清明節(jié)趕堆子（4）
清明節(jié)趕堆子（4）
不得不承認(rèn)，歷史上，宜昌的墓地完全沒(méi)有規(guī)劃，更沒(méi)有固定場(chǎng)所，一點(diǎn)也不夸張的說(shuō)，只要出了那南北向3里多、東西向短僅1里多，城內(nèi)有40多條大小長(zhǎng)短不等的街巷、占地僅1200畝左右的老宜昌城池，放眼望去，城外盡是一片墓地。無(wú)論是山坡還是江灘，規(guī)模龐大、數(shù)量驚人。這一點(diǎn)從當(dāng)年來(lái)宜的外國(guó)人拍的一些照片和相關(guān)游記中可以略知一二。
阿奇博爾德·約翰·立德樂(lè)在他的那本1887年一出版就轟動(dòng)世界的《經(jīng)過(guò)揚(yáng)子江三峽游記》一書中寫了他對(duì)宜昌的印象：“宜昌坐落在碩巖峭壁之上，地勢(shì)比夏季洪水的水位高一些，下面是一道長(zhǎng)而低、平坦的沙嘴，冬天的時(shí)候，沙嘴幾乎占了河道寬度的三分之一。在沙嘴的上游，城墻對(duì)面，停泊著一排四川帆船。城市的下游沿著河岸延伸就是宜昌城的郊區(qū)，河道上停泊著海關(guān)的臨時(shí)浮橋碼頭。”
他觀察的很詳細(xì)：“所謂的郊區(qū)，其實(shí)就是一條又長(zhǎng)又窄的中國(guó)式街道，下端已是廢墟，沿著河岸散亂的有一些本地商鋪。街道后面，視野之內(nèi)全是布滿墳塋的荒地，地勢(shì)慢慢的升高到棕黃色的沙礫低山，間雜著一些大圓石和幾個(gè)小菜園，山坡下下面是一層層的種著水稻的梯田，和用樹(shù)枝泥巴建起的寬敞的農(nóng)舍。”
英國(guó)人約瑟夫·沃頓爵士在1900年出版的《中國(guó)和現(xiàn)在的危機(jī)》一書中寫道：“從領(lǐng)事館（注：現(xiàn)在的紅星路）北、東、西三面的窗戶望出去，可以看到一個(gè)個(gè)的土堆——無(wú)數(shù)個(gè)墳堆，這些墳堆綿延數(shù)英里。這種情況在很多中國(guó)城市都很常見(jiàn)，因?yàn)橹袊?guó)人根本不允許在老祖宗的墳頭上再建墳頭，這樣的狀況也抑制了城市的擴(kuò)張和人口的流動(dòng)。”
美國(guó)女作家伊麗莎&9642;西德摩爾也在那一年出版了她的《中國(guó)：長(zhǎng)壽的帝國(guó)》，對(duì)宜昌的印象是：“當(dāng)江水低平時(shí)，人們要登上梯級(jí)似的有70英尺高的路堤，而水勢(shì)高漲時(shí)，則要?jiǎng)澾^(guò)花園大門（注：現(xiàn)在市府附近），穿過(guò)花壇才能到達(dá)海關(guān)大樓。有一座沿著河堤的大型墓地，離內(nèi)陸半英里，從宜昌城墻綿延1英里。”
那個(gè)美國(guó)著名作家喬治&9642;瓦爾多&9642;布朗1901年在《中國(guó)和她的人民》里記錄了自己對(duì)宜昌的觀察：“在美國(guó)人看來(lái)，宜昌并不是一座怡人的城市，沒(méi)有什么風(fēng)景能讓游客駐足。那些千篇一律的灰色巖壁早已被我們視為城市的一部分。巖壁沿江綿延長(zhǎng)達(dá)半英里。船駛向下游時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)岸邊有很多墳堆，有人告訴我們這是沿江大型墳地的一部分，整個(gè)墳地長(zhǎng)達(dá)一英里，另一半延伸進(jìn)了村子里。”
著名的美國(guó)旅行家威廉&9642;埃德加&9642;蓋洛在1904年出版的《一個(gè)在揚(yáng)子江上的美國(guó)人》里記錄了這樣一件往事：“我漫步之時(shí)，路過(guò)了一片與帝國(guó)（注：清朝）海關(guān)相鄰的地界，如今卻暫時(shí)作為中國(guó)人的墓地。由于土地所有者們非常不愿意賣掉此地，海關(guān)當(dāng)局的購(gòu)買計(jì)劃到最后也只能是一場(chǎng)空。”
蓋洛在那本書中接著寫道：“為了避免被迫賣掉此地，土地所有者們想出了一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃。附近有一座廟宇，里面放置著幾口棺材，還未下葬。在中國(guó)，買賣墓地是犯法的，于是狡猾的土地主們便有了主意：將這些棺材埋在值錢的土地里，用此種方式來(lái)造出一片墓地。他們開(kāi)始匆匆忙忙地挖墳?zāi)梗缓笤賹乃聫R里借來(lái)的棺材放進(jìn)去，這些棺材大多是空的，大約是多余的。即使里面裝有尸體，也都放置有些時(shí)日了。”
1909年出版的《晚清中華面貌》是英國(guó)女探索家艾米莉&9642;喬治亞娜&9642;肯普在中國(guó)旅行的記錄，關(guān)于宜昌，她這樣寫道：“宜昌有相當(dāng)大一片歐洲人的聚居區(qū)。這些歐洲人渴望在鎮(zhèn)子（注：宜昌城）外修一條好路以便做禮拜，在去參觀網(wǎng)球俱樂(lè)部（注：解放路文化廣場(chǎng)附近）時(shí)，我們就看到了這樣一條路（注：也就是現(xiàn)在的云集路中段、解放路下段和二馬路）。道路表面覆蓋的土丘（墳?zāi)埂ⅲ┻B綿數(shù)英里，這些土丘緊密地?fù)頂D在一起，以至于一離開(kāi)路徑，就會(huì)踩到它們。”
她記錄了道路建造的過(guò)程：“歐洲人知道修路這個(gè)想法很難獲得批準(zhǔn)，于是他們自己籌備資金，擅自開(kāi)工了。等中國(guó)人回過(guò)神來(lái)，或是決定要做點(diǎn)什么，路已經(jīng)修好了。隨后中國(guó)人表現(xiàn)得十分寬宏大量，他們完全有權(quán)利將這條路據(jù)為己有，但他們并沒(méi)有這樣做（來(lái)源于我的信息提供者——原注），而是將所有修路經(jīng)費(fèi)返還給歐洲人，說(shuō)他們必須掌握這條路的擁有權(quán)。在我的描述中，有些想法可能來(lái)源于宜昌周邊大量的墳?zāi)梗河行〾災(zāi)股喜辶私売屑堎|(zhì)彩帶的木棍，不管我們到哪兒都能看到同樣的場(chǎng)景——無(wú)邊無(wú)際的墳?zāi)故稣f(shuō)著數(shù)不清的亡靈。”
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