【軍事上有了府兵制和八柱國的存在，基本上已經(jīng)做到了極致了。宇文泰自然也不會放過其他方面的改革。

宇文泰在政治上的改革可以總結(jié)為四個方面：儒家教化、用人行政、法律改革、官制改革四個。

而府兵制也并不是單純的軍事制度。

宇文泰的真正目的是要造就一個有別于東魏和北齊鮮卑族軍閥集團、南梁漢族士族集團的，文武兼?zhèn)洹⒕o密團結(jié)的統(tǒng)治集團。

為此他規(guī)定凡跟隨入關(guān)的將領(lǐng)官員一律改籍貫為關(guān)內(nèi)人，和關(guān)中的士族大姓同為鄉(xiāng)親，彼此溝通。

為了消除鮮卑族及其他少數(shù)民族和漢族之間的民族隔閡，宇文泰又倡導(dǎo)胡漢一家，他根據(jù)北魏初年“統(tǒng)國三十六、大姓九十九”的說法，把戰(zhàn)功卓著的將領(lǐng)封為三十六國之后，功勞次一等的封為九十九姓，漢人將領(lǐng)都按照功勞改所封的姓氏。

比如李虎改為大野氏，楊忠改為普六茹氏，李弼改為徒何氏，王雄改為可頻氏，等等。

原來在北魏孝文帝時改為漢姓的鮮卑族及其他少數(shù)民族百姓則全都改回到原來的姓氏。

府兵的八柱國制是仿照匈奴族、鮮卑族早期“八部大人”“八國大人”的模式而創(chuàng)立的，按照少數(shù)民族的部落兵制的傳統(tǒng)，所有的士兵都要改從主將的姓氏。

這樣一來，漢族將領(lǐng)和士兵都化為鮮卑族部落民眾，并且朝廷命官的朝服也都采用鮮卑族的服裝。

從而就表面上來看，府兵將領(lǐng)都是胡人，凡征召人伍的士兵也就成為鮮卑族人。

與北魏孝文帝的化胡為漢的民族融合政策相反，宇文泰是通過化漢為胡來實現(xiàn)“胡漢一家”的。】

“化漢為胡？”孝文帝元宏有些不解。

雖然他鮮卑族驍勇善戰(zhàn)而在大時代之中奪得了富庶的北方建立了帝國，但以鮮卑的底蘊和文化卻無法治理這么龐大的國家。

說白了，鮮卑族和任何入主中原的少數(shù)民族一樣，一下子從部落制進步到國家制很難轉(zhuǎn)變，也無法轉(zhuǎn)變。

他們不得不重用漢人，并且向著漢人先進的文化與知識學(xué)習(xí)。

“雖然朕是鮮卑人的皇帝，而鮮卑族已經(jīng)在諸族之中頗為先進了，但若真以胡治漢，以漢化胡的話，豈不是亡國更快了？”

“此人之前處處透露著算計之道，顯然不是那么簡單的。”

“這個鮮卑的后人，真是讓朕好生期待啊！”

【除了改籍貫、改姓氏之外，宇文泰還對府兵將領(lǐng)廣賜土地及奴婢，使他們在關(guān)中安家落戶，真正成為關(guān)中的豪族。

將漢人改造為胡人，照理說會導(dǎo)致民族矛盾的激化，可是實際上宇文氏的西魏和北周政權(quán)得到了關(guān)中漢族士族集團的全力支持，雙方并沒有發(fā)生過劇烈的沖突。

這是因為宇文氏推行的胡化政策實際上只是表面現(xiàn)象，可以說他是以胡化的形式推行漢化，他的胡化政策只停留在姓氏、服裝及兵制稱呼之類的表面層次上，而在政治、文化等更深層次的政策方面，他推行的卻是漢化政策。

首先，宇文泰盡力吸引關(guān)中的漢族豪強加入統(tǒng)治集團，并保留他們的種種特權(quán)，尤其是允許他們保留私人武裝，并且將私人武裝統(tǒng)一編為鄉(xiāng)兵，由當(dāng)?shù)刈钣新曂�的豪強�?dān)任“鄉(xiāng)帥”，統(tǒng)一指揮鄉(xiāng)兵。

鄉(xiāng)兵平時維持地方治安，有重大戰(zhàn)事時征調(diào)上前線作戰(zhàn)，成為宇文氏政權(quán)的后備兵源。

鄉(xiāng)帥有戰(zhàn)功可兼任府兵將領(lǐng)，而府兵將領(lǐng)也可兼領(lǐng)鄉(xiāng)兵。

如武功大族蘇氏子弟蘇椿歷任軍職，后來委派至弘農(nóng)郡代理太守，宇文泰為了以其名望統(tǒng)帥鄉(xiāng)兵，命驛站火速傳信，把他追回來擔(dān)任雍州鄉(xiāng)帥。

后來蘇椿率鄉(xiāng)兵在鎮(zhèn)壓氐族叛亂時立下戰(zhàn)功，加大都督，兼府兵將領(lǐng)。

又如藍田豪強王悅，在宇文泰入關(guān)時就率鄉(xiāng)里私兵參戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，在第一次邙山大戰(zhàn)時，又率鄉(xiāng)兵千余人趕到戰(zhàn)場參戰(zhàn)，戰(zhàn)后又率鄉(xiāng)兵遠征梁州。上洛豪強泉企、泉元禮父子多次領(lǐng)鄉(xiāng)兵保衛(wèi)潼關(guān)，擊敗東魏入侵的軍隊。

而字文秦帶入關(guān)中的各個將領(lǐng)也可在所封賜籍貫的地區(qū)組織鄉(xiāng)兵，和關(guān)中豪強打成一片。

宇文泰廣泛征召關(guān)中的士族豪強加入西魏政權(quán)擔(dān)任官職，使他們有職有權(quán)。

為了消除官員隊伍中的民族隔閡，同樣實行化漢為胡的政策，優(yōu)秀的文官也都被賜予鮮卑族的姓氏，

比如柳慶以剛直不阿、善斷疑案聞名于朝，得到宇文泰的賞識，賜姓宇文氏；申徽精于吏才，治理地方州郡政績卓著，也賜姓宇文氏；老臣寇恂以清廉著稱，賜姓若口引氏；趙肅長期為法官，執(zhí)法公正，賜姓乙弗氏。

其次，宇文泰以恢復(fù)西周政治文化傳統(tǒng)為號召，以圖對抗東魏和北齊的鮮卑化傾向，同時超越北魏孝文帝、南朝蕭梁所沿襲的魏晉文化。

這一措施大得漢族士族豪強的支持，大大增強了關(guān)中地區(qū)士族豪強的自信心。】

“魏晉文化......”

孝文帝恍然大悟，自己一直忽略的一個點現(xiàn)在才明白了過來。

“我朝承襲了前秦，隨后逐漸吞并而統(tǒng)一了整個北方地區(qū)。”

“說到底，之前的那些什么的國家也都建立時間短還倉促，并沒有什么自己的特色，制度上幾乎就是沿襲了魏晉時期。”

“而魏晉時期的種種落后已經(jīng)被天幕提過很多次了，不是能長久治國的制度。”

“天幕盤點的歷代大一統(tǒng)王朝，莫不是改天換地，重新開辟一套新的制度。”

“我大魏若想成就王道之業(yè)，必須脫去魏晉的‘桎梏’！”

孝文帝眼神愈發(fā)明亮，他這人從小就因為身體不好而喜歡追隨祖母讀書，安靜且好思。

越想越覺得自己接近答案的元宏十分興奮：

“朕找到了！找到了拯救我大魏的路了！”

“朕成了！”


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