對于霍彥來說，自己來到敦煌是命運的安排也好，是冥冥之中的巧合也罷，如果有機會能解開自己身上的謎底，對于本身就愛冒險的人來說，隱約有點興奮的意味。

        童年的過往雖然曾經帶給了他一些困擾，卻從來沒對他造成任何實質性的傷害，倒像是再勾著他來敦煌尋找謎底一般，他沒有理由逃避。

        池雨拉著霍彥在臺階邊坐下，“噠噠噠”拋向院子里栽的不知名小樹旁隨手折下一根樹枝，院長前幾日剛安排人栽種的綠意，此刻都有些“堪需折”的意味了。

        鳴沙山緊挨著莫高窟，風一拂過帶動著黃沙鋪滿了整個莫高窟，現成的沙盤作畫。女孩白凈的手握著樹枝，蹲在霍彥面前，不拘小節地在地上畫出了一副簡易的地形圖。

        “這里是三危山。”她簡易的畫了座小山，三危山位于東南方向，又在三危山的正對面方向畫了一個圓圈，代表莫高窟的意思，“三危山的主峰正對著莫高窟”，說著又畫了一只鳥，“王道士口中給他托夢的青鳥，青鳥的雕像位于三危山入口。”

        說著她也疑惑了起來：“山海經上說青鳥是王母娘娘的信使，我們當地人在三危山入口建造了南天門，在主峰的方向建造了王母宮，按照傳說的性質，青鳥應當生活在王母宮才對，為何要立在入口處呢？”

        沒錯，霍彥也發現了這一疑點，當地人信仰佛教，西北附近宗教民族文化又盛行，傳說全靠代代口口相傳，規矩繁縟，不應該會犯這類小錯誤才對。

        最主要的問題是，這么簡單的錯誤，至今居然沒有一個敦煌人發現。

        池雨見霍彥不開口，以為是他想到了什么線索，忙詢問他：“你是不是想到什么了？”

        男人低頭望去，女孩還蹲在他腿邊，柔軟的發頂被自己揉的亂糟糟的，求知的眼神亮晶晶地望著他。

        “我在想——”他刻意拉長了聲調，滿意地享受池雨好奇的關注，然后用腳尖點了點她的大作。

        “我在想，青鳥好歹是一代神鳥，要是知道有個笨蛋把它畫得像只雞，會不會后悔讓王道士把它放出來。”

        池雨幾乎控制不住內心的沖動，沖過去把他好一頓削。

        兩人正鬧的不可開支，不遠處傳來一聲輕咳。

        二人默契地轉過頭，一身筆挺卡其色工裝的男孩就站在他們近旁，也不知看了多久。

        霍彥眼里射出飛刀，不客氣的質問：“howoldareyou？”

        怎么老是你？

        你不要叫程瑋好了，你就叫程蒼蠅，程太監，每天陰魂不散地纏著男女主給自己加戲。

        年輕的男孩子也不惱，連個眼神都不賞給他，只盯著池雨：“學姐，老師叫我們過去，說是關于17窟的經書，有了點新發現。”

        當初在會議上，院長就隱約有趁著蔡教授還沒有離開敦煌，趁早鑿開藏經洞，好讓蔡老也參與到這個項目的意思。

        只是蔡教授之前身體還未痊愈，窟內封閉千年沒有空氣流通，實在是對他恢復健康沒有益處，這才不情愿的做了“后勤”人員，發現的珍貴資料，自然也是要送一份到他手里的。

        池雨一聽，這下可沒兒女情長的心思了，蹦著猛拍霍彥的手臂，招呼著他一起，“走走走，我們剛還說到這呢！”

        程瑋對她邀請霍彥的舉動不可否置，乖巧的跟上，的確是一副好好學弟的模樣。

        霍彥暗自在心中腹誹：這小子也是個能裝的，裝的這么懂事，倒像是故意顯得我沒風度一般，綠茶！

        三人各懷心思地來到了院長辦公室。

        猜想中的滿屋子人倒沒有出現，辦公室里只有院長和蔡教授兩個人，池雨略一思索，猜測大約是有些發現歸根結底還是沒有真憑實據，不好拿出來宣揚。

        “小池，來。”院長是看著她長大的，兩人相處親熱。

        三個年輕人都走近了些。

        瞧著院長手里的經卷，常見的《佛說阿鳩留經》，看來院長是找到了自己在會議上提及的那份經卷，可要說有什么特別異樣之處…

        除了沒有蓋上“三界寺”字樣的印章之外…

        三個人瞪大了六只眼睛，瞪瞎了都看不出來。

        兩位大佬沉著聲提示：“這些經卷，都只寫了一面，是單面的。”

        池雨還是不解，對于收藏的經卷這類珍品，光是怎么想如何完美保存都夠頭疼的了，如何還會雙面寫，一點都不利于傳世。

        一旁的蔡教授看不過去院長為難三個孩子，輕聲提醒他們：“你們聽說過，倉頡造字鬼神哭嗎？”

        傳說中，天地萬物乃神明給予人類的饋贈，在倉頡造字出現以前，人類的生活途徑大多取之于自然，再加以只會上的巧妙改變。

        但有了文字，便意味著有了傳達思想和流傳智慧的可能性——這已經超出神明當初的饋贈了。

        《淮南子·本經訓》：“昔者蒼頡作書，而天雨粟、鬼夜哭。”

        后注解又解釋的詳細：“蒼頡始視鳥跡之文造書契，則詐偽萌生，詐偽萌生則去本趨末、棄耕作之業而務錐刀之利。天知其將餓，故為雨粟。

        倉頡受到鳥行走的軌跡啟發，創造了文字，從此人們就萌生了“詐偽”，有了“詐偽”，人們就會舍本逐末，放棄在土地上的耕作，轉而操弄刀錐，刻劃文字。

        上天知道，這樣下去人們就會餓肚子，所以下了一場雨來警示世人。

        也就是說倉頡造字導致人們對自然失去了樸素的敬畏，不再滿足于日出而作日落而息的簡單生活。

        還有一種說法是認為，天地的靈氣遵循守恒定律，倉頡造字為人類開發了智慧，是偷走了其余五界的靈氣，奪取天地的造化換來的。

        鬼神對于人類“偷走”靈氣這一舉動感到不公，又深知人類文明覺醒后難以控制馴化，因此悲憤交加。

        自此智慧出，鬼無法害人，而人能制鬼，所以鬼哭，自此天地秘密人皆能知。從此智慧之人和愚者差距越來越大，天地不公也越來越多，所以說德薄，所以天氣泄而夜雨粟。

        因此，在過去那個年代，對于文字的敬畏之心，遠比如今來得虔誠。

        連帶著，對紙張的使用，也是格外珍惜。

        不僅如此，敦煌地處偏遠，不生產紙張，很多時候紙張都需從外地來的商販手中購買，商販未到時，僧人只能自己跋涉去采購紙張。

        聽到這里，池雨終于憶起了一部分：“我念敦煌學的時候，確實聽聞老師提過一嘴，抄寫經書的僧人，在一卷經書完成后，得在經卷上做個小標記，拿給負責兌換紙張的僧人過目之后，認定沒有浪費紙張的，才可以兌換新書。”

        “不錯。”院長露出贊許的目光。“但你只知其一，不知其二，當時用紙的困難遠超出你的想象，因著條件的限制，當時的經卷，當是兩面都抄滿經書才對。”

        三個小年輕都啞了，原本以為有所發現能夠解開困惑，沒想到此行也添加了一條疑點。

        “紙質薄而軟，出土后逐漸呈灰色。”高主任又舉起一張經卷對著屋外的陽光，“筆墨色澤均勻，質地綿密堅韌，纖維有明顯的分絲帚化現象，背后隱約有簾紋。”

        他一拍腦袋，鄭重的把經書放回。

        一溜煙地跑去了檔案室，一邊跑一邊喊：“院長你等等我！我想起來了！”

        幾人邊笑邊搖頭，這個老頑童啊。

        高主任沒讓大家等太久，抱著一沓資料喘著氣回來。

        他一邊哆哆嗦嗦的翻閱，一邊問霍彥：“小帥哥我考考你，造紙術是什么時候發明的啊？”

        霍彥聽聞哭笑不得，他就算稱不上博觀古今，但九年義務教育都教過的好吧？

        “東漢，蔡侯，當時的紙，亦叫蔡侯紙。”

        “錯！大錯特錯！”高主任終于翻閱到他想查找的資料，連同他興奮的臉一起放大到眾人面前。

        《后漢書·宦者列傳》：“蔡倫字敬仲，桂陽人也。以永平末始給事宮掖，建初中，為小黃門。及和帝即位，轉中常侍，豫參帷幄。自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年，奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’。”

        元興元年，也就是公元十五年。

        “再看這里的記載，1986年，護林站的工人們于天水放馬灘考古遺址發現一座漢墓，而在漢墓主人的胸口處，當時的專家發現了一張紙繪殘片。”

        這便足以說明，早在蔡侯之前兩百多年，紙張已經被發明出來，蔡侯紙，最多算是前人智慧的升華。

        “院長，借電腦一用。”高主任抓到線索，忽然想到了什么，他百褶電腦將搜索到的信息展示給幾人看。

        “你們看，如今這張殘紙地圖現藏于甘肅省博物館，博物館簡介上學到此殘圖長56厘米，寬26厘米。紙質薄而軟，出土時呈黃色，后來逐漸變成了灰色。紙面光滑平整，用黑色細線條繪出山脈、河流、道路等圖形，繪法接近長沙馬王堆帛畫。”

        這便和剛剛高主任分析的經卷紙張師出同門了。

        原來，當時的僧人用的不是后來經過改良的蔡侯紙，而是特意尋了這年代更久遠天水紙來用。

        天水放馬灘比起戈壁，要潮濕很多，紙張也不易保存，當時交通也不方便，和尚們為何給自己出這樣一道難題呢？

        “有一個人，或許知道答案。”池雨遲疑地說。


　　(https://www.dzxsw.cc/book/29360357/31544386.html)


1秒記住大眾小說網：www.dzxsw.cc。手機版閱讀網址：m.dzxsw.cc