拜別了王旦和晏殊，柳永一個人施施然的回到了客棧。

        回想這一整天，總還覺得有些不真切。遇到晏殊這位天才，又得到了王旦的肯定。如果是一般的士子，估計這會兒早就開心的飄飄然了。

        不過柳永還是定了定心神，萬里長城才剛剛走出第一步。留給自己的時間已經不多了。后世普遍認為，“檀淵之盟”的簽訂是給北宋小廚師滅亡埋下了一顆種子。而自己這只蝴蝶，也不知煽動翅膀會有多大的改變。

        回想著后世對于此時宋遼局勢的分析，不自覺的進入了睡眠。

        翌日，柳永起了個大早。吃過早餐之后就往國子監走去。國子監作為當今朝廷管理教育的主管機構，位置還是很好找的。

        找了個租驢馬的店，柳永租了一頭驢子，便朝著伙計指點的方向一路前去。看官若是問為什么不租馬，問就是太貴租不起。

        在現在的大宋國，城市中大多數的普通人出行靠什么？除了雙腳丈量之外，一般來說，出行時租一個“出租驢”是最普遍的方式。之所以宋朝租驢業很繁榮，其實也是因為現在的大宋國運被壓制。

        后世古裝電影中，經常看到大俠鮮衣怒馬，在集市中呼嘯而過，引得圍觀群眾一陣羨慕嫉妒恨。但其實，古代普通人騎馬的時間很少，甚至有些時候皇帝有時候也用不上馬，比如劉邦剛登基坐殿的時候，居然找不到四匹相同顏色的馬，直到漢武大帝拿下了河西走廊和西域，中國才有了養馬地，馬匹才大規模地供應內地。即使后來奮斗了一千年，到了宋朝，情況依舊沒有好轉，中原普通人交通工具幾乎只有驢。

        現在的大宋，陜甘地區有黨項人干預，無法長期控制；燕云十六州仍控制在遼人手中，幾個產馬匹的地方均都無法進行馬匹的供應。冀南一馬平川，無法防御，也沒法保證馬匹供應。此時宋朝的國運被殘酷壓制，所以，朝廷對于馬的渴望其實是到了一個匪夷所思的地步。

        即便有老百姓養一匹馬，也會被朝廷立刻征用。所以，好用的驢就是現在老百姓的主要出行交通工具。

        “我有一頭小毛驢我從來也不騎……”嘴里哼著各種小調，柳永到了國子監。要知道現如今的東京城可是有一百四十萬人口，汴梁城城內有八廂一百二十一坊，城外九廂十四坊。而且還多是二三層的建筑。

        這城市規模是一點也不亞于后世小一點的地級市了。如果沒有出行工具，單靠自己的雙腳，那且有的走了。

        找了個栓馬柱將驢栓好，柳永便邁步朝著國子監門口的問詢處走了過去。

        拿著自己的舉人證明，和吏部出具的入學證明。柳永很容易的進入了國子監里邊，東京國子監占地面積很大，大概有幾百座房屋。可以看到有不同年齡的士子進進出出。

        柳永找了當值的官員辦理了入學證明，便在屋內隨手拿了本書便坐著等待授課的大儒來給自己安排課業。

        等了約摸半個時辰左右，一位頭戴長翅帽的中年男子走了進來。徑直走到柳永身前。

        “你就是新來的學子吧，我是孫奭，今后你就跟著我上課。”這位大儒進來的太快，柳永都還沒起身行禮。

        柳永趕忙站起身來答道：“向孫師問好，我是來自崇安的柳永。今后要多麻煩您了。”

        聽到柳永答話，孫奭有些意外的看了他幾眼，但沒有多說什么。交代了幾句上課時間，拿了柳永的介紹信便又急匆匆走了。留下有些錯愕的柳永。

        一旁的官員看到柳永這副呆相，忍不住解釋道：“孫師性格如此，不必介懷。”

        接著便告知了柳永入學的各項流程。因為柳永也是準備參加冬薦的舉子，問清柳永現在還住在客棧后。便讓柳永今天將行裝準備好，今后可以入住專門的學子苑。住宿費用皆免。

        柳永出聲道謝之后，便就轉身出了國子監。在回客棧的路上，柳永左思右想，終于是想起來這孫師為何人。

        孫奭，字宗古。一生致力教育事業，桃李滿天下。歷史上真宗泰山封禪，他是唯一直言不諱的人。曾說用“天何言哉’，豈有書也！”明確反對天有意志之說，也明確反對真宗的迷信之舉。這位大神后來還是仁宗的老師。乖乖，怪不得今天這孫師的表現是這樣。后世對他的評價就是性情剛烈。

        學子苑離國子監很近，柳永也就安心住下了。好在也沒什么行禮，當天便搬了過來。要說這時候的舉人那是真的幸福。一般中了鄉試以后，本地衙門就會提供入京的津貼，看距離遠近，少則三五兩，多則有幾十兩。

        一般進京趕考的學子在花費上邊是不需發愁的。像自己離開家時除了縣衙給了40兩銀子，家里邊也給帶了上百兩。要知道現在大宋朝可是還沒有銀票出現。那百兩銀子也早就換做金錠，隨身帶在身上。

        之前一直沒有動用，現在在東京就要有多的花費了。之前與晏殊在茶樓吃茶，雖說最后王大人免了費用。可是從茶單上看，怕是也得二三兩。

        吃過晚餐后柳永便又鋪開紙張，寫起字來。自己在東京現在也無其他好友相處，父輩也未在汴梁當過官。這些夜晚，柳永大都會花費一個時辰左右來練習書法。

        主要是練習館閣體，也就是在科舉考試中用到的字體。自己前世專門臨摹過徽宗的瘦金體，如今的楷書與行書也都還算得上是登堂入室。唯一是對這館閣體書寫過少，所以一有時間就多做練習。

        接下來幾日，柳永便在國子監內太學的各個學科進行旁聽。太學的主要課程是經義、策論、詩賦，學生可兼修法學（律學），并“早晚習射”。教學方式則采用分齋授課。齋，就如今天學校的教學班。

        太學允許旁聽，到太學聽課的人數遠超其員額。有幾位熱門的大儒，柳永每次都只能在窗邊旁聽。而且在太學，學生分為三個層次：外舍、內舍、上舍，就如今日大學的預科、本科、研究生；只有修到了足夠的學分才可以升舍或畢業；太學又采取分齋教學，一齋三十人，小班制，分“經義”“治事”兩個專業。

        而且太學，其實僅僅是國子監直轄的幾所國立學校之一。太學之外，國子監還轄有多所學校。包括國子學，四門學，小學，辟雍。

        除此之外，國子監還通過學科進行了分類。分為律學，算學，書學，畫學，武學，醫學等。同時每一個學科還有分專業劃分。在此時可以算得上是世界上最先進的教育制度。所以沒有自己課的這幾天柳永反而更加忙碌，而且每天都還很充實。

        旁聽了幾日，終于等到上課這天，柳永早早的就到國子監報道。國子監的大儒并不是每天都來授課，畢竟在國子監教授的大儒大多也都在朝廷中有職位。所以上課天數也是由授課老師指定。

        在國子監中，分為祭酒、司業、博士、學正。主要授課的就是博士和學正。當然，像柳永這樣進京的舉人已經不需要學正授課了，基本都是博士教學。

        通過這幾天得知，孫奭大人是國子監的司業。是國子監的二把手。不過孫奭大人卻喜好教學，所以柳永才會看到孫奭。

        等柳永進入課堂后才發現，這課堂只是一件小屋子，屋內有五張條案，上一下四。最多也就可以同時給四人授課。

        看到還沒有其他人到來，柳永便等在門外。沒有多久，便看到兩人并肩走來。看到門口站立的柳永，都有些吃驚。

        其中一略帶福相男子走上前來與柳永互相問好。

        “這位兄弟安好，吾二人為翰林殿王氏子弟，吾名王六安，吾弟名為王鶴鳴，敢問兄弟是哪家俊才？也是投在孫大人學下？”

        “吾并非東京人士，乃福建崇安進京趕考的舉人，名柳永，字景莊。得吏部朱侍郎舉薦，來國子監學習，見過二位學兄。”柳永也向二人介紹起自己。


　　(https://www.dzxsw.cc/book/21562576/32109306.html)


1秒記住大眾小說網：www.dzxsw.cc。手機版閱讀網址：m.dzxsw.cc