為推行改革，批駁保守派的論調(diào)，幾個措施如下：一、開展改革與保守的討論。\Ｗwｗ.ＱΒ５。ｃoM//宋國弊端重重，在外寇的鐵蹄下，宋人已經(jīng)被打醒，墨守成規(guī)，只有走向滅亡。二、提拔重用改革派和改良人士，在宰相府設(shè)變法司，以吏部尚書鄧肅領(lǐng)銜，推行新政，考察官員的改革成績和改良成效。三、創(chuàng)辦刊物，登載改革理念和變法主張，以輿論引導(dǎo)民眾支持變法。四、弘揚(yáng)科學(xué)文化，在官學(xué)中傳播新學(xué)。

　　引入后世辦報的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)戶部的人士編輯、出版《新報》。先不定期出刊，以后看情況確定是否定期出刊。開頭幾期數(shù)量較少，贈送給各界人士，后來向民間銷售。

　　為了增加刊物的吸引力，在《新報》上同時刊載大政方針，時事動態(tài)，財經(jīng)信息，故事大觀。大伙對報刊感到新鮮，老百姓對白話故事特別感興趣。劉通是沒空執(zhí)筆的，他的故事是口述，由文秘人員整理后刊出，應(yīng)劉通的要求，使用白話而不是文言，這對推廣白話文肯定有好處。當(dāng)然，古典志怪小說、時人的文言小說同樣受人歡迎。

　　關(guān)于文言和白話的爭論，同樣允許在《新報》上發(fā)表見解，支持白話的用白話發(fā)表文章，支持文言的自然還是使用老三篇。對于是否贊同改革、是否支持白話，派出專門的使者到民間采訪，同時進(jìn)行民意測驗(yàn)，爾后在報刊上予以公布。

　　劉通已經(jīng)好久沒有大的怪招面世了，而今的《新報》和白話，使平靜的水面再次掀起波瀾。除了辦報，還組織專人翻譯文言科技作品，將文言原著與白話譯著同時推向社會，那本《夢溪新書》與《夢溪筆談》便于此際一同付梓。這些措施的出臺，使得一些老古董們大嘆世風(fēng)日下。他們嘆歸嘆，新政照樣得實(shí)行。要是等論戰(zhàn)完再來試行，黃花菜早涼了。

　　此外是推廣新學(xué)，新學(xué)包括數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和哲學(xué)�！墩軐W(xué)》還有一些文言成分，《數(shù)學(xué)》《物理》《化學(xué)》都是白話。宣揚(yáng)科學(xué)文化當(dāng)然要大眾化語言，若使用文言介紹，豈不變成陽春白雪，曲高和寡了。

　　在《哲學(xué)》的唯物論中，開宗明義：天地玄黃，唯物系之，蕓蕓萬物，不以意生，不以意滅。皇天后土，一塵一事，皆循定律。宇宙之行，存亡之機(jī)，自然之理也。

　　在論及物質(zhì)與意識何者為第一性時，如此闡述：宇宙渾然，聚而成星。始而為一，一而生二，二而生三，三生萬物。世有萬物，而后有人類。人類之既誕，而后知萬物。人乃物之圣靈，能知物理、識規(guī)矩，得聞大道。人之意志可返于萬物，然則不可游離于物質(zhì)而獨(dú)存。神怪精靈皆由人之意念而生。天下熙熙，物在意先。萬物為首，意念次之。物之不存，人之何在？人之不存，意何附焉？是故天下乃物之天下，三千世界，皆源于物質(zhì)。

　　劉通對文言，頗感不耐，推廣白話文，很有必要。白話文的好處多多，一是大眾容易明白，二是易于學(xué)習(xí)和掌握，三是易于交流和推廣，四是有利于科學(xué)研究。只有白話文真正為廣大民眾所擁有，才能真正實(shí)現(xiàn)文化的繁榮與科學(xué)的昌盛。

　　報紙、白話已經(jīng)夠驚人的了，接著又出了新學(xué)，無異于暴風(fēng)雨之后再來一場地震。物理和化學(xué)雖然是初級知識，但其中一部分內(nèi)容對古人來說，是天方夜譚。

　　此時的劉通身份已然不同，他的一言一行自非昔日可比，權(quán)威性與信服度都提高了檔次，世人開始對他重新審視和評價，劉中明究竟是怎么樣的一個人，難道世間真有生而知之者乎？

　　自從劉通來到異世，始終處在風(fēng)口浪尖，成為當(dāng)世的焦點(diǎn)人物。民間對他的傳聞不斷，神奇怪誕，五花八門。外頭的人們迷惑不已，親朋戚友也是琢磨不透。世間本就存在許許多多無法解釋之事，中國上古三大奇書《易經(jīng)》《山海經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》，古埃及文明、瑪雅文明，等等等等，以古代的條件、古人的學(xué)識，它們是如何產(chǎn)生的？到了21世紀(jì)仍然是不解之謎。

　　茹碧二人有時會問劉通，你到底是誰。劉通戲稱是天上的文曲星下凡，二人以子之矛攻子之盾：你不是說世界不存在神仙鬼怪，哪里又冒出文曲星來了？劉通笑道：不是文曲星，是天外來客，我來的那個地方比仙境還好。茹碧自然不信，孩子們卻感興趣，要劉通講講天外仙境是什么樣。

　　劉通把后世文明告訴孩子們：在遙遠(yuǎn)的星球上住著許多天外客人，那里到處都是神奇的景象。地上有奔馳的汽車，天上有快過雄鷹的飛機(jī)，水中有疾駛的輪船。有電視、電腦，人們坐在家里就能夠看見外面發(fā)生了什么事情，在幾千幾萬里之外可以用電話交談。孩子們滿是神往，這不是仙物又是什么？

　　改革是循序漸進(jìn)式的。把握不大的，先搞試點(diǎn)，不行就停止，可行的推而廣之。各地情況不同，可不能搞一刀切。王安石變法，半途而廢，可以說是失敗了。改革是艱巨的，改革的度和方式方法都不容易掌握。

　　在贊成和反對改革的人士中，論辯最為激烈的當(dāng)屬太學(xué)諸生。太學(xué)生學(xué)識高，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，說起道理一套一套。人們不怕辯論，只怕壓制言論、搞文字獄，幸喜如今政策開明。道理越辯越明，改革勢在必行，改革所帶來的新氣象有目共睹。

　　一些保守派對改革雖然持異議，對抗戰(zhàn)主張倒是十二分的支持。太學(xué)生陳東、崇仁布衣歐陽澈等人雖然遠(yuǎn)在江浙、河南，卻也著文反對西北的改革措施，他們詞鋒犀利，論述精辟，名氣甚大。因其名氣響亮，又主張積極抗金，為趙構(gòu)所忌。1127年八月，趙構(gòu)用黃潛善之議，欲殺陳東、歐陽澈，二人被西北人士救出。事實(shí)勝于雄辯，他們到西北后，耳聞目睹之下，逐漸轉(zhuǎn)變了看法，從反對革新的排頭兵變成了支持改革的先鋒。

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