劉通接著解說。ｗＷＷ、ｑb⑤。cｏМ\

　　“上古時期諸般奇異天象，古人以故事的形式記錄在書中，其中夾雜著神話傳說，令人難辨真偽。后羿射日，天下洪荒，女娃補天，精衛填海，如此等等，不一而足。對于這些奇情怪狀，自古至今，無論東方還是西方，都在探索和思考，將來的人們仍將繼續探索。”

　　“迄今2000多年直至6000年前，一顆巨大的星球從地球的身旁掠過，使地球的極點發生偏移，地球上的地理方位隨之發生偏轉，橫亙東西方的北方大草原也向北極靠近，天傾西北、地陷東南的程度更加劇烈，古人因此發出天高西北的驚嘆。關于地極的偏移現象，唐朝僧人一行大師以及唐朝以前的天文學者早有論述�！�

　　“而這顆星球與谷神座附近的星球發生了碰撞，在宇宙中留下無數的碎片，其中巨大燃燒著的碎片有九塊，加上太陽，上古的人類稱之為十個太陽，光輝所到之處萬物枯焦，此時應為堯帝時期，這就是《山海圖》中記載后羿射日的由來。”

　　“因為太過炎熱，海洋中的水份大量蒸發，當碎片冷卻時，氣溫下降，導致暴雨傾盆，古稱焦僥的碎片接二連三地墜入地球的海洋中，沖擊掀起濤天巨浪，引發全球性的大洪水，這就是傳說中的大洪荒，在咱們東方有大禹治水的傳說，在西方則有諾亞方舟拯救人類的傳說�！�

　　“人們對奇異的天象地理，有著不同的猜測，其中就有神話的解釋。宇宙天體的碰撞古已有之，今日有之，遙遠的將來仍然會有。宇宙密奧無窮，需要我們探索的東西不知還有多少�！�

　　劉通的解析中有一部分超常知識，新的宇宙觀對于破除迷信，激發人們探索宇宙奧秘來說，都是必需而且必要的。遼夏的陳規陋習不如宋國，在這里宣揚新的學說阻力更小，效果更佳。半天的時間很快過去，天文學者和愛好者們意猶未盡，邀請劉通在商談政務之外繼續講述和交流新的天文理念。

　　其后在與西夏天文官員和天文愛好者的交往中，劉通繼續闡述《山海經》新解，前來旁聽的還有宋國的鄧肅等人。劉通講述的《山海經》令人耳目一新：

　　上古的人們語言還不精密，人類只有一種簡單的語言，據西方的《圣經》記載，上古時期人類的通天塔還沒造好便倒掉，從此人類的語言便發生了混亂。古時候人們對bpmf，gkh，zcsr，zhchsh，jqxy還分不太清楚，詞匯還不豐富，一詞多音、一意多音現象比比皆是，這就產生了很多多音字，通假字。比如：給－賈，夏－亞，然－燃，等等等等，亞細亞就是夏，希臘也稱為夏，古希臘也稱為大夏，與古中國的夏朝發音相同，希臘與夏、東方與西方有著一定的淵源關系。

　　此外，山海圖中許多地名都存在于現實之中，但《山海經》里頭所提到的地名、人物是整個世界范圍的，而不僅僅局限在東方，我們要把目光放在整個地球上。

　　北方的部族勾龍氏，又稱皋落氏的，就是西方的俄羅斯；鄰族白龍氏就是白俄羅斯；石夷也稱為柘夷、獨逸，就是德意志，戎民即是日耳曼；方氏為法蘭西；夸父為斯拉夫；奄茲為英吉利，烏孫為英格蘭人的祖先撒克遜人；其鄰大月氏為今天的威爾士；大夏為希臘；大蒙即丹麥；羯為捷克，西落鬼戎為斯洛伐克；黃帝曾孫黎最初的封地在無懷，后亦稱吳回，即烏克蘭；白馬即巴爾干，大穆之野即多瑙河流域，沃民之國為伏爾加河流域。黃帝殺蚩尤后，封黎于祝，又稱祝栗，后來也稱作吳回，亦稱烏桓，也就是東胡的由來，后稱通古斯。

　　所有這些地名和民族，或在東方境內，或在西方境內，都是實實在在存在的，只不過有的離我們近，有的離我們很遙遠。

　　《大荒西經》中稱：西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。

　　西海乃是西方的地中海，西海之南，指的是地中海南方。流沙是阿非利加洲－非洲的撒哈拉沙漠，撒哈拉是沙海的古音。流沙之濱，指撒哈拉沙漠邊沿。赤水為紅海，上古時旁邊有個阿卡德的國家，阿卡德就是紅的意思。黑水指青尼羅河。

　　有神，人面虎身，有文有尾，是指獅身人面象，它就在非洲尼羅河畔、沙漠之中的金字塔那里。這個神像的面容以人的面貌為底，既象獅子，也象老虎。弱水之淵，指東非大裂谷。炎火之山即乞力馬扎羅山。

　　《大荒西經》所提到的昆侖并不是現在回鶻境內的昆侖山地區，其描述的地理特征，以及昆侖讀音與肯尼亞相同，推斷昆侖的地理位置在非洲的肯尼亞及其周邊地區，而不是昆侖山。歷代相傳，已經把今天的昆侖山與非洲北部、東部的肯尼亞一帶混淆起來了。

　　劉通將《山海經》的描述與上古神話故事所載之內容，與各大洲作了一番比對。借助《山海經》和古代傳說，將真實的世界地理說明清楚，既隱藏后世學問，又證實《山海經》，可謂用心良苦。

　　劉通所授來自后世，絕非全然的子虛烏有，也許其中一些內容不準確也不恰當，但在當時，對于人們認識世界，認識宇宙，辨明是非起到一定的作用。

　　《山海經》新解，轟動一時。劉通等人回到長安之后，大宋朝諸多文人和天文學者找他交流和辯論。有將信將疑的，更多的是充滿疑問。

　　有人追根究底時，劉通的解釋為：古人寫出了《山海圖》，而今只剩《山海經》而不見山海圖，我只是根據自己的見聞，加上自己的理解，把山海圖補上而已。上古之人能夠做到，今天的人為何不能做到。在西方稱為大夏國的古希臘，早在1600多年前，就有一位畢達哥拉斯的學者提出地圓學說了。地球說就是源于古代大夏國的這位宗師。

　　劉通出使西夏的另一件大事就是商談合作事宜，其中又以聯夏攻遼為重心。西夏對合攻遼國暫時興趣不大，與宋國結成戰略同盟倒不反對。李乾順的對外策略一貫如此，善于見風使舵。西夏提出，宋國幫助其農業、建筑業和冶金業的發展，加大輸出農業技術和種子，請宋朝工匠傳授火藥技術、造紙技術、冶煉技術，同時增派留宋學生。

　　宋方同意西夏加派留宋學生。對于農業科技、農作物種子的輸出沒有拒絕，并答應派人協助西夏興修水利。在建筑業和造紙業，也可以提供幫助，輸出部分技術。但在冶金方面，只同意加大上等鐵器等金屬制品的出口，輸出初中級的冶煉技術將來可以考慮，但近期內也就是數年之內不予考慮。高級冶煉技術和火藥技術乃是立國之技，不可外傳。

　　宋方提出，放寬對宋國購買馬匹的限制，調低宋國商人銷往西域的過路稅，調整宋國商品在西夏境內的稅率，雙方不搞貿易壁壘。我方在與遼國作戰時，不應設置障礙。西夏要對遼國作戰，我方同樣不予干涉，雙方同時出戰時，應事先協商作戰區域，避免發生摩擦。

　　經過多輪會談，達成擴大經濟文化合作，適度取消貿易壁壘，增加貿易，加強官方和民間往來的協議。

　　對夏事務既定，接著重點對遼國展開政治攻勢，同時加緊進軍遼西的軍事準備。擬在年底或明年初，將制置署北移至太原府，加強對北方事務的統籌規劃。

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