高森即施完禮，師父接就說：“旁邊來坐著說，您有疑問可以詢問，我為你解惑。”

        “法師，為何阿彌陀佛是站立的呢？一般寺院大殿的大佛都是坐像的。”高森疑惑的問道。

        法音大師微笑的點點頭，表示問題，問得不錯。即時言道：“居士，您先前問我，是為佛法而來，愿能出家。你可知道什么是佛法？為何要出家？”

        高森想了想說：“師父，我未曾有讀閱經本，以前進寺院也就是上香而已。但是有一次，遇到一位僧人，他說，如來以無盡大悲矜哀三界，所以出興于世。光闡道教，普令群萌獲真法利。

        現在我明白了，佛法就是救度眾生出離六道輪回，永脫生死苦海。我亦不愿浪費諸多的時間，去做其他的事情，而忘記生死才是人生大事。

        我愿心出家，是自己愿意往生極樂世界，自己學習佛法，自度放能救度他人。”

        （六道就是：天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。三界是：欲界、色界、無色界。人就在欲界中，所以人有睡欲和食欲，不吃不睡的人，是活不了的）

        法音認真的看著眼前的年輕人，知道有慧根和善根，與佛有緣，更與凈土門有緣，知道自己的根機。

        故意問他“佛法為何不是讓人覺醒的呢？佛陀是覺者，眾生迷茫生死，顛倒輪回。眾人都知學佛就是學習佛的智慧和慈悲，勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡。讓人靠自己的定力來克服煩惱。居士，你覺得怎么是佛法嗎？”

        “法師，您說的是佛法，卻不是我等凡夫所能習得的佛法，也不是我所求尋的佛法。此時圣人的佛法，是上等根機修習的。”高森不急不慢的說。

        “甚好，居士，你已經有佛心了。出家的愿，為何不是先救度眾生，眾人安樂，我安樂。愿擔眾生之苦，為眾生類作不請之友，荷負群生為之重任。受持如來甚深法藏，護佛種性常使不絕。興大悲愍眾生。”

        高森接著回答：“非是我不愿發大心，救度眾生。而是我根機羸弱，自己都救不了自己，何能救度有緣眾生呢？我亦無力，愿行出家，習的佛理，仰仗佛力救度有情眾生。”

        法音心歡喜，笑著說：“高居士，你年紀輕輕，出家因緣未到，回去侍奉父母親人先，再來出家吧。”

        高森頓時知道，法音大師在考驗他出家的真心。心里這時知道，距離出家的機緣，已經成熟了，定能在敬山寺出家，修行佛法。

        滿懷歡喜，自信地云：“大師，慈悲！弟子今年19歲，已是成年之人，自己的的人生，自己有判斷了。且今時紅塵之事已了，父母都已在一年前過世。我亦非是諸事不順，看破紅塵。而是知道生死的大事，如炙頭燃，若是心不知死后去何處，生從何處來，定不安心呀。”

        “南無阿彌陀佛，出家可是要受清規戒律的，你可知道，能否受持？”

        “弟子多有，不足之處，請大師多多嚴戒。”

        法音大師，這時合掌，閉目靜心。“高居士，你可以先住下，半年后合適的話，再為行剃度禮。我現在為您回答，阿彌陀佛為何是站立的。”

        我們敬山寺，修阿彌陀佛的極樂凈土，純粹的凈土念佛法門。

        依止《觀無量壽佛經》的經文：佛告阿難及韋提希。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝，分別解說除苦惱法。汝等憶持，廣為大眾分別解說。說是語時，無量壽佛住立空中。觀世音大勢至。是二大士侍立左右。光明熾盛不可具見。百千閻浮檀金色不得為比。時韋提希見無量壽佛已。接足作禮。

        佛告阿難及韋提希，見此事已。次當想佛。所以者何。諸佛如來是法界身，遍入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海從心想生。是故應當一心系念，諦觀彼佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。

        此上兩段經文就是解釋。阿彌陀佛為救度苦惱的凡夫眾生，當一心系念佛者，佛即時現前，是住立空中。是急切的，不帶一絲的猶豫。就像消防員救火一般，以最快的速度出現。

        心想阿彌陀佛時，是心作佛，是心是佛。是佛力的主持。所以我們敬山寺大殿的佛像就是站相。

        寺院除了大殿是佛寶之所，有一個念佛堂，在大殿右邊，是居士們為提供靜坐的地方。佛門是清凈之地，香客們有煩惱時，來到寺院，可以有很好的地方，提供靜心修行。所謂到言：無事不登三寶殿。

        左邊是講經堂，是法師為大眾講經說法的地方。

        大殿后面是祖師殿，供奉些歷代祖師的舍利，供眾人禮拜，敬仰。

        在祖師殿的左側是藏經樓，是法寶之地。有兩層，一樓是信眾可以進來，看經書。二樓是專門給僧眾的，僧俗分開，是很好的給信眾空間，更是讓僧眾能夠靜心深入經、律、論三藏中。

        客堂是靠近山門前，方便信眾來咨詢，常有咨客師為大眾，排憂解難。

        寮房靠后面是僧寶之住，清凈安寧，可以給前來參學游僧提供掛單，駐腳修行！

        五觀堂就是齋堂，也可以為信眾提供齋飯。

        一進山門就是進入寺院，山門沒有護法，韋陀菩薩，沒有四大天王，也沒有彌勒菩薩。

        就是說明我們是凈土法門，是易行道，是方便法門，對眾生沒有門檻，沒有要求。

        是無條件的救度，法界眾生只有愿往生極樂凈土，阿彌陀佛的救度都是平等的，一樣的對待。

        寺院的建造設計風格，透露出佛法的慈悲，顯示法門的不同，突出了宗門的法義。

        高森今天來到寺院，感受良多。在這里找到溫馨且親切的家一般的感覺。

        在和法音大師的問答中，更加佛法的真諦，出世間與世俗的深深不同，卻又是一體的，不可分開的。

        靜靜讓高森消化一下佛理后，法音大師接著說道：“今天就到這里，高居士，你先住下，到寮房休息。明天為你講凈土宗。”

        高森恭敬：“感恩，師父的法布施。讓我如雷灌頂，能夠清晰，明白的了解佛法。以后請師父多多栽培與訓導。”說完就退下了。


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