高森聽到有人叫他，轉身后看見是一位居士。

        他就住在隔壁，第一天的時候，高森見過一面，打個招呼而已。知道他法名叫頓慈，俗名不知道。

        身穿居士服，過來時有些急匆匆的，臉色有些不悅地問道：“高森，為何我來一年多了，師父都不曾愿收我作弟子，而你第一天來就可以出家呢？”

        高森，這時知道原來是這樣的。還以為有什么緊急事情。

        合掌恭敬，安慰的說：“南無阿彌陀佛，頓慈師兄，一個念佛人必定是以求生極樂凈土作為他學佛念佛的最高、究竟，而且是唯一的目的，其他都是附帶的。師父沒有允許你出家？但也為你作三皈依依了。師父可有說出原因呢？”

        頓慈看到，高森不緊不慢的問話，而且有安慰的意思。

        這時臉色變的好些了。

        “師兄慈悲，我不是有意生你的氣，我只是覺得不公平。三天沒有看到你，我只是一時沖動而已，現在看到師兄的平靜，還安慰我。

        的確不如師兄有慈悲，心性也沒有你這般沉穩……”

        高森就靜靜地聽著頓慈說，知道師父不讓他出家，而不是不收他作弟子。

        給他三皈依了，是做居士俗家弟子，因為出家因緣不具足。他家人也同意頓慈出家，知道他俗名叫李善儒，25歲，未成家。是家里唯一的孩子，父母都不信佛，所以更加不會接受他出家。

        聽了頓慈師兄數說了半個小時。知道這是與他的因緣，所以想了一下，怎么開示他。

        高森雖然年紀小，但他心性平和，平易近人，不與人爭，處事不急而且沉穩。說話不快，有邏輯，現在更加有佛法。

        “師兄，你看天色已晚，不如我們回寮房，一走邊說吧。”高森看著天空說。

        接著又言：“師兄，已來寺院有一年多了，可有想念家人。你為了學佛來到寺院，離開了父母，讓父母擔心，這樣可不是學佛的有效方式。你可以認真考慮一下，佛法就是真理，而真理在每個心中。所謂：

        佛在靈山莫遠求，靈山自在汝心頭。

        人人有座靈山塔，心向靈山塔下修。”

        “高森師兄的開示，我也不是不懂。我只是不愿回到俗世中去，按照父母的安排，過世俗的生活，想要清凈。在這里我能找到一絲安慰。”李善儒無奈地說。

        高森平靜如水地語：“逃離和躲避不是出家的因緣，也是你福報不具足。

        不是所有學佛的人，都要出家。當然學佛信佛也不是為了出家，不然在佛陀時代，怎么會有居士呢？

        出家有四種：

        一者是身心皆出家，行作沙門。

        二者是身出家，心未出家。所有出家相，但心還是念記著世間的紅塵。

        三者是心出家，身未出家，即時在家修行的居士。身隨在世俗，卻行出家人的修為，不著于功名利祿，常修學佛法。《維摩詰經》中維摩詰居士，雖為白衣，奉持沙門，至賢之行，居家為行。自隨所樂，常修梵行。

        四者是身心皆不出家，不樂聞佛法，不信作善得善，為道得道。曚冥抵突不信經法心無遠慮各欲快意。癡惑于愛欲，不達于道德，迷沒于嗔怒，貪狼于財色。

        此上四種出家，你當熟記于心。

        學佛是為了了生脫死，出離三界苦海，得無上佛果之樂。我們念佛人是愿往生極樂凈土為此生宗旨。

        自度方能度他人，不是我們不發大心四弘誓愿：

        眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷。

        法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成。

        而是知道今時是末法時代，我們是遠離大圣賢了。

        《觀經》中云：具足十念稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。于念念中。除八十億劫生死之罪。命終之時見金蓮花猶如日輪住其人前。如一念頃即得往生極樂世界。

        所以我們雖然是凡夫，但能念佛名號，就不一般了。能夠出家即可紹隆佛種，續佛慧命。不能出家，行作沙門，也可以在家居士，安心念佛。各隨各人的因緣，才是大自在。是已經出了三界的家，而莫要執著出世俗的家。南無阿彌陀佛！”

        頓慈此刻，驚訝著看著高森，三天不見，感覺不一樣了，心里萬分感恩。“師兄，今日聽了你一言，勝過在此處就呆一年。雖然師父也開示過，但是同樣的道理，我今時才悟道。

        師兄，你才來三天，所悟道與習得佛法倍勝于我。難怪師父愿收為出家弟子。南無阿彌陀佛”

        接著又說“師兄，我還有一個疑惑，在家作居士，我不愿成家擔心成家影響修行，但是父母卻不同意，我該如何處之？”

        “姻緣自然有安排，一切都是最好的安排。凡夫就是有各種各樣的煩惱，隨在修行，不曾得清凈。因為凡夫修的功德都是有為、有漏，不實的功德。所以不必在意別人的影響，以念佛為主。

        心懷慈悲，阿彌陀佛都救度我們了，我們為何不能寬恕他人呢。要敦倫盡分，孝養父母，常懷懺悔，仰謝佛恩。

        阿彌陀佛又稱歡喜光佛、清凈光佛。念佛自然就會有清凈，有歡喜。”高森看著頓慈臉上有思慮。

        打個比方：一個人對于未來毫無所知，知道災難即將來臨，無人能救時。這樣定是忐忑不安，心懷不懼，焦慮。也是沒有用的！

        若是突然聽見有聲音對他說，你放心，我可以解救你，脫離危險。當你處于危難時，喚我的名字，我就會出現。那人聽后，口中不自覺的叫喚出他的名字，解救的人即時出現，救脫災難的人。此人因為得救心開歡喜。

        有人就是我們凡夫，那聲音就是阿彌陀佛。我們短短生命，不知道生從何來，死往何處？生活中常有煩惱與痛苦。

        但今時能信佛念佛，即得佛光護佑，菩薩隨行，安全有保障，自然無有憂慮，改歡喜，法喜充滿。

        頓慈聽了，高森的解說。心中大安定了，雖然現在天色暗黑，但他的內心卻是寬敞明亮。

        佛法理深解微，能夠簡單的比喻說出來，真是有智慧的人。

        頓慈臉上漏出笑容，合掌著說“師兄，感恩你的開示。我也無憂，覺得明天就下山。有師兄的教語，我心中許多憂慮都自然化去。請收下我的念珠，作為感謝”

        說完頓慈就把纏在手上的念珠給了高森，念珠是108顆金剛菩提念珠。

        高森拒而不收，安慰道“現在念珠更加合適你，你回到家里，當常念佛。也是時常隨著事物而忘記，它就是很好的提醒。”

        說著已經回到寮房了。

        【作者題外話】：在居士與居士中的稱呼中，都是叫師兄，沒有師兄弟的差別，便是佛法平等。


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