羅從彥又說道：“德澤不可恃，自古德澤最厚者如堯舜，向使德澤可恃，則堯舜必傳其子。”

德澤不可恃的意思是，不能一直依賴、指望一個普通人有品德。

如果品德可以依賴，堯舜這樣有品德的人，必然將品德傳給他的子孫后代了。

羅從彥的核心意思是：人的學識、操行并非與生俱來，更非門第出身所決定。

這就很符合趙寧的想法，他要的就是這樣的官學革新人才。

趙寧說道：“善！朕以卿為汴京官學之山長，教化百官。”

羅從彥道：“草民愚鈍，不知陛下因何而用草民。”

“先生有大氣節，國朝官吏腐敗，朕欲肅整官風，非先生不可！”

西方有紳士，華夏有君子。

如果這個世界上有真君子，那么羅從彥一定是其中之一。

此人求學于程顥這樣的大儒，本來可以利用程顥學生的名銜來博取不錯的生活，但他一生追求清貧，不問世俗，只求學識和道。

趙寧需要這樣一個純正的人來把控官學。

羅從彥說道：“草民之求道，不問世事。”

“何為道？”

“格物也。”

趙寧站起來，走到大宋的地圖面前，說道：“輔佐君王而承治天下，為生民立命，開萬世太平，是否為道？”

為生民立命，為天下立心，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

這句話是北宋大儒張載說的。

在西方還是神權高于一切的時代，大宋的治國精英們，正在探索俗世社會中，人與社會的關系，并且深入到思考治國精英的使命。

最高的理想總是有一種被束之高閣的感覺，能做到的人少之又少。

但是，能誕生這樣的情懷，并且被推崇到一個很高的位置，說明這片土地上的人，是在往這方面達成共識的。

在最黑暗的年代，百姓被當做草芥，華夏大地滿目瘡痍，一片迷茫、懷疑的混沌之中，后人翻閱前史，看到那些震古爍今的情懷，終會找到自己存在的意義，重新找回屬于自己的使命。

這句話，讀起來，似乎在眼下不能改變格局，不能讓人吃飽肚子，不能救前線的百姓。

但是，它卻被流傳下去，與諸多先哲的大義情懷一樣，為這個民族注入韌性，烙印在無數仁人志士心中，使他們清楚自己存在的意義。

也許正是這樣的情懷，使得這個民族，每次都能從黑暗中浴火重生，比之前綻放出更耀眼的光輝。

張載跟二程關系匪淺，羅從彥怎會不知張載的名言？

當皇帝說出來的時候，羅從彥心中頓生豪情。

歷史上的楊時、羅從彥這樣的大思想家，雖說是儒生，但都是堅定的抗金派。

就連那個張載，年輕的時候也是一腔熱血想要投筆從戎，滅西夏。

羅從彥神色已然變化，語氣激動地說道：“此乃大道。”

“先生可愿助朕重整山河？”

“承蒙天子垂憐，吾愿以身殉道。”

趙寧又道：“先生之道，朕愿聞其詳。”

羅從彥未曾想當今天子如此禮賢下士，之前殺大臣之事，在天下傳得沸沸揚揚，不少人私底下罵暴君。

而現在看來，這位趙官家哪有半分暴君模樣？

分明就是一位勵精圖治的明主。

羅從彥說道：“昔年董仲舒、公孫弘鉆研經訓，為官而不為道，使人人保其官而廢道，忠義無存。”

“天下之變不起于四方，而起于朝廷，譬如人之傷氣則寒暑易浸，木之傷心則風雨易折。”


　　(https://www.dzxsw.cc/book/18995791/24161320.html)


1秒記住大眾小說網：www.dzxsw.cc。手機版閱讀網址：m.dzxsw.cc