“民可使由之，不可使知之！”

江逸謹言道：“晚輩很好奇，你明明主張有教無類，卻為何又會有此說法？”

他仔細注視著眼前圣人，期待能夠從他口中得知最真實想法，就如同自己當初從始皇那得知建造皇陵的心意一樣。

這個問題，同樣牽動了無數觀眾的心！

這可以說，是孔子一生中最具爭議的言論之一！

他到底，是如何想的？

此時，無論是哪國的觀眾，都十分期待的想要得到答案。

一些正在觀看節目的中外學者，也都拭目以待，期待孔子‘演員’能夠給一個解釋。

雖然這個解釋未必能說服他們，但他們認為，歷史本就充滿爭議，既然是出自華夏臺的節目，無論如何都會具有可供參考的價值。

而壓力，雖然看起來是在孔圣人身上，但實則已經到了江逸這邊。

國家臺里，沈萬榮和陳大發都十分意外，心想這小子可真是啥難題都敢設計啊！

“這下不管他怎么答，都得掀起了一番學術爭論了！”

沈萬榮又愛又恨道。

“可不是嘛，畢竟外界可都以為這是我們舉全臺之力的設計！”

陳大發玩味一笑，沈萬榮的臉瞬間黑了下來……

直播間畫面之中！

孔圣人無比詫異：“這話與我的有教無類理念相悖么？”

“你們后世是如何認為的？”

江逸回道：“大致有三大觀點，一方認為您這是愚民，認為對于老百姓只需要讓他們按照朝廷的意思去做就可以了，而不能讓他們懂得我們為什么這樣做。”

“支持這個觀點的人認為，在春秋戰國時期，愚民思想似乎已經成為一種思潮，許多學派的代表人物，都不同程度地流露出愚民主張，所以夫子您也不會例外。”

“另一方則認為真正的斷句應該是：民可，使由之；不可，使知之，意思是如果民眾認同，那么就要引導他們，民眾如果不能認同，那么也要啟蒙他們。”

“反對此觀點者認為如此斷句不合符春秋時期的習慣，若夫子是此意的話，那么在兩個使字之前，都應該會有一個‘則’字。”

“還有一個觀點認為：這個‘知’通的是‘折’字，也就是強迫的意思，而‘由’通的是啟迪的‘迪’字，也就是----民可使迪之，不可使折之。”

“意思是百姓們若是認同，我們就要引導他們在這條道路上繼續走下去，如果百姓還不認同，我們也應當啟迪教化，而不能用強權逼迫他們。”

江逸一字一句，十分謹慎的把這些爭議說了出來。

鬼知道當他看到孔圣人文獻的時候頭有多大！

觀眾們也是聽得一愣一愣。

“好家伙，你這讓我讀我都不一定能讀順啊，江神這臺詞功底也太強了！”

“牛，第三種觀點我還真沒聽說過，這么理解好像挺行？”

“何止是挺行？這簡直是絕了好吧，這不就是夫子一輩子都在努力的事情嘛！”

“我剛查過了，‘知’還真的可以通‘折’字，而且在春秋戰國時真有人這樣用，由也可以通‘迪’：意思是道路！”

“而且這似乎很符合孔圣人的意思，現在典藏華夏說圣人真是這么想的我也信！”

直播間各國對孔子有不少了解的人都交流了起來，許多學者聽得更加認真。

這些學者中倒是有不少人聽過這種說法，但這也只是說法之一，還不足以說服他們。

當聽到愚民觀點的時候，江逸注意到，即便是曾經說過六十而耳順的夫子，也不由皺了皺白眉，眼角泛起十分密集的皺紋。


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