陳林如此著急的離開伽蘭，除了不放心南宮婠和南宮婉她們以外，還有一個原因就是不想讓伽蘭拒絕自己報恩的請求。像是修為達到伽蘭那般境界的修士都會非常怕一個東西：因果（1）。

　　因為達到他們這般境界，外物幾乎無法逃過他們的計算，但唯有因果一物是他們無論如何都無法算好的，指不準哪天自己就以前被自己親手除掉的仇人的遺孤找上門復仇了。

　　所以無論是什么因，他們都會及其小心的對待，生怕自己受了此果的波及。更何況伽蘭是佛門中人，自是更擔心因果，且不愿他人還情。

　　但此時的陳林實際上就是他的陽魂，即純陽所掌控的，純陽一身正氣，錚錚鐵骨，骨子里流淌的都是正道之大義精神。試問他怎么可能不去還伽蘭這個人情呢？

　　”我就這么離去，神僧大人一定很生氣吧。“陳林苦笑了一聲，”但不這樣的話，他肯定會拒絕我的好意。“

　　”算了，不去多想了。“陳林甩了甩頭，不再去想這些事了，畢竟還情這種事以他目前的實力肯定是做不到的的。眼下還是得先提升自己的實力。想到這，陳林又是加快了自己的速度……

　　此時，剛剛逃竄走的三道身影出現在了陳林身后不遠處的地方，正不緊不慢的跟著他。

　　”你說這樣跟著他能找到圣女和宗主嗎？“周雄有些疑慮的問道。

　　”自然會找到。“楊怡開口道，”找到圣女和宗主是我們保全合歡宗最后的希望了，若是找不到的話……那我們也就只能是請那人幫我們守住這合歡宗了。“

　　”我們剛和他戰斗過，范俊濤都被他打死了，人家還可能幫我們嗎？“林鶯有些擔心的問道。

　　楊怡沉默了片刻，嘆了口氣說道：”他與圣女和宗主應該是有些交情的，若是圣女和宗主重視的合歡宗即將覆滅的話……他應該會幫我們的吧……“楊怡也拿不準，畢竟她也無法確定陳林到底和南宮婉以及南宮婠之間的關系。這只能算是一個賭，這三位幸存下來的合歡宗長老賭的就是陳林會出手幫他們。不然的話，這合歡宗怕是真的沒救了。

　　”他開始降落了！應該是要到了，咱們小心些。“周雄看著開始降落的陳林，便出言提醒著其他兩人。

　　楊怡和林鶯點了點頭，默默的跟著陳林的節奏而降落。

　　雖然這三人跟隨陳林已經好久了，但奇怪的是，這次陳林似乎是完全沒有感覺到他們的存在一般，絲毫沒有防備……

　　此時的正道聯盟的大營之中只有穆陽春一人，而且此刻穆陽春他正跪在地上，在他身前是一面銅鏡。那銅鏡雕文精致，隱約間，似乎還有靈力流轉，看樣子應該是一件法寶了。

　　而此時穆陽春向這面銅鏡中注入了些靈力，這面鏡子便發出了一道耀眼的閃光，緊接著，一個體態豐腴，滿面威嚴的人便出現在了鏡子之中。此人正是真武國當今皇帝，姬德！

　　”微臣，參見陛下！“穆陽春恭恭敬敬的作了一揖說道。

　　姬德看著穆陽春，臉上露出了一絲不滿，問道：”發生了什么事，為何要動用傳像鏡與我交談？“

　　”這個……“穆陽春有些不知怎么開口，一副扭捏之樣。

　　姬德皺了皺眉頭，說道：”快說！寡人可沒時間給你浪費！“

　　”是！“穆陽春被這一吼給嚇到了，哪還敢支支吾吾？連忙說道：”前天夜里我們被合歡宗圣女與一魔道青年高手所夜襲，損失慘重，金丹以上僅我一人活下。昨夜又被合歡宗傳來的魔念騷擾，不少低階修士至今還未蘇醒過來……“

　　穆陽春話還沒說完，就有一股威勢從鏡子里傳了過來，將他死死的壓在地上。

　　”要你們有何用！“姬德憤怒的吼道。

　　“陛下息怒！陛下息怒！”穆陽春能怎么辦？只好是趴在地上不斷的磕頭請求他息怒。

　　好一會兒姬德才收回了威勢，喘著大氣說道：“待那些低階修士蘇醒過來，就給我立刻進攻合歡宗！我會再派個元嬰修士過去。”

　　穆陽春一聽到元嬰修士便是激動的磕起了頭，“多謝陛下！我這就去準備！”

　　“慢著！”姬德似乎想起了什么，便擺了擺手讓穆陽春留下來。

　　“陛下還有何事？”穆陽春疑惑的問道。

　　“等你們與那南宮婉打起來時，記得用這傳像鏡喚我。”姬德嘴角露出了一個詭異的笑容，似乎是在心里打了個什么算盤。只不過無人知曉罷了……

　　……

　　（1）因果，是佛法基本定律，主張今生的善惡業，可以引生未來世的善惡果報反作用到自身，佛門中布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命論。古語有云：不是不報，時候未到，因果的觀念也早已深入“以善為本”的中華傳統文化。有情眾生每一世的意識心都是生滅的，但是因果律的成立和運作，是基于實相心如來藏（又名阿賴耶識、真如）是不生不滅的，《大品般若》丶《小品般若》丶《心經》所說的般若，就是在講這個“菩薩心丶不念心”八不中道統統具足的心，他恒常不滅，是真正的我。《菩薩優婆塞戒經》異作異受即是自作自受之真義，意在于此。佛門施設種種戒律，實際是世尊基于對因果的洞徹而對眾生給予的保護，使眾生來生更圓滿。緣起性空只是解脫道的局部，但常被夸大成佛法真旨。若主張緣起性空，實際是否定因果，因果便無從建立，眾生皆可以成佛也成為戲論，如此之人便會口中說空、行在有中，以佛法名義造作種種不善業。佛法中說的因果主體、中道實相、般若理體、真如、涅槃、我，都是同一如來藏心體。一切法界無不賅攝于如來藏一法界中，即“三界唯心、萬法唯識”的佛法中心思想


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