第一百二十七章 凈魔
外界，陳林緩緩的張開的雙眼。迷茫的眸子中相較之前卻是多了幾分正直與陽剛之氣。而之前極形態(tài)下的黑白相間的頭發(fā)卻是變成了黑色。
陳林迷茫的看了看周圍，四面淡淡的光幕將他與外界隔絕開來，地上的四個角有著四個奇怪的小柱子，其風(fēng)格與佛家的風(fēng)格十分的相近，想必這就是那老僧人用來封印陰煞的法寶吧。
“阿彌陀佛，施主，你醒啦。”
這時一道蒼老的聲音傳入了陳林的耳中，陳林趕忙是抬眼看去，一個苦行僧模樣的老和尚站在光幕之外，正一臉慈祥的看著他。
陳林立刻就反應(yīng)了過來，站起身子對著老和尚就是深深的鞠了一躬，作了一揖說道：“多謝前輩。”
老和尚欣慰的點了點頭，笑著說道：“不枉老衲動用佛門秘術(shù)助你封印心魔，施主的品性果如芝蘭般淡雅。”
“封印心魔？”陳林愣了一下，但很快就反應(yīng)了過來。看樣子這老和尚并不知道陰魂的存在，看自己剛剛魔性大發(fā)，還以為自己被心魔迷了心智，是在與心魔進(jìn)行抗?fàn)帯＿@白來的借口陳林怎么可能不用呢？
他趕忙又是鞠了一躬說道：“對，多謝前輩助我封住此心魔，不然后果不堪設(shè)想。”
老和尚點了點頭，然后又用手指輕點了下陳林面前的光幕，那光幕便消失不見了。他又一揮袖子，四角的幾個“小柱子”便飛入了他的袖中。
“老衲不過盡了些綿薄之力罷了。雖然心魔被封印，但施主還是莫要掉以輕心了，這心魔若是我?guī)湍愠耍銓淼那俺瘫闶菤Я恕Ｋ源阈逓橹两鸬ぶ畷r，這封印便會自己解除，到時候，能否攻克心魔還得靠施主自己努力了。”
“金丹時自動解除？”陳林有些沒明白這老和尚的意思，便詢問道：“前輩，為何不助晚輩直接將此心魔除去呢？這樣不是會更輕松些？”
老和尚搖了搖頭說道：“心魔不可靠他人除盡，靠他人除盡并非真無心魔，他只會不斷的藏入更深的記憶中，更痛、更不愿回首的過去之中，到時候除去它便會變得無比艱難，而且它會不斷分裂、擴(kuò)張到你其他記憶之中，這樣只會讓你的心魔越來越多罷了。”
“原來如此，多謝前輩如此為晚輩著想。還敢請問前輩道號為何？”陳林又是恭恭敬敬的對著這老和尚鞠了一躬，作了一揖。
老和尚撫了撫自己的念珠，雙手合十，淡淡的說道：“老衲，凈魔。”
“凈魔神僧？伽蘭！”陳林驚訝的張大了嘴。
這“凈魔神僧”可是這整個真武國，乃至整個玄天大陸的所有修道之人所知曉，可以說算是家喻戶曉的傳奇一般的存在，陳林以前一直把他當(dāng)作是一個傳說，但沒想到這居然是真實存在的！
“凈魔神僧”之所以出名，其原因之一便是他是整個玄天大陸屈指可數(shù)的幾個嬰變修士之一！
嬰變修士！什么概念?
若說元嬰修士可以力撼山河，法力如海。那么嬰變修士就是可以一人覆滅一國的存在！其法力更是元嬰修士的數(shù)倍之多。這般實力，怎么能讓人不為之肅然起敬？
而“凈魔神僧”這個稱號中，“凈魔“兩字是他自己所取的道號，而后面的”神僧“二字，便是世人對他的尊敬和崇拜之意的具體表現(xiàn)了。
相傳”凈魔神僧“年幼之時是凡人子弟，因家鄉(xiāng)年年遭受魔修侵?jǐn)_，待其稍長便拜別父母，獨自出門尋法，以驅(qū)趕魔修。
這一去便是數(shù)十年，待他歸來才發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)早已成了一片廢墟。舊時記憶中令人感到溫馨的家，早已是斷壁殘垣，破敗不堪了。他看著眼前的這一幕幕，怒從心中起，一人一夜便滅了那個毀了他家鄉(xiāng)的魔教。從那之后，還未成為”凈魔神僧“的伽蘭便是失了自己的道心，不知究竟為何而修道，終日渾渾噩噩。
而幸運的是他在外流浪時，碰巧遇上了在外”化凡“的佛門大士”青蓮真佛“喬天佑。喬大人遇見了伽蘭，便教與他佛道心法，本想讓他不再渾渾噩噩下去。但沒想到的是，伽蘭竟是這佛道天才，僅僅三日便依靠這篇心法頓悟，重拾道心，一心向佛，誓要凈化世間一切受魔所擾之人。
從他入佛至今，光是他親手了結(jié)的邪魔外道中元嬰修士就不下三人，金丹修士足有二十余人，更不用提那些金丹以下的了。但這只是被他了解的邪門歪道罷了，被他言語所點化，從此離開魔道一心向佛的也不下千人。光是這份功績，除了傳說中的傳說里的”青蓮真佛“喬天佑以外，他稱第二，無人敢稱第一。
”神僧“稱號便由此而來。
”那些不過是世人給的虛號罷了，老衲不過是個風(fēng)燭殘年的老和尚罷了。又有何值得一提的呢？“伽蘭謙虛的說道。
”不論如何，今日都得再次感謝前輩的相助之恩，待在下修為突破金丹，除了心魔。當(dāng)是時，若前輩有需，晚輩必當(dāng)赴湯蹈火，在所不辭！“純陽控制下的陳林的性格與之前簡直是判若兩人，其禮貌程度就不是陰煞所能比的。
”這……“伽蘭剛想拒絕，卻是被陳林打斷了。
”抱歉前輩，晚輩還有急事需要處理，今日便就此別過罷，若是有緣，再與前輩一續(xù)！“陳林說罷便一個瞬身術(shù)消失在了原地，只留下還沒反應(yīng)過來的伽蘭一人。
伽蘭看著陳林離去的方向，笑著說道：”今日真是救了一個有意思的小佑呢……“
……
歷史故事：佛教的創(chuàng)立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛(wèi)國的釋迦族人，他存在于西元前第一個千年的中期。此時商品貿(mào)易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構(gòu)成阻礙的傳統(tǒng)婆羅門教權(quán)威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內(nèi)的沙門思潮。
釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細(xì)記錄導(dǎo)師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在后來才被精心編造出來。關(guān)于佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。他成長于富裕的環(huán)境，娶妻生子后，大概29歲時出家；所學(xué)的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。余生的歲月，他的足跡遍布恒河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護(hù)了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的圣人。
佛滅后，圣典先是口口傳誦，較晚才陸續(xù)出現(xiàn)文字經(jīng)典；原始經(jīng)典后來又經(jīng)各部派的重新編纂。這一系列的過程，佛陀的原說一直被加工。所以在全部藏經(jīng)中，某些法義以略不相同的面目出現(xiàn)。最多只能在一定程度體現(xiàn)佛陀教說的，是巴利五部尼柯耶和漢譯四部阿含所代言的“原始佛教”，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)多為三法印、四諦、八正道、十二緣起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于無常、無我的緣起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告訴他：“世尊所說，諸法是因緣的生滅”。
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