“什么東西！”陰煞皺著眉頭，迅速的躲避著這些金色的絲線。在他眼中，這些金色的絲線里的力量讓他止不住的害怕，即便是僅僅那么一絲，都有一種讓人魂飛魄散的錯覺。

　　“放下什么執念！我之執何須你來多管閑事！“陰煞忽地大吼的了一聲，這突然的一下子直接把毫無防備的純陽震到了一邊。而同時他重新掌握了身體的控制權。開始瘋狂的反抗著這些金絲。

　　而在外界看來，陳林正在瘋狂的破壞這四周的由四橛形成的結界，但無論他如何努力也都是徒勞，最多不過是將結界打出了一道道像是水波一樣的波紋，但片刻的抖動后，結界又會重新恢復原樣，看樣子是陳林對這結界一絲一毫的傷害也沒有打出來。

　　這時，那老僧人卻是開口道：”施主莫要反抗了，此四橛結界可是佛家秘術，專克陰邪，無論什么陰邪之物都無法從里面出來，而且它還能助你抑制自己的魔性。就讓老衲幫你脫離苦海吧。“說著那老僧人又開始虔誠的吟誦起那一個個深奧難懂的字符，每當他念出一個字符，陰煞便會感到自己的所受的威壓更大了幾分。

　　”你算什么東西！輪不到你來管我！“奪回身體掌控權的陰煞憤怒的用拳頭轟向那四橛結界，但無論他怎么砸，卻都是一個結果。陳林一咬牙，憤怒的吼道：”老禿驢！你當你是誰啊！你難道就沒有執念嗎？！為何非要封殺我！“

　　面對陰煞粗鄙的話語，那老僧人卻是頓了一下，沉默了片刻說道：”有過，但今已無妨。“

　　今已無妨？好一個今已無妨！

　　陰煞簡直是要被氣的吐血，”既然有過，為何刁難與我！你我皆凡人，執念伴身又有何錯？！“

　　”不可。“老僧人淡淡的回答道，”不去執念，則大道不成。一執瘋魔，一念蹉跎！我只是不想看著施主走向錯誤的道路罷了。”

　　陰煞是看出來，自己和這木訥的和尚計較個什么勁？有這時間啰嗦，不如努力些把這封印破了。正這么想著他卻是又一次的失去了對身體的掌控權，一下子愣在了那里。

　　此事自然是純陽所為，純陽耗了好多精力才恢復上了那么一點兒力氣來和陰煞搶奪身體的掌控權。從現在的情況來看，這老僧人是來幫他的，眼下最好的下手機會便是聯合這老僧人一同動手封印了陰煞便是現在的目標。

　　”陰煞！今日你便留在這里吧！“識海之中，純陽一個瞬身突然的出現到了陰煞的背后，死死的抱住了他。

　　陰煞慌了，奮力的掙扎著，但始終都掙脫不開純陽的束縛，”放開我！你給我放開！“說著他用力的打在純陽的身上，那一下下都是用盡陰煞全力的攻擊。不過三下，純陽嘴角便流出一縷鮮血。

　　不過純陽嘴角卻是浮現出一抹笑容。原來，那一縷縷的金色絲線已經攀上了陰煞的身子，將他緊緊的束縛了起來，任憑陰煞如何掙扎也無法震碎這金色絲線一分一毫。

　　”不！我不能被束縛在這里！“陰煞怒吼著看向了純陽，”快幫我解開！你不懂，他……“

　　話還沒說完，陰煞的嘴便被那金色絲線給捂住了，后面半句只能聽見”唔唔……“的聲音，純陽自然是不會知道他到底說了些什么，但他也并不關心，此刻他只覺得很高興，自己為了本體報了仇，除了心中執念。

　　這時，陰煞已經被那金色絲線束縛成了一個金色的球。下一刻，只聽見外界的老僧人沉吟一聲：”封！“

　　那團線球便發出一道刺眼的金光，只一瞬，那些原本分散開的絲線，此時完全合到了一起，成了一個嚴嚴實實的球。并且一圈佛家的”wan“（1）字符號出現在了這個球的周圍，似乎是什么封印，將這球死死的固定在了陳林的識海之中。伴著這識海中一碧萬頃的景象，著實有著幾分詩意。

　　突然間，這原本廣闊的識海竟然在這一刻開始崩塌，收縮。不一會兒就變為了原來的一半不到。而那個巨大的金色球就占了現有的識海的十分之一的面積。

　　而林雪的靈魂與之前天道子留在他識海內的那個詭異的符號，就環繞在這個金色的球的旁邊。

　　陰煞被封！

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　　（1）wan：卍是一個符號，是佛教相傳的吉祥的標幟，來自梵文，意為吉祥萬德之所集。藏語叫做雍仲，因為古象雄佛法雍仲本教”就是最早使用“雍仲”這個佛號的佛教。唐代武則天為其定音為wàn。卍在佛教中是佛祖的心印。在西藏，“卍”字不論作為圖案還是符號均隨處可見。在漢語中該符號標志讀作“萬”。在藏民族看來，“卍”表達的是吉祥的含義，這一點，同漢民族是一樣的，可以稱“卍”為“雍仲”吉祥符。

　　“雍仲”吉祥符散人吉祥是人們在長期的社會實踐和特定的心理基礎上逐漸形成的一種觀念信仰。原始初民不解自然界和人類各種社會現象，將某些自然的。文化的事物看作吉祥，并相信其具有躲避災禍邪祟。獲得吉慶祥瑞的功能。因而，也就成了人們一代又一代向往和追求的對象。

　　卍（萬，兩個Z左旋）與*（兩個反Z右旋），早期是不同寫法，唐代武則天時代將卍或*定為一種寫法即卍，卍為漢地佛教專用寫法了，另外，西藏的雍仲本教一直使用卍。有趣的是漢地佛教的“卍”字符與藏地古象雄佛法雍仲本教所崇奉的“卍”符號相一致。雍仲本教的標志萬字符，人民叫它雍仲符號，雍仲符號是永恒不變的意思，雍仲本教推崇的顏色是藍色，藍色也是永恒不變之意。藏族現在的諸多文化，包括哲學理論、邏輯，甚至詩學、醫學等，還有許多藏族特有的習俗儀軌都是從幸饒佛陀時代開始的。


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