【my  god！這就是顧說的東方的耶路撒冷的圣人嗎？原來這么勇猛！】
  【神秘的東方！不僅有璀璨的發明！還有如此多的圣賢！他們好像與雅典圣賢走的是另一條道路啊！】
  就在很多外國觀眾都開始對東方文明產生興趣的時候，一些信奉中國威脅論的歪果仁和香蕉人也趕緊為他們“祛魅”。
  媽的！你們這么崇拜中國，那我們這些漢奸不是里外不是人？
  “得了吧！中國就是個弱雞，明明發明了四大文明，卻不像我們一樣懂得使用，看看我們！用指南針南征北戰開啟大航海時代！用火藥叩開了財富的大門！這些明明出現在他們國家，最終卻得不到利益，真是可笑！只有我們才能稱霸世界！”
  望著這些在網絡上大放厥詞的西方海盜，不少在外網觀看的留學生也是冷笑一聲。
  讓你知道什么是祖安鋼琴家！
  “樓上你說的對！中國人愛好和平，因為可以內循環，所以就算有了武器也是以理服人，而不是像你們一樣將印第安人搞滅絕了還美其名曰帶去先進與上帝的旨意。你們就是這樣掛羊頭賣狗肉的是吧？”
  “中國就是因為對野獸打交道而使用了文明的禮儀所以才吃了虧，而現在我們已經有了利爪。遇文王，施禮樂；遇紂王，動干戈！這就是大勢所趨，接下來的時間，你再翻翹試試？”
  而大寒冥國的電視臺長此刻正在興奮地瘋狂敲擊鍵盤，不斷將彈幕和評論里孔子的資料記載下來。
  “原來我們在國外的老祖宗還有這么多我們不知道的事情啊！有了這些資料，下次申遺就更穩了思密達！”
  屏幕中。
  孔丘此刻也正如同文王一樣，正襟危坐，于茅草屋中以跪姿彈著七弦古琴。
  而對面是一位琴師正在聆聽著青年的演奏水平。
  彈琴的人入神地閉著眼睛體會著指下的震動，時而面色寧靜，時而面色悲憫，時而面色喜悅。
  屋外松濤陣陣，與琴聲應和，仿若天風萬里繚繞于此陋室之中。
  一曲終了，萬籟俱寂。
  無論是屏幕中的三人還是觀看節目的中外觀眾此刻都似從夢中醒來一般，只覺心神安寧，卻不知用什么語言來表達心中的感受。
  “此曲中正平和，大雅至樂。這位孔丘，不愧為圣賢之人！”
  周文王聞音知人，望著屏幕中的年輕孔丘面露欣賞之色。
  大音希聲，為什么純音樂可以安撫人心，就是因為從曲聲中能映照出人的心聲，明明是同樣的曲調，為何鋼琴家彈出來給觀眾的震撼就是不同于考級出來的選手？因為除了技巧以外，藝術更重要的是心。
  而殷陽卻是面色古怪地臉色抽搐了一下：“孔丘此時所彈之曲，其實和您息息相關。”
  “哦？”
  周文王沒想到后世如此動聽的旋律竟然和自己有關，不禁興趣大增。
  屏幕中，孔子學琴的經歷在殷陽的心念下調整了時間，保證觀眾可以更快看到孔子的感悟變化。
  此時卷軸中，琴師點頭開口道：“仲尼，已經熟悉了樂曲，可以開始學習新的曲子了。”
  （古人姓名為父母所授，一般不可稱其姓名，否則就是罵人。
  春秋取名有五法六忌。
  《左傳》記：“名有五，有信，有義，有象，有假，有類，以名生為信，以德名為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類。”
  信，以身體特征，故老子大耳，取名李耳。
  義，以德行寓意，故徐云風，王鯤鵬。
  象，以貌相山河，孔子出生時頭頂凹下如山丘，故名丘。
  假，以外物取名，孔子兒子出生時國君送鯉，故子名孔鯉。
  類，父子關聯取名，
  六忌。
  《左傳》記“一不可以國，二不以山川，三不以官職，四不以畜生，五不以隱疾，六不以器幣。”
  不能用國家的名字、山川的名字、官職的名字、畜生的名字、疾病的名字、禮器玉帛的名字。
  所以古人一般互相稱字，而及冠以后可以自行取字。
  例如諸葛亮字孔明，劉備字玄德，一般都互相稱字表親熱。
  另外取字也講究中庸之道，過猶不及，故韓愈，字退之。）
  此時孔子似乎也從那種玄妙的境界中脫離了出來，輕輕睜開雙眼。
  他搖了搖頭，若有所思地回答：“師襄子，我雖熟悉了樂曲的外在形式，但尚未掌握其內在的精髓與技巧，所以想再學習一下。”
  一候匆匆而過。
  當師襄子表示孔子的演奏技巧已臻純熟，可以學習新曲時。
  孔子卻依舊搖了搖頭，眼神凝然望向古琴：“師襄子，我雖掌握了技巧，但曲子的志趣神韻，我還未完全領會，還想繼續深入學習。”
  “然也。”望著年輕孔子好學之心如此純粹，師襄子也不禁心中感嘆學生學習之誠。
  孔子的琴聲已能聽出一種超脫的意境，他的每一個音符都充滿了感情與深意。
  師襄子第三次提出：“仲尼，琴聲告訴我，你已經領悟到此曲的志趣神韻，現在可以開始學習新的曲子了。”

  孔子卻依舊微微搖頭：“師襄子，我還需繼續摸索曲作者的為人風貌，彈奏之時隱窺一孔已如高山仰止！”
  屏幕再次變化，日出月斜，孔子宵衣旰食日夜演奏不停，即使是吃飯時也經常發呆。
  一候而過已是暮春時分。
  群鶯亂飛的啼鳴聲中。
  這一次，孔子神情莊重而穆然眼神怡然自得，志意深遠，仿佛看到了一個全新的天地。
  一曲終了，天光浩渺，萬云流散。
  師襄子嘴角含笑：“莫非，你已悟出作曲者的為人風貌？”
  孔子望著窗外的流云，慨然嘆曰：“是的，我能感受到這位作樂者的德行天下稱頌，胸懷寬容四海，功德大于高山，他為我華夏之族開辟了昌盛的樂土”
  “此曲蕩滌邪祟，消融渣滓，蘊含著安定天下的偉大志向，流溢出尊賢愛才的美好品德。”
  “此曲，除了周文王，還有誰能作得出呢？”
  師襄子聽到孔子的話，嘴角笑意再也壓不住，：“仲尼，老琴師傳授此曲時，正是如此說的。這支曲子，正是名為《文王操》。”
  “一曲《文王操》，讓老夫明白了，仲尼何以博學多才！”
  而孔子臉上并無自得之意，只是望向七弦琴，眼中綻放著光芒說道：“樂師過獎了，如若能將華夏禮樂典籍盡皆掌握，取其精華才可稱得上博學。人若能像文王周公一樣，使天下太平昌盛，方能稱得上多才。”
  “我沒料到，仲尼竟有如此偉大之志向！”
  師襄子語氣欽佩地望向自己的弟子，心胸間豪氣迸發！
  “樂師，仲尼每學會一首新樂曲，便會與人合奏共吟，不知樂師愿和孔丘同奏嗎？”
  此時此刻，人籟的蒼潤振動共鳴于三個時空中。
  陋室之中，兩人相對而坐，臉色肅穆，天上白云寥寥，不緊不慢地流離在整個天穹。
  屏幕之中，三人望向屏幕，心中輕輕應和著樂情，隨之心緒起伏。
  地球之上，此時此刻天地八極無數的觀眾都心神陡然安靜下來，似乎隨著樂曲起伏也看到了巍巍高山和蕩蕩江河。


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