然而，全場的聽眾都感受到了一種異樣的氛圍，這首曲子似乎與他們之前所聽到的有所不同。
  前奏依舊保持著其莊重與肅穆，但與之前不同之處在于商音雜糅其間仿若秋之清曠，隱隱有金石之聲。
  中奏節奏急促，是羽音收藏凄清之情低伏四野，仿若萬物蟄伏，生機暗藏。
  及至后段，仿若春意勃發，草木于土中輕輕綻放，春回大地，如此方有生意盎然的景象！
  一曲既畢，文王望向輕輕睜開雙眼若有所悟的殷陽。
  【臥槽！這尼瑪仙俠小說呢？竟然還用曲子考試？】
  【我除了覺得曲子里相比仲尼所彈《文王操》有肅殺之氣外，沒有聽到其他的情緒啊？這能悟出什么來？】
  【等等...樓上你說有肅殺之氣，我感覺好像悟出了什么。】
  此時屏幕中殷陽思忖一番，緩緩開口道：“以易經思想來論，一陰一陽之謂道。孔丘一生前期鋒利無匹，至剛無柔。及至學習易經后其達到陰陽互濟的層次。”
  殷陽想到此處，眼神漸漸清亮起來。
  他看向大殿一角的燭火。
  一排燭火正好被從大殿門口的風兒撥弄，燭影飄搖，光暗浮動。
  “他一生旨在復興周禮，但卻沒有想到周禮之所以能夠履行，在于周朝一樣有強大的武力來保障周禮。”
  “手中沒有刀，和有刀不用是兩回事，所以君子藏器于身，待時而動。后世周天子衰微，主弱臣強，又有誰愿意交出自己的權力呢？所以人心滑落是歷史必然。”
  “這也是后世為何儒法并用的原因，對于好人，儒家使人相親，《詩經》《論語》皆為陶冶情操之用；對于壞人，法家使人去遠，《說難》、《孤憤》皆為束縛人性之惡，恰如陰陽之道，一張一弛。”
  “不錯！”
  周文王聽到此處，眼神欣賞地望向殷陽，“大道至簡，《周易》六十四卦，無非陰陽二氣也。無論是治國還是治身治心，最終還是落實到陰陽上！”
  “觀你之描述，孔丘前期思想象乾，至高至清，柔性不足，故禮之用，和為貴，若天性良善之人則可聞道信受奉行，天性陰郁之人則囿于私欲，又怎會任用孔子這把利劍？”
  “每個時代都有每個時代的特殊性，即使是周朝也非全以禮樂治國，效法天道，自然有生殺之道，卜蓍為《易經》之用，而陰陽為《易經》之體，體同用異，方能周游八達四海。”
  殷陽聽到此處，想起后世多將易經僅僅視為算命的偏見，不禁更加感慨圣人之言的前瞻性。
  “孔子總結您的觀點與您剛才所說不謀而合。”
  “圣人以神道設教，而天下服矣。”
  “神道指陰陽變化不測之道，非指鬼神之道，但后世用之既久，故以神道指鬼神之事。但我們民族其實最早就是以天地間的自然規律為師來學習發展的啊！而鬼神之道，其實在商朝往后便已廢除，卻在后世又托名而起。”
  “孔子總結生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。”
  說到此處，殷陽想起網上許多人聽了幾句外國的所謂權威研究就開始大肆批駁祖國方方面面就好笑。
  中國人沒有虔誠的信仰？
  信仰是什么？
  外國人信上帝才是信仰？
  中國人自古以來信天地大道和祖宗人倫之道，這是自古以來便流傳在我們骨子里的信仰。
  往簡單了說，本國不缺少自己的精神，更能融入各種思潮，這些都是祖先的饋贈，包含了堅韌，但卻不僅僅只是堅韌，是因為知道勝利終將來臨的蓄勢待發！
  為何古代有春夏秋冬祭典泰山封禪？為何文臣武將配享太廟宗祠香火受萬民敬仰？為何民族英雄死后受人民自發崇敬？
  不過是老祖宗潛移默化的八個字而已。
  慎終追遠，民德歸厚。
  魚在水中不知水，人在道中不知道，真正可以流傳下去的思想，通常是潤物無聲百姓日用而不知的。
  通過這一點就能看到為何如今社會道德江河日下，本質上是因為信仰是雙刃劍，沒有信仰同樣是雙刃劍。
  舉頭三尺有神明，可以反面說是恐嚇迷信，也可以正面說是保護向善。
  此為天道陰陽，只是人們通常只會偏私看一面。
  沒有束縛的自由就是最大的不自由。
  所謂自由，不是想做什么就做什么，而是想不做什么就不做什么。
  而這些思想，崇拜西方思想的人是達不到這個層面的，因為西方文明沒有沉淀到這個層面。
  或許有的人會說是宗教迷信，但宗教本身的存在是歷史規律的顯現。只有客觀看待宗教，才能知道它的優勢和劣勢在哪里。
  馬克思說哲學起源于宗教，只有全面了解了宗教才能做出客觀評價，而不是還沒了解就人云亦云。
  回溯古今中外的歷史，從沒有一個文明初始不是靠宗教來延續的。
  至于宗教的弊端，其中還有時間順序的問題。
  因為宗教不是在出現時就天生用來蠱惑人心的。
  而是在某些特殊時期，由于大自然環境的惡劣和人們的情志需求而誕生了對美好的向往，隨后眾人的價值觀符合大眾的期待由此誕生的集體。而隨著前面幾代創始者的離世，為了維護這套體系，后來才演變成為了私欲牟利的工具，其本身就是神與形的區別。
  有了這種辯證思維，才能更全面的看待如今的人世間。
  回溯歷史，中國始終是君權高度集中治國，始終沒有出現像西方中世紀那樣神權治國的例子，本質上是由于儒家思想和道家思想的核心一直流淌在我們中國人的血脈里。
  同時期對比，唐朝崔護能寫出“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。
  你要是去西方笑春風試試？燒死的布魯諾就是例子，還有讓你喝飽水以后拿石頭砸破肚子的各種“神罰”層出不窮。
  適度的宗教可以保護人類的世界，過度的宗教會束縛人類的世界。
  任何思想都是如此。
  而此時此刻，許多初次接觸《易經》思想的觀眾覺得...好像易經不像是以前印象中的封建迷信啊？


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