“我怎么發現《易經》思想將天地萬物分類為八卦類象，以八卦生克推演天地，好像也是用歸納法和推演法來進行世界研究的一門學問？”
  “是的！我也發現了，取象比類就是歸納法，而八卦推演出六十四卦的思維推演也就是邏輯思維，只不過它的邏輯似乎和我們現有的科學理論邏輯有區別。”
  而經過彈幕的提醒，許多聰慧的觀眾聞炫音而知雅意，瞬間就通過這個突破口轉變了自己的思維開始思考平常用西方思維無法解密的著作思想。
  “臥槽，聽了節目這么一解釋，我似乎有點看懂《易經》了！”
  “《黃帝內經》說春夏養陽，秋冬養陰。因為春夏陽氣上升，所以人們戶外活動就像釋放電量一樣可以讓自己身體松弛外展；秋冬陽氣收斂，所以人們要待在家里盡量減少陽氣的發散，而一天的春夏秋冬也就是早中晚，這就是小系統和大系統的關系？”
  隨著之前許多通過刷短視頻獲得碎片化易經理論的觀眾此刻也豁然開朗，仿佛一條脈絡被周文王的講解給融會貫通！
  許多觀眾在回想起自己從小耳濡目染而不得其意的只言片語時，內心油然而生一種喜悅感。
  這，或許就是孔子說的學而時習之不亦說乎？
  此刻聽完文王的講解，殷陽也若有所悟誠懇行禮道：“多謝文王傳道！自此，萬物生靈皆可由此感悟六合大道！”
  垂垂老矣的周文王此刻只是笑著輕輕擺了擺手，并無居功之意，只是輕輕嘆息道。
  “道在天地之間，又哪是何人私有？無非是我多觀察總結了一下。”
  “我只是有個心愿，華夏之人若人人得以學得易經之理，則天地有序，邦國和睦，人人心平氣和，各安其位，豈非安平之世？”
  想到剛才殷陽所說后世的變遷，文王露出哀而不傷的神情：“只是可惜后世禮崩樂壞自諸侯出，終究沒有長久的治世。道心唯微，人心唯危，天下人不自悟，讀再多書也是惘然。”
  很多觀眾聽到這位神似周文王的演員的臺詞，也不禁暗暗沉思起來...似乎后世真如文王所言？
  君不見天下分合之間，皆由壓迫起，而禍亂之源，大多人心思變。
  戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。
  這紅塵的戰場，千軍萬馬有誰能稱王？
  陷入沉默的殷陽此刻卻是心念急轉，對文王的想法有別的考慮。
  他搖了搖頭誠懇回答道：“誠如文王所言，天下分合自然，道之所傳，亦在顯隱之間，我中華道脈，也在易經的智慧指引下，開枝散葉，融入百姓日用之間。”
  “您所傳《易經》乃中華元典，后世思想皆由此出，如《道德經》、《黃帝內經》、《孫子兵法》等各家經典，無不出此藩籬！”
  此言一出，不僅很多國外觀眾嗤之以鼻，就連國內很多年輕人也失聲大笑。
  【臥槽？真的假的？《易經》真的這么厲害？吹牛大王啊！】
  【對啊！我們現代社會哪個用過《易經》？不都是西方科學的杰作嗎？】
  【樓上的你這么說說明你根本不懂哲學，你的生活只有物質？你的待人接物，你的喜怒哀樂，你的人生體悟，你的愛情感受，這些都是用科學衡量的嗎？】
  【術業有專攻，科學本質是形而下的方法論，如今科學領域分三塊，理論，技術，應用。技術是理論和應用的中介，比如物質結構研究，沒有理論不行，但要突破理論沒有對撞機技術不行。所以科學不等于真理，因為它是不斷擴展邊緣的，它是探索真理的有力工具。】
  【而《易經》是思想，你有了這種思維看待萬物就是世界觀，萬物可分陰陽。筷子一陰一陽是形而下的顯現，手機形體是陰，手機電量就是陽。】
  【而你運用這套哲學觀去順從天地規律去生活，這就是方法論，中醫就是易經思想形而下的最直接顯現。】
  【傳統文化里的各種術就是這套思想的衍生，樓上的你隨便翻幾本古書就知道了，《道德經》中有無之分、天之道損有余而補不足、天地之間其猶橐龠乎不都是陰陽大道的演化嗎？】
  【《黃帝內經》的上古天真論和陰陽應象大論更是統籌形而上的道層面和形而下的器層面，調和人體大道。】
  【《孫子兵法》就更不用說了，兵家術法本就出自道家思想，以正合以奇勝，虛實相間，天地人三勢的哲學思想，處處都有《易經》思想的影子，現在你知道中華元典這四個字的含金量了吧？幾千年來，你用這些思想去體會實踐，里面有錯誤需要更正嗎？
  【至于你們諷刺中華文化沒有具體做法，更是無稽之談！每個人都是唯一的存在，我只能教你過河的原則，難道我能跟小馬說用大馬過河的技巧嚴絲合縫的施行嗎？這也就是中醫治病千人千方的原因，你們之所以不懂，是因為被西方思想固化思想，根本就忘記了辯證思維體系。】
  此時不僅許多觀眾開始在直播間下單，甚至許多歪果仁也開始打聽自己城市哪里有中國書店。
  【amazing！我是住在巴黎的法國人！每次我遇到來我們這里做學術訪問的中國人都會很感興趣的去問他懂不懂易經，卻有很多人面露尷尬，我真搞不懂你們，明明這么偉大的思想，為什么你們中國人自己卻不研究？】
  【是啊！我是中國吹，不要以為中國吹是個貶義詞，想當年盧梭和伏爾泰這些先賢祠的偉大思想家還有海德格爾、黑格爾這些大佬，他們一樣對中國思想推崇備至，反而中國人自己一副看不起的樣子，真奇怪！】
  “先生。其實當時您可以秘傳于自己親近之人此天人之學，不知為何要廣傳于天下呢？”
  殷陽此時陡然想到了一件事。
  專利制度，為什么只會出現在西方？
  他一直在思考，為什么只有西方會發明所謂的專利制度，而中國這么多驚才絕艷的古典著作，為何幾千年來都沒有這種類似的專利制度存在。
  敝帚自珍的前提是敝帚。
  而中華文明的粒粒珠璣，卻為何明明光芒萬丈卻被當下國人視為敝帚不屑一顧？
  即使是他自己也會承認，如果自己學習到了一門一騎絕塵的技術，也會以此牟利減少競爭者，此乃人之常情，無關中西。
  畢竟教會徒弟餓死師傅的事的確存在，人都是要吃飯的，不足為怪。


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