伴隨著墨翟一臉滿足地喝干了碗里的湯汁，殷陽望著滿盤珍饈，突然覺得，自己又一次犯了現代人的老毛病。
  殷陽雖然極力提醒自己，但潛意識還是受到了現代思潮的影響，看著那些針對古人經濟、政治、文化的統計數據相關參數，卻總被冰冷的數字掩蓋了古人的情感。
  弱水三千，只取一瓢飲。
  相比古人，自己還是境界太低了。
  殷陽正在發呆，卻見墨翟又不好意思的撓了撓頭說道：“你這有什么方便打包的嗎？這么多菜不能浪費，禽滑厘他們還在宋國，我想給他們嘗嘗鮮，我看到好多菜都是他們故國的特產，他們應該會很高興的。”
  月光下，墨翟黝黑的臉龐仿佛散發著神圣的光采，即使所有觀眾都知道這只是正常的光學現象，但心里卻依然產生了一股酸澀和悸動。
  “我的弟子都是些窮苦人家，平常也跟著我受苦，連腿毛都磨掉了，各個營養不良卻死撐著，我每次看著他們一身皮包骨還在我面前秀肌肉就想笑...”
  此時的節目是晚上九點多。
  正是國內吃夜宵的黃金時間。
  大江南北的夜宵市場上，許許多多的布衣百姓此刻都仰頭望著那個青澀的笑容，心里卻暗自發酸！
  殷陽點點頭，用油墨紙麻利的幫墨翟打包好了所有酒菜后裝入了他背上簡陋的背簍中。
  同時暗中渡了一道真氣給墨翟，穩固了他的周身元氣。
  長期風餐露宿，并且為了不關乎自己利益的各個國家而義不容辭的東奔西跑，墨翟身上的暗傷很多。
  殷陽只想略盡綿薄之力。全程他什么也沒說，畢竟任何的煽情都是對圣賢的不尊重。
  先秦諸子如黃鐘大呂  ，時人文章如秋蟬時鳴。
  從某些層面來說，諸子百家雖互有攻伐，但各個都是頂天立地的真漢子！因為除了法家以外，其他思想皆是不慕權貴，均以限制君權，為底層說話而發聲！
  而法家的致命傷在于需要統治者有非常強的凝聚力和能力。
  所以遇到秦始皇則事功開疆，權力高度集中，據傳秦始皇每天要處理的公文便有一百二十斤！
  所以中國的哲學思想不分開講權力和義務，只談責任。
  法家若是遇不上這等君王自然無用武之地。
  墨翟所推行的“興天下之利，除天下之害”，也正是孟子所推崇的大丈夫標準！諸子之間本就是君子之爭！
  吃飽喝足，沒有了燈紅酒綠的現代燈光騷擾，即使只是戌時，上古時期的夜空也能見到那條銀河倒懸。
  群星之下，整個天地似乎此刻只有殷陽和墨翟兩個人。
  墨翟靠在石頭上望著漫天繁星，想著殷陽告訴他的后世演變，心中感嘆萬分。
  “眾星朗朗，不如孤月獨明。看來最后還是法家結束了這個亂世。只是你既然說墨家消亡，你這后世又為何對我學說如此熟悉？”
  望著墨翟已經平靜起來的雙眼，殷陽點點頭，繼續講起秦國以后的墨家歷史。
  如同《論語》在儒家的地位，《墨子》一書是談論墨家思想的載道之物。
  天下一同，墨學迅速走向衰落。在此后漫長的封建社會中，墨家學說由于不符合統治階級的政治需要，逐漸湮沒無聞。
  由于治墨者寥若晨星，《墨子》一書也不斷流失。
  《墨子》始終未完全成書，最早為言論記錄，其后墨家不斷為《墨子》補充內容，如今所傳《墨子》為春秋末期到戰國200多年時間里學術思想上的演變。該書在歷史上早已失傳，直至在明代《道藏》才重新發現。
  根據漢代班固《藝文志》所載，墨家《尹佚》、《田俅子》、《我子》、《隨巢子》、《胡非子》皆已失傳。
  隨著殷陽將《墨子》的文章題目和大概內容列舉屏幕上，許多不熟悉墨家思想的人看著一頭霧水。
  怎么感覺像儒家思想啊？
  《墨子》七十一篇丟失十八篇，今傳五十八篇，且部分觀點不似墨家思想，如《親士》、《修身》、《所染》類儒家觀點。
  “墨老哥，后世將您的作品重新印刷付梓，但晚輩依然有不少疑惑之處，所以還請先生解惑！”
  屏幕中。接過殷陽遞過去的商務印書館印發的《墨子》，墨翟這位作者先是雙手鄭重接過，然后一遍遍撫摸著光滑的書皮如同撫摸著絕世佳人的柔夷感慨道：“沒想到后世印刷技術竟然如此先進！這可比竹簡方便多了!”
  由于殷陽不懂宋國文字，所以直接以修行人的神識大概向墨翟傳遞了書籍的大概意思，也是和墨翟印證他思想的正統性。
  常言道“只可意會不可言傳”，語言是思想的邊界。
  而修行人的神識，類似藏傳佛教的心印。是可以將感受和語言之外的信息傳遞給其他人的一種神通，修至最高層次，甚至可以無語觀音，移情開扉。
  這也是殷陽首次嘗試用這種神通與凡人溝通。
  此刻的墨翟更是心神巨震！
  他不僅僅是在消化比較著后世對自己思想的理解和不同，更是震驚于世上竟然真的有所謂神通！
  若是將這種神通和機關術結合起來...作為科學狂人的墨翟此時心中極其興奮！本來知道后世墨家經歷后心情低落的他仿佛得到了一個新玩具，恨不得馬上開始研究！
  “殷陽，這句關于墨家的注解上寫著國際縱隊是什么意思？”
  墨翟此刻指著墨子序言好奇問道。
  “墨老哥，你應該聽說過陰陽家鄒衍的《大九州說》吧？”
  “嗯，不錯，不過我之前一直覺得陰陽家太神神叨叨，所以不太感冒。”墨翟聞弦音而知雅意，撫著胡子驚訝問道，“難道你是說這九州說是對的？”
  殷陽點點頭：“無極之外，復無極也。我們腳下的真實時空模型和道家思想相符，根據我們那個時代接受的西方地理知識，整個天地分為九大洲四大洋，我們中原只是偏居一州。”


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