羽化而登仙——這是人類永恒的夢想。生存是人的第一欲求。

        誰人不愿長視久聽、壽比南山、紅顏不老、青春常駐？

        人類很早就開始試圖將這一夢想變成現實，并付諸行動，希望煉出一種長生不死之藥，服食之后，可與日月同在。中國古代神話《嫦娥奔月》，即是講嫦娥愉食仙丹后白日飛升，可以說這是早期人類長生愿望的集中表現。

        僅就唐代的文人學士而言，就有不少熱衷此道的。

        如王勃“常學仙經，博涉道記”(《游山廟序》)，嘆息“流俗菲我鄉，何當釋塵味”，夢見自已成了仙人(《忽夢游仙》)。

        盧照鄰也“學道于東門山精舍”，還到處乞討銀兩和藥石來煉丹（《與洛陽名流朝士乞藥值書》）。

        際子昂則在《與東方左史虬19修竹篇》中說自己“常愿事仙靈，馳驅罩虬駕……永隨眾仙逝，三山游玉京”，并“臨霞永慨，撫薄嘆息，常謂煙駕不逢，羽人常往。

        ”(《別中岳三真人序》)面浪漫的李白，更是如醉如癡，“清齋三千日，裂帛寫道經”(《游泰山六首2)，連做夢都想著羽化飛升--“余嘗學道窮冥簽，夢中往往游仙山”(《下途歸石門舊居》)，“或欲把芙蓉而躡太清，或欲挾兩龍而凌倒景，或欲留玉而上蓬山，或欲折若木而游八極，或欲結交王子晉，或欲高揖衛叔卿，或欲借白鹿于赤松子，或欲餐金光于安期生。”

        (《韻語秋》卷十·)韋應物《餌黃精》詩云：“自懷物外心，豈與俗士論，終期脫印綴，永與天壤存。

        ”李端《長安書事寄盧綸》詩云：“勿以朱顏好，而忘白發侵。終期入靈洞，相與煉黃金。

        ”王起《贈飛仙翁》詩云：“若許隨師去塵網，愿陪鸞鶴向三山。

        ”青蓮居士李白、華陽真逸顧況等人還到處隱逸求仙，并且學道受策，極盡風雅之能事。

        唐代的風氣由此可見一斑，秦始皇幾次派人到東海尋求長生不死之藥，漢武帝也費盡心機煉丹服食，夢想成仙。然而“丹砂豈是千年藥，白日難消兩鬢霜。

        ”(唐伯虎《嘆世》詩)誰人也逃脫不了死神的魔掌，儀皇帝就有不少死于丹藥。

        對生的渴望和對死的恐怖，使人類？營生命為代價嘗試各種方術，一幕幕的悲劇，終于使人類飛辨，走出了誤區。

        道教全真派首領邱處機在初見成吉思汁時就宣稱：“有！生之道而無長生之藥。

        ”人們認識到“長生”是可能的，而“不死”只是夢想。

        于是人們追求的能夠延年益壽的“靈丹妙藥”不再是外部世界水銀、硫磺、白礬、黃金的混合物，而是“內丹”，即煉自身之丹，人體便是一鼎爐，俞琰注《參同契》說：“修丹者，法天象地則自中自有一壺天地。

        ”通過對自身的修煉，可以得到“己身大丹”，而煉己之術就是氣功，即邱處機所謂的“衛生之道”。

        正如紫陽真人張伯端《悟真篇》中所說的：“只在人身常運轉，何勞物外苦搜尋。

        ”一語道破天機。“不死”的夢想既已破滅，

        那么養生和長生的意義也就更加重要了。

        人類在強大的自然力面前是渺小的，在充滿危機的自然界中倍感孤獨。

        自然界一切兇惡的力量和災變都與人類的生存息息相關，山崩地裂、洪水猛獸、迅雷疾風、寒冬酷暑，無不制約著人類的行動。

        于是，人類便在改造客觀環境的同時，積極發揮主觀能動作用，一方面調適自身以便適應自然；另一方面又努力增強自身的能力以便征服自然。

        人類只有認識到自然界中那種難以捉摸的必然性，才能獲得行動上的自由。

        人類只有不斷地進行自我再創造，才能獲得精神上的解放。

        吸風飲露，乘云御風，不避寒暑，水火不侵，穿墻遁土，刀槍不入，遙視遙聽，意念搬運，超越時空，預知未來……這是人類永恒的追求目標，幾千年的人類實踐證明，人體的這些潛能是能夠發揮出來的，并且有些人已經發揮出來了，而達到這一超人境界的途徑，只能是氣功。

        氣功便是人類積極地改造自身和自己的生存環境的一種深沉的、超越的力量。

        上天入地，周游九霄，騰云駕霧，隨心所欲，與時同化，長視久聽····何其逍遙自在！猶如《封神演義》中描述的終南山煉氣士云中子那樣：

        不用乘騎與駕舟，五湖四海任邀游。

        大千世界須臾至，石爛松枯當一秋。

        幾千年的諸多方術，經過實踐的檢驗，大都被淘汰了。

        只有氣功，是人類正確認識自然和自身的偉大成果，是人類發展自身的重要工具，是人類不斷超越自己的合法途徑。

        而今，我們再次發現了這一瑰寶，“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”。

        拂去歷史的塵埃，那煜煜閃光的法寶，在造福人類的功業中，依然擔負著異常重要的角色，發揮著越來越大的作用。

        隨著人們認識水平的提高，氣功必將煥發出更加奇異的色彩。

        德國哲學家謝林說過：“使人得到解放，脫離客觀世界的恐怖，這是理性的一次大膽的冒險；這次冒險是不會失敗的，因為人將隨著認識他自己和自己的力量，而變得更加偉大。

        如果讓人意識到他現在是什么，他就會立刻知道他應該是什么；讓他在理論上重視自己，他就會緊接著在實踐上重視自己。”(《論自我是哲學的根本》)

        在幾千年的文明發展史中，創造了光輝燦爛的文化，特別是在修身養生方面，積累了豐富的理論和實踐經驗。

        這一源遠流長的文化精神如今又在大地上發揚光大，其不可低估的獨特價值，必將造福于整個人類。

        目前世界性的氣功熱，足以說明，這一養生之法、超人之術，盡管依然籠罩著一些神秘色彩，但它驚人的效果，卻是不可否認的。

        它不僅能夠擴展人類自身的能力適應自然、改造自然，而且能夠改善人類自己的心靈。


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