張九如是個很講信用的人，他既然說讓劉晉二人單獨談談，就絕對不會讓第三個人聽到他們在說什么，包括他自己，也絕對不會聽。

　　他在院子外等了很久，但他一點也不著急，他一向很有耐心。

　　劉晉走出房門的時候，剛剛聽到朱業成身世的他，臉上依舊存留著震驚與不可思議，同時也有一絲恍然與感嘆。

　　他走到張九如面前說：“張大俠，朱業成想跟您單獨談談。”

　　張九如點了點頭，自己進了屋里。

　　劉晉在靜靜的夜色之中佇立著，他在想自己應該怎么做，單純拿到韋虎頭的秘籍并沒有用，沒有一點武學常識的他憑自學是不可能行的。

　　他在想，或許我可以拜一個師傅？

　　眼前的人，無疑張九如最有可能收他，只是他要憑什么打動張九如？

　　然而事實上他想多了，張九如出來之后就對劉晉說：“他又給了我一千兩銀子，還有一本華山派的混元功。”

　　他臉上并沒有表情，他的年齡和江湖閱歷足以讓他知道，混元功是一門怎樣厲害的內功，但他沒有一點表情，就好像那只是一門如同太祖長拳一般的大路貨武功。

　　“他的條件是讓我傳授你武功，我答應了，所以你現在就要跟我走。”

　　劉晉笑了：“他想的很周到，我跟你走。但我要先去取回他留給我的東西。”

　　劉晉沒有問屋子里的韋虎頭會怎樣，也沒有必要問。

　　他只是從院子的角落里找出一個匣子，用布包好背在身上，便跟著張九如走了。

　　他想要的一切，都在這個并不沉重的匣子里面。

　　劉晉到了張府，便被安排到一個小小的廂房之中，他沒在乎住處怎樣，點起油燈連夜查看自己的“寶箱”。

　　只見里面有兩本小冊子，一本是混元功以及相關的拳腳功夫，一本則是保命絕技神行百變。

　　他把神行百變仔仔細細的包好放在懷里，混元功卻只是收好藏在床上。

　　因為張九如已經得到了混元功，他認為他一定會從張九如那里得到混元功的傳授。

　　所以便不必太過小心，把它放在床上可以在沒事的時候研究一下這本內功心法。

　　匣子里還有很多瓶瓶罐罐，這些瓶瓶罐罐大部分是用來易容的材料。

　　劉晉已經從韋虎頭那里得到用法并記在紙上。

　　剩下的則是幾種毒藥、迷藥及解藥，劉晉先從一個瓷瓶里取出解藥解了自己的毒，然后便掏出自己記載的易容術的內容掏出來，開始研究易容術。

　　四天之后，張九如在自己的客廳召見了劉晉。

　　此時的劉晉已經易容，換了一個模樣，張九如并沒有管他外表的變化，而是先仔仔細細的詢問了一番劉晉先前所居住的村子的情況。

　　良久，張九如才點頭道：“我已經派人打聽過你的過去，也打聽過你們村的一些情況，你說的和我知道的基本一致。”

　　說到這里，他頓了頓，才說：“看來你的確是一個普通鄉村的孩子。可惜，如今你既然卷入了江湖是非，普通人的生活便與你無關了，現在，我有意正式收你為徒，你同不同意？”

　　劉晉一愣，他明白張九如的意思，只要他答應下來，那他教授劉晉就不再是為了完成和韋虎頭的交易，而是傾囊相授，真真正正的將劉晉視為傳人。

　　這種好事劉晉原本都沒敢想，現在面對這個好消息，他臉上露出了笑容：“我當然愿意。師傅在上，請受徒兒一拜。”

　　張九如滿意的微微點了點頭，“后天是個黃道吉日，我讓人準備好，發下請帖請幾位江湖同道，到時候再行拜師禮，現在，我先指點你學習混元功，跟我來吧。”

　　張九如一邊走一邊說：“這混元功本是百家爭鳴時期便流傳下來的功夫，各門各派打基礎的武功很多都是由混元功演化而成”

　　“這門功夫由外向內，通過練習拳腳功夫強健筋骨，然后自然而然生出內力，因此基礎十分扎實，練成之后威力也著實強大。”

　　“只是這門功夫是個水磨活兒，時間越久威力越大，一般人沒有二三十年的苦功休想練到小成，非有大智慧、大毅力、大機緣之人無法練至大成，因此大多人棄之不用。”

　　“朱業成給我的乃是華山混元功，內里似乎有些奇妙的法門可以加快混元功的修煉，可惜我內力已成，無法再改修混元功。”

　　說著說著，兩人就來到了演武場。

　　這是一個百十平米的小院，角落里搭了一個窩棚，里面放著刀槍劍戟等兵器（看電視里兵器全部露天放置在架子上，他們不怕兵器被淋壞了？）。

　　張九如帶劉晉來到了院子中間，說：“混元功內外兼修，外功尤其重要，而練習外功，馬步是其根本，練不好馬步，就體會不到所謂的‘勁’和‘意’，沒有勁和意，練多少年拳腳也是花拳繡腿，不堪一擊。”

　　說完他頓了頓，“這是所有門派混元功的第一個要點，我雖然扎過幾年馬步，對于華山混元功所描述的那種‘勁’卻從來沒有感受到過。”

　　“今天起你一邊扎馬步，我一邊講解混元功的精義，若你最終也感受不到馬步的精要，便不如將混元功作為筑基之用，把身體打熬結實之后改學我這一派的武功。”

　　劉晉點了點頭，那么，華山派所說的馬步的勁有什么特殊之處？

　　據華山混元功描述，扎馬步第一步是練體力、內腑，這跟別人是一致的。

　　第二步則是體會勁，也就是感受腿部、腰部、胸腹部、手臂各處肌肉發力的感覺，從而慢慢整合全身的力量，學會怎么用勁，這個也是一致的。

　　第三步華山混元功卻變得玄妙起來，這一步，要求扎馬步既要感受到騎在馬上，此起彼伏，全身運動不息感覺，又要感受到身處大地，驚濤駭浪也沖之不動的穩健厚重的感覺。

　　簡單說就是既要站出一匹馬來，還要穩如泰山。

　　馬步練習中有感受矛盾勁力的說法，比如彎曲腿部與支撐腿部的矛盾，膝蓋向外分與向內收的矛盾等等。

　　但要如同華山混元功所說，卻要練到勁與意相合又相沖，既要肌肉不斷運動，又要身體紋絲不動，既要心如奔馬，又要意似泰山，簡直讓人匪夷所思。

　　劉晉初學乍練，身體都沒有練好，后面的他倒也不著急。

　　只是華山混元功著重點出，馬步扎好了，日后練武一片坦途，馬步練不好，以后就要多費無數苦功來彌補。

　　所以他絲毫不敢懈怠，累了略微休息便立即投入到練習之中。

　　華山派曾經有規矩，入門先扎三年馬步，或許這混元功就是某位練武奇才入了華山之后，扎了三年馬步，領悟出了馬步的精義。

　　然后用混元功筑基時卻誤打誤撞將混元功練至大成，之后便把修行混元功的經驗傳下，慢慢就演化成如今的華山混元功。

　　事實上馬步就算扎不到家，也并不是不能學習混元功。

　　秘籍后面的內容中另有法門可以加快混元功的修煉，照樣可以成為頂尖高手，只不過難以達到最高明的“混元如意”的境界罷了。


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