與傳統(tǒng)藝術家相比，現(xiàn)代藝術家更是在苦苦地追求著形式上的高能效應
。
    1956年6月，法國當代作家夏布洛爾撰文論述真正讓全世界作家苦惱的不是內(nèi)容問題，而是形式問題
。他說：
    
    對我來說現(xiàn)在最主要的不是寫什么，而是怎樣寫。
全世界有許許多多青年作家都為這個問題傷腦筋。我們選定了未來，我們選定了世界。我們大約知道，無論怎么說也大體上知道寫什么。但是怎樣寫？對于我們這些業(yè)已作出選擇的人來說，沒有解決的是形式問題，而不是內(nèi)容問題。
    
    他還舉例說明，在許許多多現(xiàn)代場合，形式上的高能效應具有極大的震撼力。
蒼蠅和黃蜂一般說來對藝術沒有什么意義，但把它們放大的圖像投影到屏幕上，你們就會看見它的眼睛、驚人美麗的眼睛像無數(shù)小鏡片一樣閃閃發(fā)光，而那些巨大的毛茸茸的爪子，卻又可怕極了。可見，展現(xiàn)方式有時遠比內(nèi)容重要。

    與雷乃一起合作拍攝被稱之為現(xiàn)代主義意識流高峰的作品《去年在馬里昂巴德》（1963年）的藝術家羅布格里耶曾為《當代文學詞典》寫過一個“新小說”的條目，其中有這樣一句名言：
    
    我們不再信服僵化凝固、一成不變的意義，……只有人創(chuàng)造的形式才可能賦予世界以意義。
    
    這很可看成是許多現(xiàn)代藝術家的形式觀念的一個集中概括。在他們看來，只有這種形式，才能體現(xiàn)出意義本身的構成力量（formative  power），因此才能能動地勾勒出世界的意義。
    基于這種認識，“佛像效應”在現(xiàn)代社會就會更有活力了。人們吐納、提煉了千百年的意義漸漸淡去，新世界正以一種強大的形式的力量重新構建，而且，所有的形式都關及美。


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