第七十二章 三個(gè)問題
摽有梅老人從蒲團(tuán)上緩緩站起，肅容看著堂上的一眾學(xué)子，說道：“呵呵，他認(rèn)為人不是因?yàn)樽鼍佑惺裁春锰幎プ觯绻麨榱斯プ鲋荒茏龀蓚尉樱鼍邮且环N信仰。而所謂‘君子’，本義是指貴族，‘小人’本義是指下層民眾。所以君子精神實(shí)際上就是所謂的貴族精神，英雄精神也是貴族精神的一種形式。在精神層面上，湘王以護(hù)其國民的貴族精神，帶領(lǐng)湘軍奮而迎戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，仁愛不一定是有益于勝利的，但是湘王認(rèn)為它不可缺少。這是一個(gè)原則，是更人性的原則，是對(duì)仁愛和正義的堅(jiān)持——即使會(huì)在軍事策略上吃一些虧。”
“如果我們?yōu)榱藨?zhàn)勝一個(gè)魔鬼而選擇卑鄙，即使最終戰(zhàn)勝魔鬼，我們也與魔鬼無異。在真正有貴族或君子精神的人看來，不屑為之。”
摽有梅老人取過茶壺，就著壺嘴輕輕啜了一口，看了看座下眾弟子，繼續(xù)講道，聲音平和而淡定。
“又比如在此次湘國亡國之戰(zhàn)中，東陳國也發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)援湘戰(zhàn)爭(zhēng)。在此戰(zhàn)中，東陳王并未如其他國家那樣選擇壁上觀，而是命其子陳哲率陳軍獨(dú)自勇敢地加入戰(zhàn)斗，以年輕人的血性與西楚名將項(xiàng)梁在蔡州鏖戰(zhàn)。在軍事上這肯定不是最好的策略，但是在心理上，我知道這樣的貴族精神和勇敢，有極為積極的意義——它使陳國人的性格更為勇敢、自信、正直，使他們的心理更健康。同樣，比如在十余年前的褰裳北伐大齊之戰(zhàn)，褰裳選擇不渡河追殺其時(shí)已為弱者的齊國王室，放走了齊王田丹，在世人看來，這是一種婦人之仁。而在真正的貴族看來，在沒有建立于充分道義上的行為，僅僅為了鏟除一個(gè)亡國者就追殺其氏族，這也是不可取的。……”
虞幼薇若有所思，抬起頭來，看著摽有梅，說道：“嗯，二師祖，學(xué)生認(rèn)為，東陳王后北伐大齊時(shí)，憐憫百姓的戰(zhàn)爭(zhēng)苦難，提出‘天下匈匈數(shù)歲者，皆為天下非天下人之天下，愿以女子之身，匡復(fù)天下一家之宏愿’，雖有帝王家的驕傲，但其時(shí)的天下人也皆承認(rèn)她‘仁而愛人’，同理，湘王也是如東陳王后那樣的‘仁而愛人’，是這樣的么？”
“小幼薇，你的理解是不錯(cuò)的。湘王在失敗之時(shí)，他寧愿自殺也不愿渡江而去。于我想，更主要的原因也許是在尊嚴(yán)上，讓湘王這樣的帝君學(xué)潰兵那樣的狼狽逃竄，是為君者所做不到的，那會(huì)傷害他的驕傲。湘王的死，于他本人來說，是一個(gè)個(gè)體的消亡，但對(duì)世人的人格發(fā)展來說，是一個(gè)不幸的災(zāi)難。因?yàn)轫?xiàng)之羽成了人們崇拜的對(duì)象，而世人自此學(xué)會(huì)了只要武力強(qiáng)大，便可無視規(guī)矩，開始允許自己道德墮落，允許自己不要尊嚴(yán)，世人初步學(xué)會(huì)了為了獲取武力強(qiáng)大所帶來的紅利，而放棄了尊嚴(yán)。”
摽有梅老人語氣頓了頓，繼續(xù)說道：“當(dāng)然，如果一個(gè)人放棄尊嚴(yán)，則生存會(huì)更容易。但是，對(duì)心靈來說，有尊嚴(yán)的死去和沒有尊嚴(yán)的活著，前者更有價(jià)值。在這場(chǎng)楚湘的戰(zhàn)爭(zhēng)中，湘王雖是失敗者，但是，我們不能以勝敗論英雄，士不可以不弘毅，一個(gè)健康的世界，戰(zhàn)爭(zhēng)也是講規(guī)則的。”
“當(dāng)然，在軍事或者商業(yè)上，如《兵經(jīng)》的‘強(qiáng)弱，形也’一語，是在闡述兵力的強(qiáng)弱，是可以用‘示形’之法偽裝的，那也是軍事辯證法的原則。軍事實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)表明，戰(zhàn)爭(zhēng)不但是實(shí)力的較量，同時(shí)也是智慧的競(jìng)賽。在一定物質(zhì)力量的基礎(chǔ)上，要打敗敵人，就必須充分發(fā)揮主觀指導(dǎo)的能動(dòng)作用，在運(yùn)謀斗智上勝敵一籌，在此，我們可以回顧一下五十年前的泓水之戰(zhàn)，此戰(zhàn)中，宋國襄公不是不會(huì)打仗，也不是愚蠢，雖然看上去就像一個(gè)笑話，但這是那個(gè)時(shí)代普遍存在的規(guī)矩，但戰(zhàn)爭(zhēng)有其自己的規(guī)律，所以，現(xiàn)在于我們看來，宋國襄公是必然會(huì)失敗的。戰(zhàn)爭(zhēng)，既然是以戰(zhàn)士的生命為代價(jià)的，則必須遵循戰(zhàn)爭(zhēng)自有的規(guī)律，根據(jù)不同情況，采取不同內(nèi)容的‘示形’方法，以達(dá)到戰(zhàn)勝敵人之目的，這在戰(zhàn)爭(zhēng)中是經(jīng)常被采用的一種有效戰(zhàn)法。戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)則可以避免戰(zhàn)爭(zhēng)更墮落，也可以避免人性更墮落。”
摽有梅老人平靜看著這個(gè)名叫虞幼薇的少女，微笑著說道。
“對(duì)于我們這個(gè)人類的世界，如果大家都基本遵守規(guī)則，遵守一種‘戰(zhàn)士’的道德規(guī)范，那么，這當(dāng)然會(huì)更好促進(jìn)人類世界總體的發(fā)展。”
虞幼薇看著摽有梅老人，說道:“二師祖，可是，一代天驕褰裳王后一去無蹤，悲情英雄湘王程萬也死了，而他們所代表的那種‘尊嚴(yán)與驕傲’的精神也死了，我很覺惋惜的。這是世人剛勇血性喪失過程的開始。褰裳不在了，湘王死去了，而給他們寫出最好的挽歌的，卻是一個(gè)弱不禁風(fēng)的文人寫的，‘至今思湘君，不肯渡江去’，那是有多少壯碩男子都沒有的干云豪氣呀。”侃侃說完，神色之間盡是無限神往。
“哈哈，小幼薇還有男兒的豪邁之情呢，哈哈，挺好的。一代天驕褰裳王后……”摽有梅語音稍停，轉(zhuǎn)過頭去看著窗外，似是突然想起了許多過往之事，然后平緩說道：“褰裳是我最小的師妹，卻又是我上佳學(xué)宮三百年來一個(gè)不世出的驚才絕艷之人，她一去無蹤，是呀，她到底去了哪里？她現(xiàn)在在哪里？她還會(huì)回來嗎？……”
陳徹聽到他們一時(shí)提起今世的母親，心神不禁為之一振，而這三個(gè)問題也是他所迫切關(guān)心的，但如今聽到二師祖摽有梅不無惋惜與遺憾的語音，知道這三個(gè)問題或許這世上除了母親褰裳本人外，再也無人能夠解開的了，心中不禁一陣失落，很是低沉。
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