第1061章    岳飛愚忠？

（此章多水，注意防汛）

云逍目睹憤怒的人群，腦海中浮現(xiàn)出，那一頁頁血跡斑斑的史書，還有慘絕人寰的畫面。

有江陰八十一日、揚(yáng)州十日、嘉定三屠的史籍文字。

還有刺刀高高挑起嬰兒，以殺人來比賽的黑白照片，以及白骨累累的萬人坑。

一時間，云逍的心頭堵的厲害。

其實(shí)異族統(tǒng)治華.夏，遠(yuǎn)不止殺戮，還有奴役。

無數(shù)書籍、影視，為螨清洗白。

說螨清統(tǒng)治遠(yuǎn)勝于大明，入主天下是應(yīng)天順人。

真相果真如此？

看看當(dāng)時的士人是怎么說的。

建奴用均田之說，忽悠大明無知愚民，而順利入關(guān)，攻陷北京。

豈知螨清得國之后，均田不可冀、賦役不可平，其貪黷淫污、慘殺荼毒，又十倍于明朝之縉紳！

明朝縉紳雖刻剝?nèi)嗣�，卻也是華.夏同類，視為同類而有所不忍，受道德之律而有所顧忌，則其刻剝也有底線。

而滿人以夷狄寇據(jù)華.夏，以華.夏為異類，兼貪殘之性，因此無所顧忌，無所不能忍，其淫虐慘毒，毫無底線。

非我族類，其心必異，而螨清尤為陰鷙，其殘殺淫毒更倍于流寇污吏。

以上是明末大儒朱舜水，在著作《陽九述略》上說的，可不是作者杜撰。

‘清興五十余年，四海之內(nèi)，日益困窮。’

‘中產(chǎn)之家，嘗旬月不睹一金，不見緡錢，無以通之，故農(nóng)民凍餒，豐年如兇�！�

‘吳中之民，多鬻男女于遠(yuǎn)方，遍滿海內(nèi)�！�

知道這描述的，是什么時候的景象？

這就是被奴才文人們捧上天，被后世很多人津津樂道的康乾盛世！

所謂康乾盛世，是滿人盛世，對于漢人而言，卻是極衰之世。

皇太極曾對諸臣說：“朕于滿、蒙、漢人視同一體，譬諸五味調(diào)和，貴得其宜�！�

這話說的漂亮吧？

而到了光緒時，發(fā)現(xiàn)一個康熙立下的御碑，專門說給滿族大臣的：‘漢人不是同族，我子孫須時時省記此意，不可輕授漢人以大權(quán)，但可使供奔走之役而已�！�

縱觀螨清歷史，完全是把漢人當(dāng)做是牲畜，把華.夏當(dāng)成是牧羊場。

對漢人虐殺奴役，而無所顧忌，肆意毀壞而無所惜，割地賠款，寧可親洋人，而必防漢人。

美其名曰：“寧贈友邦，勿與家奴�！�

異族當(dāng)權(quán)，最為嚴(yán)重的還是思想的禁錮、文化的毀滅。

每次異族入侵，都會使中華文明嚴(yán)重倒退。

螨清對言論鉗制，思想的禁錮，遠(yuǎn)勝以前歷代漢族王朝。

四庫全書雖名為‘修書’，實(shí)則卻是‘毀書’。

‘清修四庫，而古書亡’，絕非虛言。螨清的文字獄，更是曠古未有。

'這不能說話的毛病，在明朝是還沒有這樣厲害的；他們還比較地能夠說些要說的話。'

‘待到滿洲人以異族侵入中.國，講歷史的，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時事的自然也被殺害了�！�

‘所以，到乾隆年間，人民大家便更不敢用文章來說話了，人是有的，沒有聲音，寂寞得很�！�

‘人會沒有聲音的么？沒有，可以說，是死了。倘要說得客氣一點(diǎn)，那就是：已經(jīng)啞了�！�

——魯迅《無聲的中.國》

（魯迅：我真的說過這些話。）

要不是螨清的禁錮，華.夏又怎會從世界文明的巔峰，跌落到谷底？

又怎么會有西方列強(qiáng)和??寇的肆意欺凌？云逍深吸一口氣，揮去雜亂的思緒，然后朝人群擺擺手。

憤怒的人群迅速安靜下來。

“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”

“你身為開封府學(xué)教授，應(yīng)該知道這句話是誰說的吧？”

云逍繼續(xù)向余桂元問道。

余桂元不敢做答。

侯方域等士子跪在那里，恨不得將腦袋鉆進(jìn)褲襠里。

這話，是孔子說的。

再怎么迂腐的人，也是知道這話的含義。

“而你卻當(dāng)眾鼓吹，蒙古統(tǒng)治華.夏，要勝過漢人，勝于大明�！�

“說出這種泯滅天良的話，你也配為讀書人，配為漢人？”“你，就是不折不扣的漢奸！”

云逍越說越怒。

這種文化漢奸，比通常意義上的漢奸，更為可恨，造成的危害更大。

人群中的咒罵聲不絕。

紅娘子殺氣騰騰地說道：“我這就想去手刃此賊！”

李信手握劍柄，恨聲說道：“就這么殺了，豈不便宜了他？”

袁可立以手掌重重地拍打桌案，向身旁的中年儒生喝道：“伯應(yīng)，為父心中惡氣難消，替為父去出口氣！”

中年儒生苦笑道：“父親，這……”

那中年儒生，正是袁可立的兒子，名為袁樞，字伯應(yīng)，此時擔(dān)任河南布政司右參政。

文官都是講究一個體面，當(dāng)眾動手打人，袁樞實(shí)在是做不出。

袁可立怒道：“怎么，為父的話也不聽了？”

“袁公且慢，等我說完，再懲治這敗類不遲�！痹棋虚_口勸阻袁可立。

隨即看向余桂元，冷聲說道：“你說岳飛愚忠，更是滑天下之大稽！”

“建炎初年，趙構(gòu)、汪伯彥策劃拋棄中原，南下逃跑，身為從七品下等軍校的岳飛，上書批評皇帝膽怯只顧逃跑，結(jié)果被以‘越職言事’奪官�！�

“倘若不是為國家計，他何以能冒如此之大險，竟敢于直言指斥權(quán)相誤國，敢敦促一心要逃命的皇帝親征？”

“試問，如果岳飛只是愚忠，唯君命是從，只看君王的安危，那就希望皇帝盡可能逃得快一點(diǎn)，逃離金人遠(yuǎn)一點(diǎn)，哪里還會犯顏直諫，要皇帝親冒矢石，拯國家、民族人民于水火？”

“紹興八年，趙構(gòu)與秦檜決意求和，岳飛不僅接連上章反對，并一面加緊練兵，準(zhǔn)備軍需，一面派人連接中原義兵，準(zhǔn)備舉兵北伐�！�

“趙構(gòu)怕岳飛舉兵阻礙和議，想把他召到杭州進(jìn)行說服時，岳飛立即上書，欲‘屏跡山林，以養(yǎng)微軀’，迫使趙構(gòu)改變主意。”

“紹興十年，岳飛寧可違抗皇帝而招來殺頭之禍，毅然抗詔揮師北伐，這才有了郾城大捷，才能進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)，打得金人畏服，甚至以‘父’呼之。”

“你說，這叫愚忠？”

云逍口若懸河，滔滔不絕。

水榭四周的眾人，無不聽得熱血沸騰，心馳神往。

頓了一下，云逍朗聲說道：“岳飛之忠，其志在民族和國家，忠的是華.夏萬民，何來愚忠之說？”


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