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　　幾段正兒八經(jīng)的話之后，兩人進(jìn)入閑聊狀態(tài)中。追莽荒紀(jì)，還得上眼快。這幾個(gè)月，于少澤經(jīng)歷了前所未有的歷練，看著幾乎是被困在下坪寨子的姐姐，禁不住有點(diǎn)同情：“姐姐，你在這山里呆著不感到無聊嗎？”

　　“無聊，嫁到賊窩里，我怎么可能感到無聊，”于鳳聰捂著嘴偷笑，“別打了幾個(gè)月的仗就有點(diǎn)瞧不起人，紅巾軍里的能人多，現(xiàn)在你姐夫要平衡彌勒教人和山民的地位，所以才格外提拔你，以后的地位是要靠自己爭(zhēng)取的，我啊，現(xiàn)在是你的助力，以后會(huì)成為你的阻礙也未可知�！�

　　鄭晟不在家，姐弟兩人真是什么話都敢說，這般犯忌諱的言語一旦傳播出去，又是一場(chǎng)風(fēng)波。有些事情只能做，不能說。

　　于少澤不敢再多問，他這個(gè)姐姐一向坦率，這么說絕對(duì)不是空穴來風(fēng)。

　　“好了，軍務(wù)上的事情讓香主給你說，我要是說多了，他知道了會(huì)不高興的，你記住，只有在外好好的打仗，不停的打勝仗，我就可以擔(dān)保你在紅巾軍的地位�！庇邙P聰要光滑的手指輕輕彈了彈桌子，“昨日筆架山送來了半只野鹿，被埋在雪地里凍了起來，你今日到了，正好可以飽飽口福�！�

　　夜幕時(shí)分，鄭晟方才在護(hù)教武士的護(hù)送下拖著疲憊的身軀回到家里。

　　于少澤已經(jīng)走了。天黑后，即使是姐弟，兩人也要避忌諱。

　　于鳳聰把弟弟過來的事情向鄭晟說了，問：“你又要調(diào)遣他去哪里么？”

　　“嗯，我不打袁州是因?yàn)槿∠略�州�?duì)我毫無用處，但是紅巾軍不可能一直留在深山里，開春后，我計(jì)劃調(diào)遣兩只兵馬出山�！编嶊煽吭谝巫由希�微閉雙目，“我的確考慮過讓少澤領(lǐng)兵，但現(xiàn)在想想他還是太年輕了，讓彭懷玉出山更合適�！�

　　于鳳聰不動(dòng)神色的走到鄭晟身后，輕輕的給他揉捏肩膀，“可是，我聽說彭懷玉比少澤大不了多少啊。”

　　“嗯，是大不了多少，但一個(gè)從小流浪討飯為生的人與一個(gè)出生在豪強(qiáng)之家的人完全不同�！编嶊赡X子暈暈沉沉的，“我倦了。除夕之前，你找個(gè)機(jī)會(huì)派人往附近的各家山寨走一遭，除了翠竹坪�！�

　　紅巾軍與各家土寨的關(guān)系是靠溫湯于家的人保持來往，各家土寨的豪強(qiáng)畏懼紅巾軍，勉強(qiáng)相信于家人的話，以任由圣教弟子在莊子里傳教為條件城來確保自家的安全。

　　但是，為什么要除了翠竹坪……

　　大雪封山。

　　山里的人出不去，外面的人也不再進(jìn)山。不僅僅是于少澤，這幾日紅巾軍各部堂主、副堂主，圣教的傳教士，紛紛踏著厚雪來到下坪和茨坪。下坪一座寨子安頓不了這么多人，一部分新加入紅巾軍的頭領(lǐng)被安頓在茨坪。如今連茨坪的楊家老爺和祝家老爺都已經(jīng)加入了圣教。在羅霄山里，加不加入圣教的地位完全不同。

　　來的人越來越多，于少澤開始覺察到了自己的孤獨(dú)。

　　紅巾軍堂主各自找同伴。曾經(jīng)是彌勒教的人為一團(tuán)，張金寶和彭懷玉常常聚在一起喝點(diǎn)小酒；山民的頭目們找個(gè)地方聚在一起罵娘；曾經(jīng)的盜賊們摒棄了隔閡，成為無話不說的朋友。

　　只有于少澤，雖然打了勝仗，但在這里與諸位統(tǒng)領(lǐng)格格不入。

　　今年是紅巾軍大豐收的一年，頭領(lǐng)們聚集后總有吹不完的牛皮。香主突然召集大家來，按照香主的行事風(fēng)格，一定是有新的安排。對(duì)于各部堂主來說，老老實(shí)實(shí)的聽著是最聰明的做法。整個(gè)羅霄山紅巾軍兩萬多人，能在香主面前說上話的用手指頭可以算過來。

　　冬至日后又過了十天。

　　于少澤在下坪已經(jīng)逗留了十天，他不可能每天都去找姐姐，每天成為這座寨子里最孤獨(dú)的人。這段時(shí)間忽然讓他生出自己不像是紅巾軍堂主的想法。

　　第十一日，鄭晟召集諸位副堂主以上統(tǒng)領(lǐng)在下坪的議事廳中聚會(huì)。

　　紅巾軍中多了許多新人，但這座大廳里的全部是熟識(shí)的舊人。至少是副堂主以上才算是紅巾軍中有分量的人物。

　　毛三思領(lǐng)著侍衛(wèi)負(fù)責(zé)接待安排，諸位堂主依次進(jìn)入大堂，各自在各自的位置上坐定。圣教以天地、日月和烈火為圖騰，白晝?nèi)�，四周的侍衛(wèi)點(diǎn)燃火把。

　　當(dāng)中的主座上是空的，座椅旁邊站在一個(gè)年輕人，在座的諸位都認(rèn)得，正是一直跟在香主身邊的丁才。

　　毛三思手握刀柄在大堂中巡視一圈，大喝：“肅靜！”

　　原本亂哄哄的大堂中立刻寂靜，有幾位消息不靈通的堂主覺察到此次的聚會(huì)議事的部不尋常。

　　大堂中安靜了近兩刻鐘，外面?zhèn)鱽砩らT洪亮的聲音：“香主到！”

　　八個(gè)握刀的侍衛(wèi)引路，鄭晟走進(jìn)大堂，他現(xiàn)在的模樣活生生如一個(gè)盜賊的頭目，離一個(gè)有品格的義軍頭領(lǐng)還差得遠(yuǎn)。盜賊不懂得時(shí)時(shí)刻刻保持謙卑，大口喝酒大口吃肉永遠(yuǎn)是他們夢(mèng)想中的生活，而山民們，他壓根不明白禮儀為何物。

　　從門口走向中央座位的路上，鄭晟想起王中坤對(duì)他說過的話：“國(guó)之大事，祀與戎�！膘�，是祭祀，也指禮儀。戎，是戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　鄭晟認(rèn)同王中坤說的很有道理，但他寧愿身處如今的混沌中，也絕不會(huì)授權(quán)讓王中坤教習(xí)大家什么是規(guī)矩。他需要倚仗王中坤的地方太多太多，所以時(shí)時(shí)刻刻保持一顆對(duì)他的警惕之心。根據(jù)他與彭祖師的協(xié)議，各地的彌勒教信徒還在源源不斷的為紅巾軍提供消息，而這條線路被王中坤牢牢的把控在手里，針插不進(jìn)水潑不進(jìn)。

　　等鄭晟坐穩(wěn)，毛三思站在臺(tái)階下一揮手，諸位堂主同時(shí)合腕躬身：“拜見香主�！�

　　“天氣很冷，雪下得很大，我把大家召集來這里，在下坪買酒肉應(yīng)該比羅霄山里其他地方要方便點(diǎn)�！编嶊砷_了一句玩笑，揮手讓大家各回原狀，他現(xiàn)在除了沒有吃人肉的惡癖，不隨意打罵殺戮士卒，其他地方像極了坐山虎，這已經(jīng)山里盜賊對(duì)一個(gè)人的尊敬的極限�！绊^子正在調(diào)集兵馬，據(jù)王堂主打聽的消息，明年來攻打我們駐守在武昌的韃子武順王寬撤不花，這次來羅霄山的可能有十萬大軍�！�

　　“但這個(gè)不是我眼里最重要的事情，有你們，有羅霄山在這里，就算來的韃子再多一倍，我也不把他們放在心上�！�

　　大堂里爆發(fā)出一陣低沉的歡呼聲，鄭晟總是有辦法激起部下的情緒。無論是紅巾軍士卒，還是山里的圣教信徒，聽完他的訓(xùn)誡后個(gè)個(gè)像打了雞血般興奮。

　　“你們都知道，我們圣教源自彌勒教，我曾經(jīng)是彭祖師的弟子，但我們與彌勒教截然不同，我們依靠的是天下漢人，而不是漫天神佛。我們叫圣教，不是因我我們崇拜圣人，而是我們……所有的圣教弟子，乃至這天下每個(gè)人都可以變成圣人。佛祖說，諸生平等，人人皆有佛性。圣教說，人生而平等，我們漢人不是第四等人，蒙古人和色目人不高于我們，我們每個(gè)人身上都有圣人的品性�！�

　　這屋子里不是每個(gè)人都能聽懂他在說什么，聽懂的人也未必認(rèn)同他的話。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是攻城略地，而是人心的得失，在天下大勢(shì)未混亂時(shí)盲目擴(kuò)張是自尋死路。這是鄭晟與彭瑩玉對(duì)義軍下一步戰(zhàn)略理解最大的分歧，也是他們最終分道揚(yáng)鑣的主要原因。

　　鄭晟要一點(diǎn)點(diǎn)擊穿大元的統(tǒng)治。彭祖師的弟子遍布江西和湖廣，他不是不想接收南派彌勒教的勢(shì)力，但吃人的嘴短，拿人的手短，接受了彌勒教勢(shì)力后，紅巾軍就不是他一個(gè)人說了算，他也無法以自己的想法改組紅巾軍。

　　彭瑩玉走后，他便開始著手對(duì)圣教的改制，直到今日公布于眾。

　　蒙古人崇佛，如今天下各地寺廟香火旺盛，南人北人不分富貴貧賤都以禮佛為榮。

　　鄭晟在周光的建議下，把圣教的思想與佛祖說的平等聯(lián)系起來，便于宣揚(yáng)以讓天下百姓接受和認(rèn)同。說到本質(zhì)，這些都是愚民之術(shù)，但歷朝歷代皆是如此，流傳千年的儒家孔孟思想何嘗沒有愚民之意。

　　天下的百姓就像羊，混沌的走向牧羊人驅(qū)趕的方向。牧羊人不是羊，他們要做的是讓大多數(shù)羊相信前面有水草。

　　“我們是圣教弟子，當(dāng)時(shí)刻以圣人為楷模，我們學(xué)習(xí)圣人的思想和精神，但我們不朝他們下跪，因?yàn)槲覀兪瞧降鹊摹！编嶊刹恢�道自己是否太超前了，但即使錯(cuò)了他也要去嘗試。犯這樣的錯(cuò)誤不會(huì)致命，他是彭祖師弟子，當(dāng)然要有點(diǎn)與眾不同的東西。

　　“從今日起，我不再是彌勒教的香主，普天下只有這一處圣教，圣教受教宗領(lǐng)導(dǎo)，而我就是第一任宗主�！�

　　鄭晟俯視整個(gè)大堂，屋子里安靜的連根針掉到地上的聲音也能聽清楚。

　　終于等到了這個(gè)時(shí)刻，這屋子里絕大多數(shù)人都有了思想準(zhǔn)備。經(jīng)歷了鄉(xiāng)民修建彌勒廟的事件后，消除彌勒教在圣教紅巾軍的影響已是當(dāng)務(wù)之急。

　　鄭晟一直被稱做香主，這從法統(tǒng)說是不合理的。他如果還是香主，理所當(dāng)然要聽彭祖師的號(hào)令。所以他要是宗主，這是一個(gè)彌勒教里沒有的稱謂。

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