孔子曾言之：“《韶》盡美矣，又盡善也；《武》盡美矣，未盡善也。”

        《韶》樂相傳為舜帝在位時的樂舞，據說可以使鳳凰來儀，百獸率舞。此樂歌頌了和平的功德，盡善盡美，代表了殿堂級雅樂的標準。在這一領域代表性的人物，以蒼海、如玥、韓娥為主。而《武》樂，贊頌了武王伐紂的功德，雖然也是禮樂文化的一種，卻有炫耀武力的成分在，是故孔子評價雖盡美卻非盡善也。在這一領域代表性的人物，則以沈古之為主。

        自沈谷之出師以來，因其樂曲的獨特，被世人以鬼音稱之。多年以來，禮樂流派私底下也在暗自較量著。

        沈谷之除了他的樂曲獨特之外，他的性格也有些固執。他固執地覺得韓娥大師是當世他最為強勁的對手，是以多年以來，他多番來到稷下學宮找韓娥大師挑戰。只不過每每他要勝過韓娥的那一刻，卻總是棋差一招，遺憾地離開稷下學宮。

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        這一年，又到了稷下學宮開放禮樂講堂的時刻。常年待在山谷之中的沈谷之，從門生當中得知消息之后，他當即便決定給韓娥大師遞交了拜帖。

        常年向韓娥調戰的沈谷之，說話的態度也慢慢地從剛開始的傲慢無禮，漸漸變得柔和平緩了起來。在沈谷之的心中，他十分重視韓娥這個對手。在如今大環境逐漸沒落的情況下，能有同韓娥對決的機會，對于沈谷之來說，就像是一個精神支柱，鼓勵著他不斷進步，堅持自我，不忘初心。

        沈谷之在今年的拜帖上這樣寫道：“吾深謝娥常受我之戰，數年以來若非有同娥之戰，予謂禮樂可早去。今我將此拜帖獻上，愿韓娥能復受吾之挑戰。武樂沈谷之敬啟。”

        他將拜帖寫完之后，便命人迅速將拜帖送至稷下學宮。

        韓娥將拜帖看完之后，淡然一笑，對身旁的宮人說道：“吩咐下去，很快，有貴客將來，我們稷下學宮需得好好相迎。”

        同樣的，在韓娥的心中，她也相當重視沈谷之這個對手。

        起初，當韓娥剛剛來到稷下學宮的時候，接到沈谷之的拜帖，她覺得有些不耐煩。原本她來到稷下學宮的原因，為的并不是逞一時之快，與旁人較量禮樂，是以那時沈谷之的執著，在韓娥看來，不過是一個無聊至極之人的一個霸道要求罷了。為了不傷到沈谷之的自尊心，有損禮樂流派之間的感情，韓娥只得無奈接下沈谷之的拜帖。而就在一次又一次與沈谷之的較量中，韓娥漸漸發現沈谷之的出彩之處，也明白弘揚禮樂文化，不應該僅僅只局限于關起門來自己傳道受業解惑，更應該學會汲取別的流派的長處。讓自己的流派能夠博采眾長，展現出屬于自己的魅力。

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        幾日后，沈谷之來到了稷下學宮。在看到稷下學宮外那多年不變的常青樹之后，他感嘆道：“想不到最有生命力的還是這大樹呀。這樹如此頑強生長著，相信禮樂文化定能入這蒼天大樹一般，能夠不斷發展，恢復到最頂峰的樣子。”為了表達自己內心對禮樂文化的敬畏，以及對韓娥大師的尊重，沈谷之在稷下學宮宮外行了叩拜禮之后，方才走進了稷下學宮。

        當沈谷之走進稷下學宮之后，韓娥看到他時候的眼神，就像是碰到了許久未見的親人那般，語氣十分溫柔，動作上也顯得十分親昵。她關切地對沈谷之說道：“沈大師您旅途多有勞累，我早已命宮人為您準備好了熱水，您要不沐浴之后，好好歇息一番呢？”

        “多謝韓娥大師您細致入微的關照，您也知道，我此番起來，乃是為了同您切磋禮樂。為了避免節外生枝，咱們倒不如先比試一番，之后再敘敘舊倒也不遲。”

        韓娥一聽沈谷之的話，有些無奈地說道：“也罷，既然沈大師還是如此直來直去的話，那請容我準備一下，咱們稍后正式開始，如何？”

        “甚好，那多謝韓娥大師您了。”

        “沈大師您總是那么客氣，就連拜帖也寫得那么謙虛，到叫我有些不好意思了。”

        “勞煩您在此稍等片刻，我馬上回來。”

        沈谷之對著韓娥禮貌性地微笑之后，韓娥便迅速趕到了內殿洗漱打扮。同時韓娥也命宮人將她所珍藏的七弦白玉琴拿了出來。

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        說起韓娥的落霞式七弦黃楊琴，著實精美。此琴用料極為難尋。所謂“千年難長黃楊木。”就此可以知道黃楊木十分的珍貴，而韓娥的七弦黃楊琴據說是她的師父當時為了給韓娥慶祝生辰，所特意打造的。這用黃楊木所做的琴，成色方面比起其他用一般木料所做的琴，會隨著時間的推移，顏色會越變越深；同時，這曲調也會隨著時間的變化，從而變得越發動聽起來。

        七弦黃楊琴，可謂是韓娥的師父留給韓娥最珍貴的禮物，當世只此一件。一般的場合，韓娥從來不輕易把此琴拿出，只有在韓娥十分重視的場合上，韓娥才會勉為其難將此琴拿出。

        此番面對沈谷之的挑戰，如果說韓娥一點也沒有感受到緊張，那這是不可能。看著沈谷之滿面春光，膚色紅潤的樣子，感受到他那氣勢恢宏的狀態，韓娥忽然感受到了一絲絲壓力。于是她才會對沈谷之說自己需要準備的時間，才能正式開始此次比試。旁人只知韓娥有著令人極為羨慕的歌喉，卻從來沒有人知道實際上韓娥最強的本事，卻是演奏七弦琴。

        作為傳道受業者，韓娥視季禮為自己的得意門生，是以她把自己的絕技交給了季禮。季禮靠著韓娥所教的本事，得以很快在諸侯國之間展露頭角，得以在國家之內留下響當當的名號。

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        準備就緒之后，韓娥穿著淡紫色的外衣，抱著七弦琴，走到了沈谷之的面前。她朝著沈谷之行了一禮說道:“今日還望沈大師能不吝賜教。”

        “韓娥大師，您多禮了，應當是鄙人向您多多請教才是。既然您已經準備好了，那咱們就開始吧。”

        兩人互相朝著對方行完禮之后，便開始了正式的較量。

        為了公平起見，當沈谷之知曉韓娥要拿出落霞式七弦黃楊琴七弦琴的時候，他也讓門生將自己的蕉葉式七弦琴拿了出來。只是這蕉葉式七弦琴木料的取材十分一般，同韓娥的落霞式七弦黃楊琴比起來，實在是大巫見小巫，不值一提。而且這音色也比如韓娥的七弦琴，真正彈起來的時候，這音色略顯低沉。

        可能會有人覺得沈谷之是不是太實在了，與人較量，居然不使出自己最為擅長的技能，反而反其道而行之。實際上，這是沈谷之對韓娥的尊重，也是他重禮的一種表現。

        觀看兩人的表演，是一種美妙的體驗。他們在琴技上的能力，不相上下。雖然韓娥和沈谷之并沒有像其他琴家一樣常年練習琴技，但是他們對待琴的態度是極其認真的。在他們的心中，琴承載了美樂，給予了人聽覺上的享受。他們作為禮樂文化的傳承者，必須尊重琴，把琴視作一位長者來對待。

        琴聲在他們的演奏下，變得十分美妙。只見他們彈指間，便撥奏出了空靈的美樂。他們所演奏的蕩氣回腸般的曲調，就像是譜寫一曲禮樂頌歌，傳揚了禮的高尚，歌頌了樂的雅致。所以才說只有興趣到了極致的人，才會如此專注于做一件事。

        禮樂文化正是有了像韓娥和沈谷之這樣的人存在，才能在波蕩不安的亂世之中留存了下來，而不是像一些先人的哲言被后人棄之，從此失去了傳承下去的意義。

        經過了幾個回合的較量之后，最終還是韓娥贏了沈谷之。

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        當她奏完一曲之后，對沈谷之說道:“此番是您承讓了，娥多謝沈大師您的指教。”韓娥從來都對自己的要求是極高的，她在彈奏的過程中，不甚將琴弦弄斷，按照規則來說，她本不應該繼續演奏。然而沈谷之卻對她說道:“無妨，請您繼續。”沈谷之看到韓娥停了下來，于是自己也停下了手上的動作，不再演奏。而韓娥被沈谷之弄得沒有辦法，只得繼續演奏。

        最終演奏完，韓娥覺得自己勝之不武，顧對沈谷之說了方才那句話。然而沈谷之雖然輸了，卻一點也沒有生氣，反而面帶微笑，對韓娥說道:“您真是太客氣了。你我同為禮樂領域的佼佼者，能有機會同你比試，是我之福。今年，既然我又敗了，那我便認輸。來年，我會來找你比試的，只盼你能繼續接下我的拜貼哦。”

        “這有何妨，娥定當相陪。”

        “沈大師，天色漸晚，您還未用膳吧請跟娥一起用膳，如何？”

        “甚為有幸。”一場巔峰者的較量，一場禮樂爭鋒，就這樣落下了帷幕，同時他們彼此之間的聯系也隨著一次次的較量變得越發緊密了。


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