第四節(jié) 勾連故事情節(jié)
講故事需要天賦,也需要技巧。
講故事有兩個要點:第一是要順暢,不能磕磕絆絆的;第二是要有起落調(diào),文似看山不喜平,得能調(diào)動讀者的情緒。
我顯然不是這方面的高手。在寫作《西游神隱記》的時候,我采用了取巧的辦法,前期通過人物來勾連故事,后期通過勢力角逐來驅(qū)動。敘述的時候主要是采用主角視角,通過主角解謎的方式推進劇情。因為解謎本身就很枯燥乏味,還需要故布疑云,所以采用視角過多,會讓讀者看的云里霧里,不明所以。
主角有前塵往事,但開篇是從他被雷劈開始的。被雷劈以后,意識覺醒,能力恢復(fù),在和兩個校工的糾纏過程中,引出關(guān)鍵配角盧老師和女主盧雪瑩。通過小女孩郭楠楠的嘴,引出另一女主高荇。
校工屬于媚字門胡家,胡家派出的是女配胡玉馨,媚字門和狩字門的第一次拼斗是不公平的,雖然都是藍氣修為,但孟麗娜與胡玉馨之間仍然是“以大欺小”。
從主角視角來看,不同陣營的人講的話是不同的,這是一種“羅生門”式的設(shè)計。主角需要不斷的分析言行不一致的地方,從里面挖掘出真相。
抓猴子是前期的主要矛盾,但實際上在探秘的過程中會發(fā)現(xiàn)猴子只是一個幌子,胡家費盡心力的抓到了猴子,但最后并沒有什么用處。我在猴子身上玩了個小花招,實際上猴子三三就是孫悟空的轉(zhuǎn)世之身,只不過讀者習(xí)慣性的認(rèn)為六耳獼猴的轉(zhuǎn)世之身是人,孫悟空的轉(zhuǎn)世應(yīng)該也是人。但探秘過程中,大圣骸骨的異動已經(jīng)埋下了線索。
在探秘的過程中,三方勢力逐漸的浮出水面:陳和尚組局的三門聯(lián)盟,媚字門胡家,龍虎道人及巫字門。如果不好理解的話,可以用魏蜀吳的三國來記。媚字門最強大,家族內(nèi)部也很團結(jié),就是魏國;龍虎道人兩頭投機火中取栗,是吳國;三門聯(lián)盟最為復(fù)雜,像有荊州派、東州派和益州派的蜀國。
魏蜀吳三國勢力建立以后,情節(jié)就自然而然的由他們來推動了。在不同的階段,圍繞著“猴子”“大圣骸骨”“主角”三方勢力進行了角逐。在“猴子”和“大圣骸骨”階段,主角都是一個參與者,一直到“主角”階段主角才正式登場,在三方的爭奪中成為獨立的一方。
舉例來說,“猴子”階段,陳和尚是設(shè)局者,他是完全知情的。龍虎道人是半知情的,如果猴子真是信物,龍虎道人不可能不知道。媚字門前期是一直是被蒙在鼓里的。那三方對“猴子”的態(tài)度就很不一樣,媚字門一定要抓住猴子,因為胡老太爺要死了,任何的一點希望都不會放過。所以第一次胡玉馨被孟麗娜驅(qū)逐之后,又返場并成功抓住了猴子三三。狩字門的態(tài)度是猴子應(yīng)該被抓走,但是不能那么容易,否則戲就做的不真。所以,三番兩次的折騰之后,胡玉馨還是從福利院把猴子抓走。龍虎道人在這一階段是處于觀望狀態(tài),一直到“大圣骸骨”階段才告知媚字門真相。所以高荇和朱天海被抓走又被釋放這兩場戲就有疑點,是龍虎道人和媚字門聯(lián)手做的戲,區(qū)別只在于高荇并不知情,而朱天海是自導(dǎo)自演而已。
“大圣骸骨”是故事的第一個大高潮,也是三方勢力的正式交手。媚字門胡家一定要得到大圣骸骨,因為要重開天地,讓神魔重新降臨以求得永生;陳和尚必須阻止胡家,但并不一定非要阻止天地重開;龍虎道人是一定要阻止天地重開,維護人的存在和尊嚴(yán)。
這里面就帶來了許多矛盾和妥協(xié),整個小說的沖突加深,而且從代理人之戰(zhàn)引出了他們背后的“古神”和“天帝”之爭。
大圣骸骨上插著“隨心鐵桿兵”,讓三方勢力得出了一個結(jié)論:六耳獼猴的轉(zhuǎn)世之身才是一切的關(guān)鍵所在。
爭奪進入了第三階段,主角的重要性凸顯,也讓他陷入了絕大的危險當(dāng)中。媚字門恩威并施誘惑拉攏,如果主角孫異投入胡家懷抱,勢必會被陳和尚予以打擊;龍虎道人利用高荇反而得到了本屬于陳和尚和狩字門的定海珠,在得利的同時,也勢必會迎來另兩方勢力的聯(lián)手打擊。高荇將重新陷入危險當(dāng)中,主角不得不再來一場“英雄救美”。
之后的劇情,仍是以人間與仙界的爭斗為主,直到主角具有顛覆性的力量,以一場大戰(zhàn)迎來最終的結(jié)局。
3.4涂鴉作業(yè):
1, 你靠何種方式來推動劇情?
2, 嘗試為自己的小說建立一個相互博弈的勢力模型。
3, 根據(jù)現(xiàn)有的線索,你能否猜到《西游神隱記》的結(jié)局?
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