前方半山腰好像有一個寺廟。
  有點意思啊！現在可是已經處在魔域的核心區了，竟然還有人族的寺廟，不可思議。這寺廟里的高僧不是大智，就是大愚，那種半吊子僧人，在這里是不可能生存下去的。
  如果達到了佛家無我的最高境界，全世界，整個宇宙，對你來說沒有禁區，沒有你不可以去的地方，哪怕是魔淵，你都可以橫著走。因為無我，所以你無懼，無欲，無憂，無慮……你就是無！
  同樣的，如果是大愚，當然也可以，就像剛才見到的飛鳥一樣，你不知道什么魔淵，什么魔族，你也不追求什么生命的意義，不追求什么變強，不追求什么成仙成帝，沒有什么欲望，就是飛啊飛，走啊走，找食吃，這樣也可以，這其實是另一種形式的無我，另一種形式的無懼，無欲，無憂，無慮。
  這就相當于，最低等的生物，例如原生動物，沒有自我意識，也是一種無我，但是是最低等的無我，它自己都不知道這是無我。而佛家的最高境界無我，那就是比較高級的無我，那是跨越了千百萬年的生命歷程，跨越了千百萬種欲望，千百萬種誘惑，跨越了親情，友情，愛情，跨越了千百萬種恐懼，跨越了生死，才達到的無我，那已經是非常高級的無我，那才是真正的無我。
  之棋敲響了山門。
  開門的是一個小和尚，領著之棋來到了大殿。大殿里，一個老和尚正在敲著木魚，念著佛經。木魚敲的很整齊，清脆的聲響，聽著聲音也不是很大，但給人的感覺很不一樣，但是具體哪里不一樣，之棋也說不上來，就是感覺可以讓人清醒。
  “大師。”
  老和尚停止了敲木魚，念佛經，“阿彌陀佛。”
  “請問大師，貴寺可有名字？我剛才進山門時，門楣上空空如也，沒有名字。”
  “施主心細如發，名字沒有什么意義，反倒會成為心之掛累，心之羈絆，不要也罷。”
  “那大師有名字嗎？”
  “沒有。”
  “請問大師，這里是什么地方？”
  老和尚搖了搖頭。
  “大師搖頭，是不知道嗎？還是不需要知道？還是忘了？”
  “施主過于執著，著相了。第一，我確實不知道這是什么地方，第二，這個地方無論是什么地方，都一樣。”
  “大師知道魔族嗎，知道魔淵嗎，知道大魔王嗎？”
  “知道，也不知道。”
  “知道，也不知道？”之棋疑惑，“什么意思，大師能助我解惑嗎？”
  “知道，是因為，很多年前，好像聽人說起過；不知道，是因為，魔族同人族，妖族，或者其他種族，都是一樣的，在我眼里沒有區別，我沒有辦法區分他們。魔淵和大魔王也一樣，眾生皆相同。”
  “大師沒有感受到過魔淵嗎，沒有受到過魔淵的牽引嗎？”
  老和尚搖了搖頭。
  “大師剛才說各個種族都一樣，但是大師自己是人族啊，大師不應該助人族一臂之力嗎？”
  “施主的分別心太重了。”
  “那我再問大師一個問題，如果魔族和人族打了起來，而且是那種你死我活的滅族之戰，大師會如何選擇？”
  “隨心而行。”
  之棋無語，他感覺老和尚在回避問題，不敢直接面對他的問題。
  但是，難道真的是自己提的問題本身就有問題嗎？就像老和尚說的，是自己的分別心太重了嗎？仔細想想好像還真的有點道理，你如果區分敵我的話，那萬事萬物都是敵我之分，因為沒有兩樣事物是完全一樣的，只是自己把自己劃分到了某一類里面，覺得跟誰近，就跟誰是一類。
  好吧，換一個問題。
  “大師怕死嗎？”
  “本就沒有生死，何來怕死之說。”
  “大師的意思又是說，我的分別心太重了？”
  老和尚點了點頭。
  “可是，確確實實有生死啊，每個人都知道的呀！死了就什么也沒有了，這是人盡皆知的公理，不需要證明的真理。”
  “施主的分別心太重了。如果那么區分，今天的我們馬上就要死去了，或者說當下的我們正在死去，施主不害怕嗎？今天的我們的死和施主所說的死有什么本質的區別嗎？其實沒有。只是因為施主覺得還有明天，所以不害怕今天的死。但本質上，今天的我們死了就是死了，再也回不來了。所以，不用區分生和死，它們是一個整體，是佛主賜予我們的一場旅行，施主只需要去觀察，去體驗，就夠了。”
  怎么感覺老和尚說的又有道理呢，但是又感覺好像還是在狡辯。
  “但是，大師，我就是怕死，很怕很怕，怎么辦？”
  “不需要怎么辦，體驗就可以，怕死就怕死，沒什么大不了。”
  “我感覺自己活的很累，為情所困，為生死所困，為變強所困，總之，很多事情都讓我覺得很累。”
  “施主的意識里一直是，我想要怎樣怎樣，我想要怎樣怎樣，這就是癥結所在，放下‘我想要’，放下我執，一切自是春暖花開。正常的生命應該是，走到花田，看看花，路過高山，望望山，就夠了，而不是非得要采摘那朵花，攀登那座山。”
  “大師的意思是，我的生命是一團欲望的火焰，變強的欲望，得到女人的欲望，不死的欲望，等等等等，我被這些欲望挾裹著往前走，欲望滿足不了就痛苦，就累，滿足之后，就無聊，就會尋找新的欲望，就會是新一輪的痛苦，疲憊，和無聊，無休無止。”
  “施主是有慧根之人。”
  又有一個高僧說自己有慧根，那為什么自己總是看不破呢？
  而且，說自己有慧根，怎么聽起來怪怪的，這個詞到底是褒義詞還是貶義詞啊？！
  老和尚又繼續敲起了木魚，念起了佛經，這木魚有什么好敲的嗎？這佛經也聽不懂什么意思啊，還是說本就沒有什么意思，只是念佛經而已，念佛經本身就是意義？
  之棋陷入沉思。


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