普巴金剛是寧瑪巴修部八大法行中的一尊。

　　八大法行中有文殊身，而諸佛身之壇城皆集于文殊身，忿怒文殊就是大威德金剛。

　　大威德金剛能滅除死主，將一切障礙清除。

　　一切諸佛之身都集于大威德金剛身。

　　一切諸佛之語(yǔ)都聚集于馬頭明王的壇城中。

　　一切諸佛之意都聚集于揚(yáng)大本尊上。

　　一切諸佛之功德都聚集在甘露漩明王的壇城中。

　　而一切諸佛的事業(yè)完全聚集在普巴金剛的壇城中。

　　如能具信心、如法精進(jìn)修持普巴金剛，就能獲得究竟普巴金剛的成就。

　　普巴金剛的壇城是諸佛的總相，三寶的總集。

　　顯教佛、法、僧三寶，密教上師、本尊、空行內(nèi)三寶，大乘法身、報(bào)身、化身密三寶，普巴金剛壇城無(wú)一不具足，要是能成就普巴金剛，就等于成就一切三寶。

　　而他手中金剛橛，是一具神力之短箭，為三菱前尖的利器，狀似長(zhǎng)釘子，把手一忿怒像的臉，是普巴金剛的標(biāo)志，為法會(huì)之法器，本尊手中所持主要之法器。

　　金剛橛談到四種橛，物質(zhì)橛、慈悲橛、菩提心橛及智慧橛。

　　物質(zhì)橛，是實(shí)際制作的橛，用特別材質(zhì)的木頭或金屬來(lái)制造它，修法加持，觀想，然后保存它，用來(lái)?yè)羝仆庠诘恼系K。

　　慈悲橛，基本上就是慈悲心的修持，橛要有刺的對(duì)象，它的對(duì)象就是眾生，必須把它用在眾生上。

　　菩提心橛，就是修菩提心，這是合修相對(duì)菩提心和究竟菩提心的另一種形式，這個(gè)橛刺在方便上，智慧與方便，方便是對(duì)象，這很復(fù)雜。

　　最重要的是智慧橛。

　　智慧橛就是整個(gè)阿底瑜伽的教授，例如大圓滿教授。

　　智慧刺的是無(wú)明。

　　修持普巴法，在于斷除一切自我的貪執(zhí)，消除內(nèi)心的恐懼，如此，才能了解法界性，亦即不在于降伏外在的東西，而是在于對(duì)自己內(nèi)心本性的了解與修持。

　　修習(xí)此法乃能圓滿各種佛法事業(yè)，摧伏天龍、鬼神、羅剎、邪魔等，除貪、瞋、癡三毒障礙，速得成就佛地，利益一切有情。

　　普巴金剛具有無(wú)比大威力，可遮止一切鬼神，非人、天魔，惡咒之迫害，降魔息災(zāi)，為免除危難之特別法門。

　　一切諸佛的事業(yè)完全聚集在普巴金剛的壇城中，只要對(duì)普巴金剛深具信心，觀修普巴金剛，向普巴金剛祈請(qǐng)，現(xiàn)前這一世能獲得八勝德，即吉祥、長(zhǎng)壽、無(wú)病、有權(quán)、有勢(shì)、富有、聞名等。

　　尤其除障方面有以下諸多利益，遮止邪師惡咒與詛咒，遮止羅喉星宿之障礙，也就是能致中風(fēng)等癥的障礙，遮止大小魔障，和合夫妻感情，遮止地震，水風(fēng)火災(zāi)，遮止夭亡之障礙，遮止魂魄散失之障礙，遮止無(wú)端官符之災(zāi)，遮止口舌是非之障礙，遮止外國(guó)入侵之禍亂，遮止惡世亂相之顯現(xiàn)，遮止疾病瘟疫之漫延，遮止戰(zhàn)爭(zhēng)禍亂之發(fā)生，遮止農(nóng)作物之種種災(zāi)害，遮止小偷強(qiáng)盜劫奪財(cái)富之災(zāi)，遮止家中鬼神作障之災(zāi)，遮止嬰靈小鬼等之障礙，遮止祖先墳地風(fēng)水所致的災(zāi)禍，遮止生辰流年之災(zāi)禍，遮止身心之痛苦與煩惱，遮止事業(yè)上變動(dòng)不定的障礙，遮止毒害之災(zāi)等等。

　　普巴金剛?cè)�頭、六臂、四足、雙翅，具有無(wú)比大威力，不僅可降魔，亦可息災(zāi)。

　　普巴金剛頭有三面，正面是藍(lán)色金剛手菩薩，也就是金剛薩埵，配屬金剛部；右邊是白色大威德明王，配屬蓮花部；左邊是紅色馬頭明王，配屬寶部。

　　普巴金剛有單身及雙身兩種，分別代表生起次第及圓滿次第修持法的本尊。

　　如果示現(xiàn)單身者，手上一定會(huì)拿一個(gè)“卡章巴”，也就是人頭骨，以表雙身空有不二的圓滿義。

　　像東密每尊本尊都配屬有一尊佛母，亦是用來(lái)表達(dá)雙身圓滿的理趣。

　　普巴金剛右手拿的是九股杵、五股杵；左手拿的是火焰、“卡章巴”；中間雙手捧持的是普巴金剛杵。

　　右腳踏著一男，左腳踏著一女，代表降伏空有偏執(zhí)，男表有，女表空。

　　手上抱著佛母，全身是藍(lán)色的，右手拿“卡章巴”及左手拿嚘巴拉，也就是頭蓋骨，裝甘露的法器。

　　普巴金剛杵頭上有代表佛部的五股杵、馬頭明王、豬頭等多種造型。

　　普巴金剛現(xiàn)忿怒像，黑蘭色，修觀本尊，以其充滿精力的佛行事業(yè)和獨(dú)特的除障能力著名。

　　從前藏密剛傳入時(shí)，曾一度懷疑普巴金剛法是苯教所傳的外道，后來(lái)薩迦法王取出梵本證明此法不虛，才平了眾人之疑。

　　古代藏密，以普巴金剛為主要本尊，而弘揚(yáng)普巴法統(tǒng)，寧瑪巴與薩加巴特重視之。

　　元一前世曾經(jīng)得到過(guò)薩迦巴上師指點(diǎn)，便學(xué)習(xí)過(guò)完整的普巴金剛法門。

　　修持時(shí)，普巴金剛的形象及手上拿的法器、心中觀想黑色種字“HUM”等都要觀得非常清楚。

　　修持密宗的人，往生后眉間骨是燒不壞的，因?yàn)樗麄冇^想都是在眉間骨處。

　　修到最后要能現(xiàn)出普巴金剛的高大身及吽字變現(xiàn)無(wú)量無(wú)邊的普巴金剛杵射出去，最后得虹光成就。

　　全身轉(zhuǎn)化成虹光的主要關(guān)鍵在于能量的轉(zhuǎn)換，在于如何將能量聚集在身體的某個(gè)點(diǎn)，然后分解、釋放；而能量聚集的最基本法是觀種字、咒鬘，將能量慢慢集中，歸入氣脈。

　　然而，輪脈的開發(fā)，依不同的本尊有不同的輪脈修持。

　　所謂的觀想是在輕松的狀態(tài)下觀想，讓心慢慢地沉凈下來(lái)，然后利用觀想把身體的能量，聚集在某個(gè)部位。

　　當(dāng)確實(shí)能掌握時(shí)，再善用這股能量來(lái)開發(fā)身體，此是每位修行者必經(jīng)的重要過(guò)程。

　　修持普巴金剛法前，一定要先修金剛薩埵百字明，此兩者有相互為用密切的連帶關(guān)系。

　　在轉(zhuǎn)普巴金剛杵時(shí)，要想自己是普巴金剛。

　　其次第如下：

　　先，普巴金剛杵正面向前（舌頭伸出者即是）。

　　次，左右轉(zhuǎn)，一邊轉(zhuǎn)動(dòng)，一邊誦持普巴金剛咒。

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