隨著無(wú)量恒沙佛國(guó)當(dāng)中，元一和眾多化身念誦此咒，自身身形變換，化作了地藏菩薩，一手持錫杖，一手持著如意寶珠，身穿袈裟，形象類似西游記的唐僧。

　　頓時(shí)，原本呼嘯著朝著他殺來(lái)的諸多惡鬼，忽然在半空當(dāng)中頓住了，然后令修羅帝不敢置信的事情發(fā)生了，他祭煉了無(wú)數(shù)年的陰魂厲鬼，每一個(gè)都被像他身體一部分般被他完全掌控的厲鬼，此刻竟然忽然轉(zhuǎn)身殺向了他。

　　這些厲鬼，不乏生前是大羅金仙級(jí)別的，此刻忽然反水，令修羅帝也是好一陣手忙腳亂，被諸多厲鬼纏住，脫不開(kāi)身。

　　赤霄見(jiàn)此，自然是乘坐孔雀亡命狂飆。

　　不曾想那修羅帝看到這一而再再而三給他“驚喜”的赤霄竟然想逃，頓時(shí)就是怒不可遏，當(dāng)下也不去理會(huì)那些在他身上啃咬的陰魂，丟出一根血槍，朝著赤霄插來(lái)。

　　這槍是后天靈寶，再加上修羅界開(kāi)辟之初又遭到修羅界本源的洗煉，已然成為了半步后天，此刻被修羅帝含怒擲出，頓時(shí)化為一道血光，呼嘯著朝著元一射來(lái)。

　　元一一聽(tīng)到后面這聲音，就知道不好，趕忙施展釋迦牟尼佛化身金毗羅童子秘法。

　　說(shuō)起護(hù)法，絕大多數(shù)的人都不會(huì)陌生，所謂護(hù)法并非單純的特指低層次的存在，如同近代道家張真人曾獨(dú)自在深山修行，但深山之中多有鬼魅精邪。

　　白天的時(shí)候還好可一到夜晚，寂靜幽深的山林就會(huì)顯的特別恐怖，張真人一害怕就會(huì)念誦道家的靈官寶誥，誠(chéng)心誠(chéng)意祈求王靈官護(hù)佑，而當(dāng)張真人念誦靈官寶誥時(shí)，呼嘯的山風(fēng)就會(huì)特意刮向張真人的茅棚。

　　近代佛教高僧廣老和尚曾經(jīng)得到一只老虎護(hù)法，不少人覺(jué)得這是神話。

　　其實(shí)不論佛道二教，只要是有真修實(shí)行者，都會(huì)有如斯的護(hù)法感應(yīng)。

　　張真人在深山獨(dú)自修行的年代正是百?gòu)U待興的年代，張真人在感通王靈官護(hù)法后有一天也得到了一只老虎前來(lái)守護(hù)，但老虎并不傷害他如同家養(yǎng)的小狗一般。

　　后來(lái)張真人一位師兄前來(lái)與他一起修行，老虎就再也不來(lái)了。

　　護(hù)法并非只是見(jiàn)到的單純鬼神之身，如同釋迦牟尼佛所化身的金毗羅童子，一般的人見(jiàn)此本尊就會(huì)覺(jué)得只是一尊惡神，以金毗羅童子具足千手千頭，可實(shí)則這一尊金毗羅童子身現(xiàn)惡相心懷慈悲，他的惡相能調(diào)伏一切眾生及守護(hù)佛法不滅，他的能力與釋迦牟尼佛無(wú)別。

　　在理趣六波羅蜜經(jīng)中，釋迦牟尼佛這樣說(shuō)道，過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)的一切諸佛所說(shuō)的一切正法，所謂八萬(wàn)四千法門其實(shí)都是依據(jù)眾生的根性而說(shuō)，這些正法的內(nèi)容都逃脫不出五種劃分。

　　其中，最上等也是最深妙的當(dāng)屬真言陀羅尼。

　　原因很簡(jiǎn)單，真言陀羅尼最能利益煩惱深重的眾生，無(wú)論是任何根性的眾生，只要值遇真言陀羅尼，那么必定會(huì)獲得利益解脫。

　　這個(gè)道理是釋迦牟尼佛以及十方一切諸佛菩薩都深深明了的道理，而說(shuō)的在通俗一點(diǎn)，一切諸佛以及菩薩，他們?cè)诙然�眾生時(shí)所使用的方法或許不同，但有一個(gè)共同點(diǎn)就是他們都會(huì)使用真言陀羅尼，這一點(diǎn)是不需言語(yǔ)的共識(shí)默契。

　　釋迦牟尼佛為娑婆世界的教主，他出現(xiàn)在娑婆世界教化眾生，其它世界的佛菩薩也會(huì)專門前來(lái)助佛教化，如同普賢菩薩，觀世音菩薩，地藏王菩薩等等，娑婆世界的眾生看這些菩薩是菩薩，可實(shí)則這些菩薩的身份都是他方世界的古佛。

　　在娑婆世界最有名的莫過(guò)于觀世音菩薩，觀世音菩薩說(shuō)出的大悲咒也是在娑婆世界最流行有名的咒法之一，這條咒法單是它的名號(hào)，能夠聽(tīng)聞?wù)叨际峭�昔供養(yǎng)無(wú)量諸佛具足善根者，能夠每天念誦五遍，就能消滅無(wú)量劫的罪業(yè)，同時(shí)這條咒法更能得到二十八部善神諸天的護(hù)衛(wèi)，善于修持的人今生證果不難，就連洗澡水都能利益到眾生。

　　近代有一位修持大悲咒的神僧，不論寒暑都穿著一件薄衣，他的信眾會(huì)通過(guò)飲用神僧的洗澡水來(lái)達(dá)到治病的效果，外人看起來(lái)可能會(huì)很惡心，但是可以肯定的是，那些信眾都因此病好了，不然那么多信眾，要是喝了洗澡水都沒(méi)有病好，早就把廟宇給砸了。

　　釋迦牟尼佛在忉利天宮聚會(huì)十方三世諸佛菩薩宣說(shuō)救度末法眾生的上首妙法，一切菩薩大阿羅漢與五通仙人都深知真言乃是救度末法眾生的第一妙法，于是紛紛在佛前奉獻(xiàn)自身的秘密神咒，希望釋迦牟尼佛能夠采納，這些菩薩中就包括眾生所熟知的觀世音菩薩，地藏王菩薩等等。

　　可娑婆世界就是一個(gè)無(wú)比神奇的國(guó)土，神奇之處就在于這個(gè)世界的規(guī)則，如同修持道法的人都知道種種講究，像是朝斗要忌戊而且禁焚檀香，否則不但沒(méi)有利益反而會(huì)對(duì)自身有損，諸多的密教真言也是一樣，修持起來(lái)有諸多禁忌，有的不能令人觀看，有的需要在特定時(shí)間，有的則忌諱污穢。

　　釋迦牟尼佛涅槃的時(shí)候，螺髻梵王就是墜入魔道，螺髻梵王他的證量是比舍利弗尊者要高出很多的，但未到達(dá)八地菩薩的不退轉(zhuǎn)，墜入魔道的螺髻梵王就我慢自大，不肯來(lái)瞻仰即將涅槃的釋迦牟尼佛，諸多的圣者前往捉拿，但是都會(huì)螺髻梵王準(zhǔn)備的污穢給破其咒術(shù)成就，紛紛給弄死，諸多的金剛明王前往也無(wú)法破除螺髻梵王的污穢，這個(gè)時(shí)候釋迦牟尼佛才從左心藏處化現(xiàn)出穢跡金剛主持大局。

　　這些在佛前紛紛說(shuō)咒的大菩薩是無(wú)量無(wú)邊的，說(shuō)出的咒語(yǔ)也如同大悲咒一般各有千秋，但這些真言咒語(yǔ)如果從釋迦牟尼佛的角度出發(fā)，還是有點(diǎn)站不住腳，即對(duì)于眾生來(lái)講，還是屬于不易成就的咒術(shù)，就在這個(gè)諸大菩薩紛紛說(shuō)咒的時(shí)候，釋迦牟尼佛于大眾之中密化其身，化現(xiàn)出金毗羅童子本尊。

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