有高手在把高天之上的元?dú)鉅恳�到地面？感�?yīng)到了數(shù)十里外秦伊釋放的巫術(shù)波動(dòng)，陳宗華心中一凜，知曉這應(yīng)當(dāng)是位中六氣的巫道強(qiáng)者，聯(lián)想到了近期有禹王祭典的情況。闌

　　作為篡夏后羿的射術(shù)傳人，自己在這個(gè)敏感的時(shí)間點(diǎn)到會(huì)稽武院切磋一番，不會(huì)跟人發(fā)生激烈的沖突吧？

　　不過(guò)，也許正是要在這樣的情形下，自己才能看破在吳國(guó)威脅下越人隱藏著的實(shí)力，做出是否進(jìn)行合作的妥當(dāng)決定。

　　想到這里，陳宗華臉上露出了期待的微笑，周身的氣息與他背后的古樸大弓隱隱相融，顯得幽邃空遠(yuǎn)之極，弓身靠外的表面微微一顫，亮起了“焜陽(yáng)”這兩個(gè)玄奧的篆文。

　　……

　　踩在腳底下的靈龜突然飛到了高空，被帶著也飛了起來(lái)的猿公大吃一驚，急忙在空中幾個(gè)翻滾，將手中竹棒瞬間用罡氣場(chǎng)撕碎、編織成了一根長(zhǎng)繩，甩出套在了湖邊的一塊巨石上，借力無(wú)傷落地。

　　跟芮溪打了個(gè)招呼，趙青跟換了根新竹棒的猿公一起向外面走去，沿途看到了許多接住落下的牲畜靈龜靈魚(yú)、正在施術(shù)作法的巫師。

　　這些巫師氣息有強(qiáng)有弱，大都頭戴羽冠、剪發(fā)結(jié)髻，身披青袍或者五色獸皮，手中拿著用青銅、甲骨、玉石制成的法器，穿戴著神秘的蛇形耳飾，斑斕繽紛的鳥(niǎo)紋佩飾，給人以華貴、奇異的感覺(jué)。闌

　　在施法的過(guò)程中，他們附近的天地元?dú)庖搽S之變幻，出現(xiàn)了大量古樸深?yuàn)W的符文，部分組成了鳩鳥(niǎo)、龍蛇的圖騰形態(tài)，代表著巫師上下天地之間的駕乘，以及溝通天地的神性與偉力。

　　第一次見(jiàn)識(shí)到這么多巫師和繁雜的巫術(shù)，在離開(kāi)禹王宗廟的途中，趙青不禁心中若有所思，回想起了自己對(duì)巫術(shù)之道的了解：

　　當(dāng)世修行之道，在六氣境前有勁力、煉氣、丹化等多條路線，但突破到了六氣境后，卻基本上殊途同歸，都走上了煉化“天地陰陽(yáng)、日月四時(shí)”之氣，“乘天地之正，御六氣之辨”的道路。

　　其中，又可以細(xì)分為煉氣仙道、煉氣武道、以及煉氣巫道三脈。

　　相傳，黃帝在完善盛行當(dāng)今之世的修行之法時(shí)，也將遠(yuǎn)古上古時(shí)期主要依靠神靈賜予的巫術(shù)改進(jìn)成為了一種偏向煉氣的路線；

　　不再是本身沒(méi)什么能力，要從神靈處借求力量的狀態(tài)，而是以特殊的法門(mén)模擬神靈留下的烙印，以自身作為巫術(shù)法力的來(lái)源，與其他路線的修士在“六氣”境上的修行大同小異。

　　在趙青看來(lái)，這似乎是將巫師所指向的對(duì)象從真實(shí)存在的古神改為了民眾想象中的存在，變得概念化、可控起來(lái)。闌

　　當(dāng)然，比起可以借用神靈偉力，在同等階戰(zhàn)力上限更高的上古巫道，新誕生的這種煉氣巫道經(jīng)過(guò)了極其漫長(zhǎng)的時(shí)間，才在顓頊“絕地天通”、大禹統(tǒng)御天下山川之神等事件之后，逐漸取代了前者。

　　“夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之”，“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”，在大禹和啟將煉氣巫道推廣開(kāi)來(lái)之后，到了商朝的時(shí)代，卻又出現(xiàn)了新的變化。

　　自大禹設(shè)立眾帝之臺(tái)，夏后啟模仿昆侖之虛建起九重天都、鑄造人道天命而亡后，民眾對(duì)古神的信仰大幅削弱，煉氣武道、煉氣巫道隨之興盛；

　　但到了夏末的桀和商湯的時(shí)候，這一切又出現(xiàn)了新的改變。

　　根據(jù)武院典籍中的說(shuō)法，商湯之所以能夠推翻被天命守護(hù)的夏朝，其實(shí)是因?yàn)樗�勾結(jié)了某些古神的緣故，借助了神靈的外力，勉強(qiáng)擊散了大夏天命，同時(shí)也埋下商中后期神權(quán)王權(quán)互斗的禍根。

　　至于太康失國(guó)、后羿寒浞篡夏的事件，則是由于早期的大夏天命有著一些漏洞，太康本身也不是啟看好的唯一繼承人，卻外出狩獵遠(yuǎn)離天命的核心守護(hù)區(qū)域，才會(huì)被外人所趁。

　　總之，到了商湯的時(shí)期，祀神巫道重新占據(jù)了上風(fēng)，王權(quán)靠著模仿大夏天命建立的先祖神體系與神權(quán)互相制衡，主要以血腥獻(xiàn)祭的方式得到力量，雙方分別誕生了多尊天衍境的強(qiáng)者。闌

　　在重鬼尊神的背景下，遠(yuǎn)古、上古、中古的各系巫道彼此交融，發(fā)展到了極其精細(xì)入微的地步，煉氣巫道與祀神巫道出現(xiàn)了混融的現(xiàn)象。

　　交感巫術(shù)、擬物巫術(shù)、血脈巫術(shù)、煉魂巫術(shù)、封神巫術(shù)、符紋巫術(shù)、蠱毒巫術(shù)、篡命巫術(shù)……在中低層次巫術(shù)上，遠(yuǎn)比前代更加興盛、完善。

　　但到了商代后期，神權(quán)王權(quán)開(kāi)始爆發(fā)沖突，商王與祭司勢(shì)力不再站在同一條線上，各自消耗兩千多年來(lái)積蓄的底蘊(yùn)來(lái)爭(zhēng)奪權(quán)位，整體實(shí)力也隨之開(kāi)始衰落，最終被新興的周朝打敗。

　　由于越國(guó)地處偏遠(yuǎn)區(qū)域，與中原交流不多，對(duì)于這些巫道發(fā)展的歷史記載頗為有限，趙青瀏覽部分武院典籍，大致也就知曉了這些內(nèi)容。

　　同時(shí)，她也很懷疑，作為大禹后裔建立的國(guó)家，這里的典籍多半拔高了夏代的功績(jī)與實(shí)力，并對(duì)篡夏的后羿、寒浞、商湯，以及商代進(jìn)行了一定程度的抹黑。

　　商亡之后，周公平定了紂王之子武庚發(fā)動(dòng)的叛亂，以禮樂(lè)、宗法取代了巫術(shù)的地位，試圖部分恢復(fù)夏代的天命體制，并與禮法制度相結(jié)合，創(chuàng)造革新的局面。

　　雖然最終似乎力有未逮，但在這個(gè)修行之道衰退的時(shí)代，也成功確立了周王室受命于天、難以被取代的尊崇地位，引發(fā)了中原區(qū)域巫道的明顯衰落。闌

　　在當(dāng)今的吳越楚地域，巫道修行通常被劃分為巫人，巫士、巫師三個(gè)等階，對(duì)應(yīng)陰勁陽(yáng)勁、化勁罡勁神勁和六氣境，并以“巫師”作為統(tǒng)稱。

　　“巫人”，只能施展近距離、不怎么神秘的低階巫術(shù)；“巫士”，開(kāi)始修行魂魄的力量，能夠初步溝通天地神靈，施展遠(yuǎn)距離、較大規(guī)模的巫術(shù)；

　　“巫師”，也就是六氣境級(jí)別的巫道修士，可以上天入地、呼風(fēng)喚雨，干涉、操縱元?dú)夥▌t，施展出種種玄奧之極的大型巫術(shù)。

　　在上古中古時(shí)代，真正的大巫、神巫，都是抵達(dá)天衍境的強(qiáng)大存在，算是巫師的第四、第五等階，實(shí)力足以與當(dāng)世帝王和真正神靈爭(zhēng)鋒；

　　但到了近古時(shí)期，大巫、神巫只是王侯賜封六氣境中頂尖巫師的稱號(hào)，一種象征意義上的尊稱，在修為境界上遠(yuǎn)不及前代，就連中六氣大成都有著被稱作神巫的資格，例如越國(guó)神巫山的當(dāng)代神巫畢珍。

　　巫道在修行與地位的衰退，王權(quán)貴族勢(shì)力地位的提高，由此可見(jiàn)一斑。

　　……闌

　　在離開(kāi)宗廟區(qū)域的時(shí)候，趙青忽然間有所感應(yīng)，發(fā)覺(jué)邊上高大的圍墻并非只是磚石夯土的堆積，內(nèi)部其實(shí)運(yùn)行著極復(fù)雜的元?dú)饩W(wǎng)絡(luò)，形成了一座巨大的陣法。

　　先前境界尚未突破的時(shí)候，倒是沒(méi)能察覺(jué)到這其中的特殊之處。

　　此時(shí)正是下午時(shí)分，趙青感應(yīng)了一番不久前自己收入玉牌空間內(nèi)的特殊元?dú)猓�也不急于立刻趕往武院，而是準(zhǔn)備在街頭坊市逛上一逛，買(mǎi)點(diǎn)禮物慶祝猿公的順利晉升。

　　已經(jīng)把猿公視為一家人，過(guò)去沒(méi)什么錢(qián)、住在偏僻之地的時(shí)候也就算了，現(xiàn)在錢(qián)財(cái)寬裕、身價(jià)幾乎不亞于一些下六氣境的士大夫，她自然開(kāi)始重視起與家人相關(guān)的每一件大事：

　　不光要慶祝自己、芮溪、猿公的生日，在家中有人取得突破的時(shí)候，也準(zhǔn)備送上合適的禮物。

　　話說(shuō)，究竟買(mǎi)些什么禮物，還是得問(wèn)問(wèn)猿公它自己的意見(jiàn)。

　　趙青心中暗暗思索，跟隨著人流進(jìn)入了一家熱鬧的大型商坊，與裝扮成人樣的猿公互相傳音交流，進(jìn)行討論。闌

　　在突破到罡勁之后，猿公有了罡氣外放的能力，與真氣外放頗有相似之處，自然可以模擬出傳音入密的效果。

　　靠著勁力震蕩空氣，它所發(fā)生的聲音也與常人無(wú)異，偶爾與商坊負(fù)責(zé)接待的侍從說(shuō)上幾句，也并沒(méi)有引起其他人的注意。

　　……

　　而正當(dāng)趙青、猿公在商坊中游逛的時(shí)候，十?dāng)?shù)里外，殿閣聳立的會(huì)稽武院，卻迎來(lái)了一位前來(lái)挑戰(zhàn)的不速之客。

　　不久前趙青曾在無(wú)涉峽邊見(jiàn)過(guò)一面的州老大，神色有些尷尬地瞥了邊上沉默的老巫師一眼，隨后把目光放在了百丈開(kāi)外一個(gè)高大的持弓青年身上。

　　片刻工夫之前，這位自稱楚地神射傳人的青年突然出現(xiàn)，與武院內(nèi)七八名學(xué)子中的好手進(jìn)行了切磋，卻全是一招得勝，讓周觀的群眾震撼不已。

　　州老大剛達(dá)成協(xié)議，準(zhǔn)備來(lái)到會(huì)稽武院擔(dān)任這里授課的師長(zhǎng)，就遇到了這樣的事情，心中頗有些不太自在，想要問(wèn)問(wèn)邊上那位駐守的六氣境老巫師應(yīng)當(dāng)如何處理，卻一時(shí)不知道該說(shuō)些什么。闌

　　“陳宗華，你可別太得意了！靠著修行年齡的優(yōu)勢(shì)欺負(fù)你胃大爺，會(huì)稽武院的其他人會(huì)狠狠教訓(xùn)你的！”

　　“哼，接下來(lái)要跟你比試的名佐兄弟，可是能排入武院當(dāng)代前五的真正天才，必然能把你打得滿地找牙！”

　　在雙方比試的廣闊場(chǎng)地上，越國(guó)前代司農(nóng)的曾孫胃峪臉色蒼白，左手按著在外袍上多了個(gè)明顯拳印的肋部，右手握著青銅長(zhǎng)殳以支撐身體，整個(gè)人搖搖晃晃，口中卻不斷叫嚷，毫不服輸。

　　附近同樣被一拳打倒的武院學(xué)子紛紛皺起了眉頭，覺(jué)得這個(gè)胃峪雖然出身于越地豪富能排進(jìn)前三的胃家，但實(shí)在是沒(méi)有什么禮儀教養(yǎng)，在遠(yuǎn)來(lái)的楚國(guó)人跟前丟盡了臉面。

　　瞥了一眼這第一個(gè)出頭、修為實(shí)力卻是最低的胃峪，陳宗華心中有些失望，覺(jué)得這些化勁罡勁境界的青少年實(shí)力頗為一般，連自己不動(dòng)用神兵情況下的三成力量都接不下來(lái)。

　　他輕輕嘆了口氣，向著從圍觀群眾中起身走出的一個(gè)同為二十六七歲的青年看去，注意到了對(duì)方腰間系掛著的一柄氣息勾連天地的淡青色古劍。

　　“文某不才，欲借著這件半神兵之力，與陳兄持有的‘焜陽(yáng)’神弓斗上一場(chǎng)。”闌

　　在旁觀眾人的注視之下，文潤(rùn)步伐沉穩(wěn)地走到了廣場(chǎng)的另一端，青色長(zhǎng)劍陡然出鞘，激射出了明亮的光芒，剎那間便綻放出了上百個(gè)盤(pán)旋環(huán)繞的光圈。

　　與此同時(shí)，他周身籠罩方圓十丈的罡氣場(chǎng)微微一顫，從中突然飛出了十道虛幻的影子，嵌入了罡氣與外界相接的邊緣，迅速引動(dòng)著天地間的陰陽(yáng)五行之氣；

　　整座罡氣場(chǎng)的上空，倏然凝聚出十柄長(zhǎng)達(dá)十丈的深青色劍刃，與文潤(rùn)手中緊握著的青色長(zhǎng)劍彼此呼應(yīng)，仿佛化為了他在天地元?dú)庵械姆糯笸队埃�風(fēng)雷哀鳴，電光交織，空氣扭曲，顯得可怖之極。

　　這就是神勁第二關(guān)的“六腑顯神”之境，已經(jīng)凝練出的十一道身神可以游走于體外，與它們相對(duì)應(yīng)的陰陽(yáng)五行之氣交融合一，構(gòu)成精妙玄奧的陣法，成為罡氣場(chǎng)在天地元?dú)庵械姆糯笃鳌?br />
　　文潤(rùn)將對(duì)應(yīng)震卦的肝之身神留在體內(nèi)，另外十道身神則外放飛出，共同施展出他主修的“八門(mén)玄荒勁”與“雷罡絕靈勁”，以雷霆元?dú)饽�練出了十柄元�(dú)鈶?zhàn)兵，作為手中長(zhǎng)劍攻伐時(shí)的輔助。

　　“終于等來(lái)了一位武院中的真正高手！只是這位文兄，你確定要越境與我一較高下嗎？”

　　遠(yuǎn)望著百丈外文潤(rùn)顯露出的驚人威力，陳宗華并沒(méi)有取下身后背負(fù)的神兵級(jí)長(zhǎng)弓，而是淡然開(kāi)口，道出了他已臻至神勁第三關(guān)的修為情況。闌

　　半神兵跟神兵之間的差距，大致等同于趙青所獲得扁諸之劍與毫曹子劍的距離，在尚未臻至“下六氣”、無(wú)法激發(fā)出兵器全部威能的時(shí)候，并不是很明顯；

　　但神勁第三關(guān)與第二關(guān)之間，卻實(shí)實(shí)在在有著一道難以逾越的鴻溝，正常情況下完全不在同一個(gè)級(jí)數(shù)，無(wú)論是力量、速度、恢復(fù)力，都有著近倍的差距。

　　文潤(rùn)雖說(shuō)是會(huì)稽武院這一代公認(rèn)天賦排行前三、實(shí)力排行前六的高手，但陳宗華能以相同的年齡修成更勝他一籌的境界，又豈是那么容易被越級(jí)而戰(zhàn)的庸才？

　　在剛剛被瞬間擊敗的幾個(gè)武院學(xué)子看來(lái)，只有穩(wěn)居武院第一人位置、已在神勁巔峰打磨五年的文高親自出手，才能在兵器處于劣勢(shì)的情況下，戰(zhàn)勝這個(gè)前來(lái)挑戰(zhàn)的楚人。

　　廣場(chǎng)邊緣，一直沉默著的老巫師終于抬起頭來(lái)，手中一粒清蒙蒙的玉珠破空飛出，剎那間懸浮在了文潤(rùn)、陳宗華兩人氣勢(shì)交鋒中心的上空，灑落微不可察的淡淡毫光，干涉著這片場(chǎng)地內(nèi)的元?dú)夥▌t。

　　在這件被祭煉多年的巫器籠罩之下，方圓百丈的空間外層，像是布下了一圈牢不可破的障壁，活躍著的元?dú)庀萑肓遂o寂的狀態(tài)，難以被外力引動(dòng)，等同于擂臺(tái)周圍的護(hù)欄，對(duì)外界的觀眾施加保護(hù)。

　　感應(yīng)到身旁老巫師出手的布置，州老大心中暗叫一聲老滑頭，限制了戰(zhàn)場(chǎng)范圍，無(wú)疑對(duì)遠(yuǎn)程的弓箭射術(shù)頗為不利，算是扳平了陳宗華在兵器上的優(yōu)勢(shì)。闌

　　同時(shí)，他也思索不已，難道說(shuō)，這個(gè)文種的兒子文潤(rùn)，還真有著越境而戰(zhàn)的本事？

　　天賦如此驚人，豈不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自己這個(gè)老牌“下六氣”境的年輕之時(shí)？這實(shí)在不太可能吧！

　　畢竟，那個(gè)前來(lái)挑戰(zhàn)的陳宗華，在神勁第三關(guān)上的修行顯然已達(dá)到一般意義下的巔峰，除了提前具備某些“六氣”境的特性，還有別的手段能取得勝機(jī)嗎？

　　注視著遠(yuǎn)處兩個(gè)天賦異稟的年輕人，州老大有些黯然神傷，隨即聯(lián)想到了半個(gè)月前遇上的趙青，覺(jué)得這兩個(gè)人就算再怎么天才，若是同境與她一戰(zhàn)，必然不是對(duì)手。

　　自覺(jué)雖然實(shí)力不如、但見(jiàn)識(shí)卻比邊上的老巫師更加廣闊，認(rèn)識(shí)真正的天才，他的心態(tài)重新恢復(fù)良好，有了幾分處變不驚的韻意。

　　“若是我所料不差，你應(yīng)該是同你祖父一樣的‘循感顯脈體’，且已覺(jué)醒了相對(duì)應(yīng)的血脈神通吧！”

　　解下身后背負(fù)的古樸大弓，陳宗華深邃的目光直落下在遠(yuǎn)處文潤(rùn)的身上，撐直了的左臂緊握著弓身，比左臂稍長(zhǎng)的右臂向后彎曲，拇指扣在灰蒙蒙的弓弦之上，卻并未搭上箭矢，而是忽然出聲言道。闌

　　在陳宗華開(kāi)口說(shuō)話的同時(shí)，十二道帶有虛幻面孔的淡淡身影，倏然從他的體內(nèi)分裂了出來(lái)，并迅速縮小、合而為一，化為了一個(gè)淺紅色的精美指環(huán)，套在了他扣弦的右手拇指上。

　　“血脈神通？！”無(wú)論是遠(yuǎn)處的州老大，還是他邊上圍觀的武院學(xué)子，無(wú)一心中震動(dòng)，感到驚訝萬(wàn)分。

　　


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