兩千多年前？正好跟周穆王的在位時(shí)間有所重疊。不過(guò)，并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)穆王和他的手下大臣中有誰(shuí)是擅長(zhǎng)血液之道的。??

　　趙青心中若有所思，看著歐冶無(wú)猰小心翼翼地將兩卷竹簡(jiǎn)再次重疊了起來(lái)，并數(shù)次調(diào)整方向，嘗試了好幾次，將艮宮卷放置在上，對(duì)準(zhǔn)了西北方向，新得到的兌宮卷放置于下，對(duì)準(zhǔn)了東南方向。

　　在這種方位之下，原先赤芒大盛的竹簡(jiǎn)，血光逐漸變淡，部分褪去了顏色，從純粹的紅色，變?yōu)榱思t白相間的圖案，呈現(xiàn)出立體的投影，籠罩住了整片地下空間。

　　見(jiàn)到外表不怎么顯眼的竹簡(jiǎn)突然間影響到這么大的范圍，眾人都有些驚訝，并在這片由朦朧轉(zhuǎn)為清晰的紅光投影中，看到了大量的山川河流，各種各樣的復(fù)雜地形。

　　一座座巍峨山岳盤(pán)踞其中，丹山碧水、雄奇清幽，靈氣匯聚，物華天寶，峰巒疊嶂，山澗奔瀉，溪流潺潺，飛珠濺玉，充斥著生氣。

　　在這片少說(shuō)也能籠罩方圓數(shù)里的地形投影圖中，根據(jù)里面的樹(shù)木大小來(lái)判斷，這張地圖的比例應(yīng)該在一比一千至數(shù)千的級(jí)別，記錄著一塊起碼方圓數(shù)千里的區(qū)域。

　　令人驚異的是，即使地圖的范圍如此之大，但無(wú)論挑選了其中哪一個(gè)點(diǎn)細(xì)細(xì)觀察，都能看到幾近無(wú)窮無(wú)盡的細(xì)節(jié)。

　　在趙青等人遠(yuǎn)超常人百倍的視力下，就連樹(shù)木枝條上的紋理、乃至于葉片上的脈絡(luò)，飛鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的輪廓與細(xì)節(jié)，都能看得清清楚楚，堪稱(chēng)是一幅無(wú)比巨大、詳盡的畫(huà)卷。??

　　像是驗(yàn)證了心中的猜測(cè)，歐冶無(wú)猰以肯定的語(yǔ)氣繼續(xù)解釋道：

　　“自堯舜禹、三代以來(lái)，在血之大道上造詣最高者，莫過(guò)于堯帝之子丹朱，雖然在德行上頗不及虞舜，但修為境界其實(shí)并不弱上多少。在大禹后來(lái)建筑的‘眾帝之臺(tái)’內(nèi)，亦留有‘帝丹朱’的帝號(hào)。”

　　“而在周朝穆王的時(shí)代，皋陶后裔建立的徐國(guó)，出現(xiàn)了一位國(guó)君與宮女所出、生而為血肉胎卵的徐誕，有筋無(wú)骨、目可瞻額，具備某種特殊體質(zhì)，天賦異稟，修行資質(zhì)奇高。”

　　“在九尾黃龍‘鵠蒼’的相伴下，他很快就修到了‘上六氣’大成的境界，壓服全國(guó)上下，繼任成為了下一代徐國(guó)國(guó)君，被周邊三十六國(guó)共同尊為徐偃伯。”

　　在西周早中期，與后世不同，謚號(hào)并非是得在死后才能擁有的，而是可以在生前就被人因敬奉而如此稱(chēng)謂，或許可以稱(chēng)之為“敬號(hào)”。

　　這點(diǎn)趙青自是知曉，并且大致地猜到了對(duì)方接下來(lái)所說(shuō)的內(nèi)容。

　　“而在繼任國(guó)君之位后，徐誕在派人挖掘國(guó)內(nèi)運(yùn)河的時(shí)候，意外地得到‘朱弓赤矢’這套上古神兵，認(rèn)為是上天降下的詳瑞，于是自封為徐偃王，率領(lǐng)屬下的三十六個(gè)方國(guó)，脫離了周王室的體系。”??

　　歐冶無(wú)猰詳細(xì)說(shuō)明道：“所謂‘朱弓赤矢’，聽(tīng)起來(lái)跟上古時(shí)期大羿的‘彤弓素矰’有些相似，不過(guò)根據(jù)我們歐冶氏族內(nèi)自昆吾氏處得來(lái)的典籍考證研究，實(shí)際上是丹朱的遺留。或許，是丹朱仿制大羿神弓、游獵四方的產(chǎn)物。”

　　“雖不知徐偃王在得到‘朱弓赤矢’之前，是否已經(jīng)在修行血液之道，但經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的鉆研后，由于體質(zhì)格外合適，他自丹朱留下的神弓內(nèi)感悟甚多，實(shí)力大漲。在與神弓配合的情況下，已有了威脅周王室的實(shí)力。”

　　“于是，原本遠(yuǎn)在昆侖一帶探險(xiǎn)古跡的周穆王，在得知這些消息后，立即與造父駕車(chē)疾馳百萬(wàn)里，趕到了徐國(guó)附近，邀戰(zhàn)偃王，想要解決這個(gè)大患。”

　　“雖說(shuō)穆王當(dāng)時(shí)位于徐國(guó)的勢(shì)力范圍內(nèi)，可以被徐都布置的大陣影響到，但為了減少戰(zhàn)斗時(shí)民眾的傷亡，兩人決定來(lái)到群山深處，展開(kāi)一對(duì)一的戰(zhàn)斗。”

　　“經(jīng)過(guò)一番激烈無(wú)比、堪稱(chēng)三監(jiān)之亂周公鎮(zhèn)壓武庚往后、最為驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)，徐偃王落敗于穆王之手，攜帶著朱弓赤矢勉強(qiáng)逃生，在大多數(shù)典籍的記載中，或是事后殞落，或是不知所蹤。”

　　“不過(guò)，對(duì)于我們?cè)饺藖?lái)說(shuō)，徐偃王的最終去向，并不算是無(wú)有人知的隱秘。”說(shuō)到這里，歐冶無(wú)猰頓了一頓，看向先前曾經(jīng)偽裝為“徐山”的文高，特意眨了眨眼睛。

　　徐偃王？朱弓赤矢？趙青心中若有所思，堯帝之子丹朱的傳承，聽(tīng)起來(lái)就相當(dāng)驚人，也不知道這個(gè)徐偃王，究竟領(lǐng)悟到了多少。??

　　荀子《非相》有言：“徐偃王之狀，目可瞻焉；仲尼之狀，面如蒙倛；周公之狀，身如斷菑；皋陶之狀，色如削瓜；閎夭之狀，面無(wú)見(jiàn)膚；傅說(shuō)之狀，身如植鰭；伊尹之狀，面無(wú)須麋；禹跳，湯偏，堯舜參牟子。”

　　這些相貌特異的人，在這個(gè)世界，應(yīng)該都是有著某種特殊體質(zhì)，在修行上天賦異稟，資質(zhì)格外過(guò)人。

　　……

　　雖然在不久前消耗完了全部能量，但借著屬鏤子劍的補(bǔ)充，文高早已恢復(fù)到能通過(guò)罡氣場(chǎng)發(fā)聲的程度，甚至還初步凝聚出了朦朦朧朧的元?dú)饣�身，此時(shí)得到了歐冶無(wú)猰的提醒，想了想，出聲補(bǔ)充道：

　　“一百多年，吳王闔閭以徐國(guó)庇護(hù)吳王僚的兩個(gè)弟弟掩余和燭庸為由，讓伍子胥率領(lǐng)大軍，輕易地攻滅了自偃王之后一直在衰敗的徐國(guó)。徐君章羽與手下臣民全部以徐為氏，四散逃亡。”

　　“當(dāng)時(shí)徐國(guó)的宗室，在逃亡時(shí)主要分為兩路，一路北上到了宋國(guó)魯國(guó)等泗上十二國(guó)處，投奔當(dāng)?shù)氐氖看蠓颍灰宦废认蛭髂戏竭M(jìn)發(fā)，躲到了衡山山脈的深處，再在深山老林內(nèi)朝著東南方行進(jìn)，想遷徙到我們?cè)絿?guó)來(lái)。”

　　“四年之前，我以屬鏤子劍分出了這道化身，前往中原區(qū)域游歷，在辛伯伯在宋國(guó)曾旅居之處的附近，認(rèn)識(shí)了末代徐君的一位公子徐山，同他結(jié)交成為了好友。”??

　　“可惜好景不長(zhǎng)，在吳國(guó)泓上劍衛(wèi)組織的一次刺殺中，公子徐山受創(chuàng)而亡，臨死前告知了我許多關(guān)于徐國(guó)的隱秘。不但包括了徐偃王被穆王擊敗后的去向，還告訴我，應(yīng)該是一處名為‘徐山’的地方。”

　　“如果他的消息沒(méi)有問(wèn)題，那么徐偃王最終歸隱的居所，正是在我們?cè)絿?guó)的境內(nèi)，大致位于姑蔑一帶，是一座格外鐘靈毓秀的山岳，內(nèi)部開(kāi)鑿了許多用來(lái)修行的石室。”

　　“想來(lái)，另外一路準(zhǔn)備遷徙到我們?cè)絿?guó)來(lái)的徐人，正是由于這個(gè)原因，想要追隨先祖徐偃王的腳步，找到姑蔑附近‘徐山’的位置所在。”

　　“另外，根據(jù)徐山當(dāng)時(shí)的說(shuō)法，徐偃王一戰(zhàn)敗落、徐國(guó)暫時(shí)落入穆王掌握中的時(shí)候，他手下的三十六路諸侯中，仍然有八支家族不離不棄，保持效忠。”

　　“在穆王返回宗周后，他們立刻施展出了偃王傳授的血液之道，以奇詭難測(cè)的手段突破了周人軍隊(duì)的包圍，循著痕跡也來(lái)到了徐山附近。”

　　“所以說(shuō)，留下這兩卷的高人，多半就是偃王與他手下的徐氏八臣。”歐冶無(wú)猰緊接著開(kāi)口，道明結(jié)論：“考慮到這套連山易理論上應(yīng)該有八卷，或許徐氏八臣中的每一支，都得到了其中的一卷，在數(shù)量上相對(duì)符合。”

　　“如果我所料不差，成功集齊八卷連山易后，除了這艮兌兩卷竹簡(jiǎn)形成的地形圖外，應(yīng)該還能標(biāo)注出‘徐山’的準(zhǔn)確位置，以及偃王或徐氏八臣留下的相關(guān)說(shuō)明。”??

　　“由于我們歐冶氏族人大多數(shù)生活在姑蔑附近的區(qū)域，想必經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的比對(duì)后，就可以確認(rèn)這張地圖所在的大致范圍。”

　　沒(méi)想到，文高看似一直待在越國(guó)會(huì)稽城內(nèi)，其實(shí)還在以化身的形式周游列國(guó)。扮成徐國(guó)已故公子徐山的模樣，是想要聯(lián)徐反吳嗎？

　　趙青心念微動(dòng)，暢想起了中原地區(qū)各國(guó)的風(fēng)貌與那里層出不窮的高手，同時(shí)也憶起了有關(guān)姑蔑的情報(bào)。

　　據(jù)她所知，姑蔑位于越國(guó)的西端，浙~江的支流瀫水江畔，大致是前世金衢盆地的范圍。

　　在越王允常之前，算是越國(guó)的附屬小國(guó)，后來(lái)以成為封君的條件并入了越國(guó)，在當(dāng)?shù)爻闪⒘嗽絿?guó)最大的幾個(gè)宗門(mén)之一的“姑蔑宗”。

　　目前，姑蔑宗的一干長(zhǎng)老，也就是姑蔑古國(guó)原先的公室貴族，享有對(duì)當(dāng)?shù)氐淖灾沃畽?quán)，與句余山以東、越國(guó)東南端的東甌國(guó)頗有些相似。

　　當(dāng)代的姑蔑君、東甌君，分別是疇無(wú)余與謳陽(yáng)，統(tǒng)御著手下的姑蔑勢(shì)力與東甌勢(shì)力，都有著中六氣大成的精深修為，雖然在功法傳承上可能不太出眾，但也算得上越國(guó)排行前列的高手。??

　　跟吳國(guó)強(qiáng)行率軍吞并，派出宗室王子地、王子姑曹作為封君鎮(zhèn)壓的鐘吾、鐘離等國(guó)不同，姑蔑、東甌除了有少量越軍駐扎以外，基本上由當(dāng)?shù)厝斯芾恚�與附近的越人相處和睦，算得上是越國(guó)穩(wěn)固的大后方。

　　總而言之，竹簡(jiǎn)中顯出的地形圖位于越國(guó)勢(shì)力范圍，無(wú)疑是一件好事，如果要前去探險(xiǎn)的話，安全性應(yīng)該是高上了不少，減少了外國(guó)人的干擾。

　　不過(guò)，雖然明曉了竹簡(jiǎn)地圖的大致區(qū)域，但缺少了另外的六卷，又該如何找到“徐山”的位置，得到徐偃王可能留下的傳承呢？

　　趙青心中若有所思，運(yùn)轉(zhuǎn)“天眼通”，雖然受到了投影紅光的重重阻擋，但也勉強(qiáng)看到了山岳內(nèi)部的情形，發(fā)現(xiàn)了許多山陵里面的洞窟，注意到了密密麻麻的溶洞地貌。

　　居然連山岳內(nèi)部的地質(zhì)結(jié)構(gòu)都投影了出來(lái)？這是怎么做到的？

　　難道說(shuō)，可以通過(guò)檢查每一座山岳丘陵的內(nèi)部情況，找到并確認(rèn)徐偃王修行時(shí)的石室，從而發(fā)現(xiàn)他留下來(lái)的秘密？

　　隨意地挑了幾座大山搜尋，沒(méi)能找到結(jié)果，趙青暫時(shí)停了下來(lái)，并不準(zhǔn)備耗費(fèi)大量時(shí)間在這幅地圖內(nèi)數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的山頭中。??

　　由于山頭數(shù)量太多，自己估計(jì)要花上數(shù)年時(shí)間，才能驗(yàn)證這個(gè)不知最終結(jié)果的猜想，實(shí)在是沒(méi)什么可行性。

　　而且，雖然說(shuō)傳聞中內(nèi)有石室的徐山是徐偃王最終的隱居之地，但這并不代表著，他就一定會(huì)在徐山內(nèi)留下些價(jià)值不菲的寶物。

　　此外，既然兩卷竹簡(jiǎn)合并，就能顯示出這些信息，會(huì)不會(huì)有別的人也能得到另外幾卷，同樣有所發(fā)現(xiàn)？

　　更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，或許早就有人得到過(guò)自己手頭上的艮兌兩卷，探查過(guò)了姑蔑一帶的山陵，搶在了自己的前頭。

　　而就在趙青心中暗暗思索、覺(jué)得竹簡(jiǎn)之秘比較無(wú)用、不如等到遇上新的幾卷再說(shuō)后時(shí)，同樣一直在觀察著地形投影的猿公撓了撓頭，出聲發(fā)問(wèn)道：

　　“這幅地圖既然藏在‘連山易’的竹簡(jiǎn)中，或許也應(yīng)該用‘連山易’來(lái)破解吧？上面顯示出的山水澤地，豈不正是‘易’中的艮坎兌坤四卦？”

　　此言一出，無(wú)論是對(duì)竹簡(jiǎn)充滿(mǎn)興趣的歐冶無(wú)猰、文高，還是邊上有些無(wú)聊、走到了防風(fēng)氏遺骨跟前，用劍輕劃打發(fā)時(shí)間的王子與梧，都不由得吃了一驚，一同望向他們?cè)�本并不怎么看重的猿公�??

　　“你是說(shuō)，把這覆壓方圓數(shù)里的巨型地圖，以連山易的方式編譯為純粹的卦象，再通過(guò)解卦的方式，嘗試將其破解？”趙青心中微震，語(yǔ)氣訝然地開(kāi)口追問(wèn)道。

　　雖然說(shuō)范圍如此巨大的地形圖，最終轉(zhuǎn)譯出的卦象恐怕會(huì)復(fù)雜到難以想象的程度，幾非人力可以破解，但這種看待地形地貌的角度，卻給了她偌大的啟發(fā)，隱約間領(lǐng)悟到了對(duì)《易經(jīng)》在武學(xué)上的真正解讀方式。

　　正如她當(dāng)初可以將無(wú)崖子的珍瓏棋局轉(zhuǎn)譯為陰陽(yáng)變幻，得到一門(mén)高深功法的雛形一般；

　　通過(guò)這種猿公提出的思路，將各種各樣的地形地貌視為規(guī)模更大的“珍瓏棋局”，再以《連山易》或《周易》上記述的卦象變化進(jìn)行解讀，豈不是也能得到類(lèi)似的功法？

　　而把天地間發(fā)生的各種吉兇之事，也同樣代入其中，加以推衍，又能得到怎樣的信息？

　　小小的一個(gè)棋盤(pán)上，縱橫不過(guò)十九路，推衍出來(lái)的也許不過(guò)是一門(mén)普通功法；但以方圓數(shù)千里的山水澤地為棋盤(pán)，乃至于以天地眾生、世間萬(wàn)物為棋盤(pán)，又能解讀出什么等級(jí)的神奇功法呢？

　　在這個(gè)瞬間，趙青仿佛透過(guò)了遮掩在大道面前的層層紗霧，看到了“道”的確切存在，心靈中生出了巨大的震撼。??

　　從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，就算自己在這兩卷竹簡(jiǎn)背后的秘密中一無(wú)所得，能借此領(lǐng)悟到《易》的武道解讀，也完全沒(méi)有什么了。

　　……

　　驚嘆過(guò)后，趙青也很快注意到了以《易》解物的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：首先，在計(jì)算力方面，自己目前的精神力還差了一大段距離，需要消耗巨量的時(shí)間，才能得出大范圍天地卦象的結(jié)果；

　　其次，就算順利地算出了相關(guān)的答案，將其轉(zhuǎn)譯為功法之后，也得面臨自己是否能夠成功修行的問(wèn)題，畢竟，誰(shuí)知道這樣搞出來(lái)的功法，會(huì)不會(huì)有著屬性的限制，甚至是什么魔功，引人走火入魔。

　　除了在入夢(mèng)下一個(gè)世界的時(shí)候，可以抽空計(jì)算一番這幅地形圖內(nèi)的卦象外，其他的情況下，還是以收集數(shù)據(jù)為主，暫時(shí)無(wú)需考慮太多。

　　話說(shuō)，丹朱在傳說(shuō)中是棋道之祖，想必也懂得天地萬(wàn)物可為棋的道理，不知道他跟自己領(lǐng)悟到的內(nèi)容，會(huì)不會(huì)也有著相通之處？

　　心中思索著，趙青收起了兩卷竹簡(jiǎn)，把艮宮卷放回玉牌空間，將兌宮卷交給猿公研究，兩卷分開(kāi)，防止彼此接觸時(shí)生出異象。??

　　然后，她便把撐天巨人壁畫(huà)和青銅編鐘從空間內(nèi)取了出來(lái)，準(zhǔn)備接著向歐冶無(wú)猰等人詢(xún)問(wèn)一番。

　　


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