“先讓我倆研究研究，看看能否從竹簡顯示出的地圖內(nèi)尋找到線索。如果有什么發(fā)現(xiàn)，確認(rèn)了竹簡內(nèi)秘密的所在地，也不會(huì)忘了提醒你們幾個(gè)的。”靬

　　把上有壁畫的一大塊石板與一大架子青銅編鐘取出來后，趙青隨口邀請(qǐng)了兩句，便研究起了這兩件藏品。

　　關(guān)于初創(chuàng)音樂的始祖，有人認(rèn)為是黃帝時(shí)代的樂官伶?zhèn)悾�也有人認(rèn)為是更遙遠(yuǎn)時(shí)代的伏羲所作，還有人稱是朱襄氏、葛天氏首創(chuàng)，總之不太清晰。

　　繼上古諸帝時(shí)代的《棡鼓十曲》、《九淵》、《承運(yùn)》、《九韶》、《六列》、《六英》、《大章》、《南風(fēng)》，到夏商周三代的《九辯》、《九歌》、《大濩》、《晨露》、《大武》、《三象》、《棘下》；

　　雖然大部分已經(jīng)失傳，或者只余多次修補(bǔ)后的殘篇、后世模仿而創(chuàng)作的新篇，類似于當(dāng)世版本眾多、難辨真?zhèn)蔚摹哆B山易》《歸藏易》，但仍然具備著通天徹地的神圣之力。

　　上古時(shí)期的煉氣士與巫師，大都對(duì)音樂之道有所鉆研，以此來作為溝通天地大道、向凡人傳遞消息的媒介。

　　到了當(dāng)前時(shí)代，自周公確定禮樂制度以來，宮廷宴會(huì)、朝聘、祭祀等各種儀典、宴饗中，處處需要音樂，“堂下之樂，以鐘為重”，多以編鐘來演奏。

　　《儀禮·鄉(xiāng)射禮》記載：“鐘鼓者，天下諸侯備用之。”《孟子·萬章下》曰：“集大成也者，金聲而玉振之也。”靬

　　在周代，編鐘在音律、音域、音質(zhì)上都勝過了琴瑟簫笛，集樂道之大成，是代表等級(jí)與權(quán)力的禮樂之器，規(guī)定天子擺放四面、諸侯三面、大夫兩面，而士僅能使用一面。

　　胃旸在攬風(fēng)閣內(nèi)收藏的這一套編鐘，分為上小下大兩組，上為九枚鈕鐘，下為六枚甬鐘，共十五枚，歷經(jīng)滄桑，古樸厚重，裝飾著精美的蟠龍紋和渦紋。

　　在十五枚銅鐘的表面，都銘刻著大量的篆文，記錄了這套編鐘在過去主要演奏的曲目和樂譜。

　　根據(jù)趙青的細(xì)致探查，似乎是商湯所作的《大濩》，但由于并非越國文字，她暫時(shí)只能辨認(rèn)出其中的大概，疑似僅刻下了《大濩》一小部分的伴奏。

　　鐘體越小，它的聲音越小但是它的聲調(diào)越高。反之，鐘體越大，它的聲音越大但是聲調(diào)越低。而通過敲擊鐘的正、側(cè)兩面，則可以奏出升、降兩音。

　　雖然沒在會(huì)稽城內(nèi)教授六藝的官學(xué)中進(jìn)修過樂藝，但趙青畢竟得到過不少逍遙子在音樂上的經(jīng)驗(yàn)，看到這樣一套精美的青銅編鐘，不由得上手試上了一試。

　　只見一股股肉眼可見的氣流從編鐘四周，好似漩渦一般朝著她手指頭這里匯聚而來，然后凝聚為沉重的一團(tuán)，敲擊在其中最小一枚鈕鐘的側(cè)面。靬

　　銅鐘受到了氣團(tuán)敲擊，立刻便傳出了莊嚴(yán)肅穆、高亢響亮的鐘聲，悠揚(yáng)回蕩，久不斷絕。

　　不過，與趙青想象中鐘聲內(nèi)蘊(yùn)藏著巨大的威力不同，在剛才她的隨手一敲之下，銅鐘傳出的聲音似乎并無特異之處，除了比琴瑟類樂器沉重許多、聲音持續(xù)時(shí)間頗長之外，完全就是一件普通樂器。

　　當(dāng)然，倘若真的只是普通樂器，顯然也承受不住趙青隨手一敲中使出的力量，將會(huì)被震成碎塊。

　　難道說，這件疑似由十五件“下六氣”等階的法器成套組裝，價(jià)值起碼能有半件神兵的青銅編鐘，只有材質(zhì)特別堅(jiān)固這一個(gè)特征？

　　猜到了她心中的疑惑，出身宮廷、先前就已接觸過編鐘的王子與梧微微一笑，收劍回鞘，以劍柄充當(dāng)棒槌，來到了這套五尺多高、長約八尺的編鐘跟前，簡單地試了試音，便開始奏起樂來。

　　隨著上層鈕鐘清脆的聲音，趙青的心靈中，仿佛看到了一片空曠的原野上，一群悠閑地吃著野草的麋鹿，聽到了它們發(fā)出的呦呦鳴聲，此起彼應(yīng)。

　　很快，視角便轉(zhuǎn)到了一場盛大的招待宴會(huì)上，在“鼓瑟吹笙”的音樂伴奏聲中，主人與賓客互相獻(xiàn)禮、飲酒，氣氛十分歡快……靬

　　雖理論上只有十五枚銅鐘、三十個(gè)音，但通過不同的擊打方式，與和音的變幻，并融入了勁力、罡氣對(duì)鐘內(nèi)空氣的操縱干涉，所能演奏出來的聲音，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了常人的想象，豐富多彩之極。

　　這曲作為宴會(huì)樂歌的《鹿鳴》尚未奏畢，趙青已然大致明曉了這種編鐘法器在奏樂時(shí)起到的作用。

　　《禮記·樂記》曰：“樂者，非謂黃鐘、大呂、弦歌、干揚(yáng)也，樂之末節(jié)也。”

　　“樂者樂也，君子樂得其道，小人樂得其欲。以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。是故君子反情以和其志，廣樂以成其教，樂行而民向方，可以觀德矣。”

　　真正上乘的音樂之道，并非簡單地傳遞聲音的信息，而是以樂曲承載、闡述“道”與“德”，在聽眾的心靈深處響起，通過世界觀與道德之間的碰撞對(duì)抗，來讓人心悅誠服。

　　正是“天有日月星辰，地有山陵河海，歲有萬物成熟，國有圣賢宮觀周域官僚，人有言語衣服體貌端修，咸謂之樂”。

　　簡而言之，若要使用音樂之道對(duì)敵傷聲，那么在這個(gè)過程中演奏出的樂曲聲，只是對(duì)抗雙方心中之道交鋒的媒介而已。靬

　　而像編鐘這樣的樂器，就是放大心靈交鋒威力的道具，可以將奏樂者心中之道在經(jīng)過修飾之后投映到聽者的心靈內(nèi)，起到加成的效果。

　　比如說王子與梧此刻正演奏著的《鹿鳴》曲目，如果他在奏樂時(shí)特意為之，就可以借助編鐘的加成效果，令修為不足的聽眾在心靈深處暫時(shí)變化成為樂曲中的麋鹿、酒樽，將其控制或擊潰。

　　但如果沒能在演奏時(shí)融入自身對(duì)道與德的感悟，就很難得到編鐘的加成效果，僅能發(fā)揮出材質(zhì)較好的普通樂器效用。

　　嘗試著敲擊了幾次編鐘，趙青心中若有所思：若是將自己專攻心靈破綻的“破執(zhí)心劍”融入其中，又得到怎么樣的結(jié)果？

　　經(jīng)過了一段簡要的交流，她把青銅編鐘收了起來，向幾人問起了有關(guān)壁畫內(nèi)容的事情。

　　在歐冶無猰的探查之下，這幅壁畫除了年代久遠(yuǎn)、疑似有著三四千年歷史之外，確實(shí)沒有發(fā)現(xiàn)什么特殊之處，似乎只是越國以南地域巨人崇拜的產(chǎn)物。

　　越國所在的地域，于夏代之前，其實(shí)是防風(fēng)氏巨人生活的居所。而在大禹斬殺防風(fēng)氏族長之后，防風(fēng)氏逐漸衰落、散往四方，在越國的周邊地區(qū)留下了各種傳說。靬

　　因此，古代壁畫上有著巨人的圖像，其實(shí)是比較常見的事，并不足為奇。

　　……

　　眾人收集、清點(diǎn)了一番周邊破損的藏品，將其放在了停靠在攬風(fēng)閣殘骸邊緣、并沒有受到多少破壞的戈船上。

　　隨后，由曾經(jīng)游歷列國、各項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)豐富的文高操縱船舵，輸送動(dòng)力，使得整條戈船微微一顫，倒退、繞過了毀壞閣樓的范圍，沿著地下水道的走勢(shì)，朝著與他們來時(shí)相同的方向駛?cè)ァ?br />
　　早就從胃旸曾經(jīng)邀請(qǐng)過的賓客處得知了此地的大致情況，一行人在交流與實(shí)地探查過后，自然也搞清楚了該如何離開這里的正確方式。

　　進(jìn)入到戈船里面的艙室內(nèi)后，封住了內(nèi)外的換氣通道，駛過了幾道阻隔水流的閥門，伴隨著最后一扇閥門的合上，整條船仿佛變成了一條中空的潛艇，在深水中極速上浮起來。

　　穿過了深達(dá)數(shù)里的水體，戈船猛然被拋飛躍出了水面，然后重重地跌落，濺起了十?dāng)?shù)丈的水花。靬

　　打開密封的船艙，來到外面，趙青很快發(fā)現(xiàn)，戈船所在的水域，其實(shí)就是胃氏商坊內(nèi)先前看到的內(nèi)部莊園，其中一個(gè)占地十?dāng)?shù)頃的大池塘。

　　站在戈船甲板上，朝著來時(shí)的商坊入口望去，只見一支與她當(dāng)初在無涉小邑所見有些相似、行伍齊整、氣勢(shì)如一的軍隊(duì)迅速涌入，守住了商坊的十幾個(gè)內(nèi)外通道。

　　這些精銳的士卒，并非屬于劍戈?duì)I、斷玉營這樣的越國秘衛(wèi)，而是會(huì)稽城內(nèi)常駐的越王親兵“君子軍”，全軍都有著四等中士及以上的官爵，裝備精良，常年訓(xùn)練不休。

　　所謂“君子”，意為士大夫貴族的兒子。而這支“君子軍”的士卒能被稱為“君子”，在地位上亦是非同一般，頗受重視，也因此對(duì)勾踐忠心耿耿，是劍戈?duì)I的主要兵源之一。

　　……

　　兩百里開外，會(huì)稽城的地下三百丈，一間四面印著九州輿圖的廣闊房間。

　　一襲黑衣、白眉寬額的辛文子隨手放下剛剛刻完字的竹簡，將其擺放在了旁邊的書架上。靬

　　被困在此地已一月有余的孫敵，無奈地抬頭望著頭頂厚實(shí)的石板，上面空無一物，但在他已初步臻至“上六氣”境界的探查之下，卻密布著變幻莫測(cè)的天地規(guī)則。

　　陰陽大制有六度：天為繩，地為準(zhǔn)，春為春規(guī)，夏為衡，秋為矩，冬為權(quán)。

　　抵達(dá)了“上六氣”之境，便開始修行天地玄黃之氣與日月四時(shí)之氣，接觸到構(gòu)建天地之道的“準(zhǔn)繩”“規(guī)矩”“權(quán)衡”，以此來升華“萬物之綱紀(jì)”，蘊(yùn)養(yǎng)自身的大道。

　　雖然辛文子的境界深不可測(cè)，道行已臻不可思議的“道映流光”之境，但以孫敵初入“上六氣”境的修為，經(jīng)過長時(shí)間的探查研究，也可以勉強(qiáng)看出一些內(nèi)容來，打發(fā)時(shí)間，聊以自娛。

　　“這一次，畢珍、秦伊這兩個(gè)家伙，卻是有些自作主張了。”忽然，辛文子轉(zhuǎn)身瞥了他一眼，開口說道：“孫敵，你對(duì)成王晚年下令通緝的那個(gè)秘密組織，是否有過一些了解？”

　　“疑似想傾覆周王室名號(hào)的‘虛空道’？”對(duì)于這個(gè)外表上溫和普通的老者，孫敵心中無比忌憚，猶豫了一會(huì)，開口回道：“等到周公神秘消失之后才敢出頭，多半是武庚殘余的舊部吧？”

　　“這么多年來，也沒見他們搞出過什么大事，估計(jì)也就是個(gè)小組織罷了。歷經(jīng)上千年時(shí)間，在天下各國紛紛崛起的當(dāng)今，就算這個(gè)組織消亡不見，也沒有什么大不了的。”靬

　　“你過去這些年來，完全是靠伍子胥的精細(xì)謀劃來行事的吧。”辛文子呵呵一笑，輕聲自語道：“誰又想得到，就連晉國公室昔年的一位絕頂高手，都投入了這個(gè)秘密組織之中，還抱著與你先前相似的想法，試圖跟我進(jìn)行合作。”

　　“晉國公室的絕頂高手？這個(gè)名不見經(jīng)傳的‘虛空道’，居然還能招攬到這種出身的人物？”孫敵心中微震，隨即覺得此言不過是無稽之談。

　　畢竟，自晉頃公在六卿挑撥下誅滅了祁氏、羊舌氏最后兩個(gè)公室家族，祁盈、羊舌食我身亡之后，晉國已完全是“六卿疆，公室卑”的局面，哪里還有對(duì)方口中的絕頂高手？

　　實(shí)際上，在晉平公之后，晉昭公、晉頃公，以及這一代的晉侯午，都只有“中六氣”的修為境界，實(shí)力不足以掌握晉國大權(quán)，只能算得上是勉強(qiáng)維持著國君的威勢(shì)。

　　說起來，伍叔和父親這兩大初步超越了上六氣境的絕代高手，在吳國境內(nèi)的威勢(shì)與聲名，會(huì)不會(huì)也有些壓過了夫差這位尚未突破上六氣境的吳王？

　　想到這里，孫敵心中陡然一驚，隱約明白了伍子胥之所以經(jīng)常跟自己閑聊齊國之事的緣由。

　　“不對(duì)，計(jì)然先生，就算‘虛空道’真有位出自晉國公室的高手，你畢竟師承與晉國敵對(duì)的老子，對(duì)方又怎么會(huì)生出合作的想法呢？”他心中思索了一番，越發(fā)覺得不符常理，又繼續(xù)開口發(fā)問道。靬

　　難道說，那個(gè)“辛文子雖然出身于宋地，但祖輩其實(shí)是從晉國逃亡至宋國的落難貴族”的傳聞，確實(shí)是真的？

　　“雖然同是晉國公室之后，但我早在周室單穆公之亂前，就已對(duì)一團(tuán)亂象、公卿互相傾軋的晉國感到失望之極。不然的話，我也就不會(huì)遠(yuǎn)走楚地，跟剛自立不久的楚平王講述治國之道了。”

　　辛文子平平淡淡地道出了他正是出身于晉國公族的事實(shí)，并隨口說出了另一件不為人知的秘聞。

　　孫敵萬萬沒能想到，早在兩百年前，伍奢還在擔(dān)任楚國太子太傅，離伍子胥投吳后大放光彩甚遠(yuǎn)的時(shí)候，文子就已經(jīng)成為了楚平王的座上貴賓。

　　現(xiàn)在看來，對(duì)方為自己所知的那些情報(bào)，恐怕只是文子波瀾壯闊的經(jīng)歷之中，一個(gè)微不足道的小角而已。

　　


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