第995章  三經(jīng)即成當(dāng)復(fù)歸（求訂閱！）

        太上八卦爐中，洶洶至道雷火之中，蘊(yùn)養(yǎng)一爐萬象斑斕顏色，遂成一泓瓊漿玉露，進(jìn)而混同著海底金風(fēng)，玉果融融而成紫金顏色。

        一法通，而諸法皆通。

        在楚維陽因?yàn)闊o量心魔劫難的頓悟，凝聚著總綱與要旨的誕生，進(jìn)而映照在了玉京山法會之中去的時(shí)候。

        今日這諸般通衢的進(jìn)程，實(shí)則便已經(jīng)是注定會有的變化。

        而后來，在真正切實(shí)的相互通悟過程之中，楚維陽以恍然大悟之煌煌驚雷撼動(dòng)先天道器，太上八卦爐中洶洶烈焰將宇宙輝光凝聚，內(nèi)里靈虛一界神韻引動(dòng)黃中李神通果樹所蘊(yùn)養(yǎng)之八輪玉光大日，進(jìn)而在長久的熬煉之中，真正凝聚出那《移星換斗》的紫金神通玉果來的時(shí)候。

        這一切已經(jīng)不再僅僅只是變化，僅僅只是所謂通衢的路。

        而是一切的通衢與進(jìn)程本身，得到了實(shí)證。

        以己身通感天地，在如是內(nèi)外交織的修途之上，有著無算的變化存在，但是，一切變化的進(jìn)程終歸有著終極，以己身之力，映照于天心之間，意念而移星換斗，這便已然是混同了諸般變化極致的最終大成之成就！

        于是，也自然而然一般，像是從無至有，在這大道源頭之地，有了切實(shí)的可以依循著的舊例，有了古已有之的成法。

        當(dāng)緊隨其后的爐火再度大盛的時(shí)候，當(dāng)那宇宙的輝光里，有著屬于靈浮天宇的神韻從之涌現(xiàn)的時(shí)候，是屬于蟠桃樹的神通果樹之中蘊(yùn)養(yǎng)的八輪玉光大日裹挾著無量光暈“撞”入了其中去。

        再之后的變化，如何變演萬象，如何在輝光的明滅之中，從無量經(jīng)篇變化成萬象斑斕但卻渾一的風(fēng)暴，如何在這樣斑斕的神華風(fēng)暴之中渾一而醞釀出瓊漿玉露。

        一切的過程本身，咸皆依循著舊例與成法而有條不紊的進(jìn)行著。

        而且，或許真?zhèn)�是依循著舊有變化的緣故，楚維陽能夠明晰的感覺到，哪怕在這一過程之中，那洶洶煅燒的至道雷火之中，仍舊是在動(dòng)用著先天道器的本源來竭盡全力的熔煉繁浩廣博的萬象輝光。

        但是這一刻過程之中，幾乎每一個(gè)細(xì)節(jié)變化上，教之早先時(shí)的順滑與流暢，都使得楚維陽有著這熔煉本身的進(jìn)程教之早先時(shí)更為迅疾的感觸。

        而且，這種感觸真實(shí)不虛，并非是楚維陽的錯(cuò)覺。

        很多關(guān)隘之處的變化本身，已經(jīng)無需楚維陽那圓融智慧的引動(dòng)，而是在太上八卦爐之中，像是共鳴著早先歲月光陰里的某種剪影，真正意義上在先天道器的自行輪轉(zhuǎn)之中，變成了那進(jìn)程之中的極其順滑的一部分。

        于是，便這樣觀照著，在真正意義上比之前一度耗費(fèi)著更短促的歲月光陰的全數(shù)進(jìn)程咸皆走過之后，當(dāng)楚維陽恍恍惚惚之中將心神從大道本源之地抽取出來的頃刻間，當(dāng)?shù)廊嗽谀沁h(yuǎn)比往昔時(shí)更為洶涌的海眼漩渦之中，將海底金風(fēng)汲取而來的時(shí)候。

        金風(fēng)玉露一相逢。

        那在楚維陽掌心之中混合的圓融紫金輝光之中，那脫穎而出的紫金玉果之上，是至道的篆紋烙印著《斡旋造化》的字跡。

        《天人五衰》是楚維陽三部神通道途之中，事實(shí)上最為關(guān)隘的一途，這一系的神通修法之中，有著太多神通經(jīng)篇本身實(shí)則與己身的無上道法相互緊密的契合著。

        那些契合本身，與《五臟食氣精訣》有關(guān)，與道統(tǒng)法脈有關(guān)，與劫氣有關(guān)，與五行至道有關(guān)。

        而在這樣繁多的牽系與變演之中，楚維陽選擇了將道場三界演化成真正的宇宙天宇，選擇了在無量量劫的演繹之中，并非是追求劫氣的毀滅本身，而是追求著那無量的恒常不易，追求著那輪轉(zhuǎn)不休之中的無垠造化。

        也正因此，當(dāng)這一道被楚維陽熔煉一爐，真正有著至道的神通經(jīng)篇誕生的時(shí)候，《斡旋造化》，便是這一道貫穿始終，再是簡明不過的義理。

        而也正是在這一刻，在這樣的過程之中，當(dāng)楚維陽真切的體悟著那種在探索第九境的進(jìn)程里，隱隱約約之間越過了半道而中途的朦朧感觸，尤其是這樣緊緊地依循著己身諸般關(guān)隘與要旨之義理的渾一。

        某種更為深刻的感觸在楚維陽的心神之中闡發(fā)。

        甚至這種感觸本身不曾落于文字，像是那更為廣博的囊括了不知多少海疆的真正磅礴偉力的海眼漩渦。

        像是楚維陽后知后覺的發(fā)現(xiàn)，己身兩度運(yùn)用著太上八卦爐熔煉無量神通經(jīng)篇，那大道本源之中所真切發(fā)生的事情，此刻竟然毫無保留的，若夢幻泡影，若大道靈形一般，映照、烙印、拓印在玉京山中，漸漸地，混同著那道綱與宗旨，成為玉京法會的一部分。

        這是框架與脈絡(luò)的延展，甚至是補(bǔ)全。

        而楚維陽也明白，真正意義上的補(bǔ)全，到底在于何處，到底需得用什么樣的方式方法。

        于是，當(dāng)下一瞬間，幾乎那太上八卦爐中，洶洶的至道之雷火再度以輪轉(zhuǎn)著凝聚起宇宙輝光來的時(shí)候，這一剎，楚維陽僅只是將己身泰半的心神裹挾著圓融智慧抵至了此間。

        <div  class="contentadv">        從太陰諸魔奉圣天的神韻在輝光之中映照，再到整個(gè)輪轉(zhuǎn)生息的過程。

        一次的成功尚還能夠說是僥幸，但是第二度的成功，并且是在依循著舊例的情況下，將諸多不諧摒棄，使得變演的過程更為順滑的那一剎那，這是真正意義上，顛撲不破的成法在誕生，在被掌握，被先天道器所依循。

        于是，當(dāng)?shù)谌�度的宇宙輝光誕生的頃刻間，道人的泰半心神映照，也僅僅只是在達(dá)到本源之地中，于側(cè)旁看顧而已。

        一切變化本身，咸皆融入到了先天道器的自然演化之中。

        從始至終，每一步的變演，那極致的順滑，那在引動(dòng)著繁浩無量經(jīng)篇的過程之中，極其簡明的氣韻流轉(zhuǎn)本身。

        一切的一切，咸皆在這頃刻間，使得楚維陽觀照著熔煉本身，罕有的在長久的歲月流逝的平和之中，漸次有了些許的賞心悅目的感觸。

        而也正是這極致的簡明的變化，一切咸皆被匯總為成法的熔煉過程，一切諸般在大道本源之地誕生著的同一時(shí)間，其變化本身，便也同樣的在楚維陽另外小半思感與念頭的隔空觀照之下，靜靜地注視著變化映照與烙印在泰一玉皇天的玉京山上。

        那所烙印的，并非是太上八卦爐在熔煉過程之中，每一息的靈性外象的變化。

        楚維陽能夠真切的在兩相觀照的過程之中，捕捉到那些烙印痕跡的關(guān)隘，那是真正每一次內(nèi)里熔鑄與變演的道法產(chǎn)生本質(zhì)變化的時(shí)候，其道韻混同在靈性外象之中的痕跡，近乎于至道圖錄的烙印。

        而也正是伴隨著這第三度的太上八卦爐的熔鑄過程的映照，漸漸地，那玉京山法會的進(jìn)程里，借由著道綱與宗旨的內(nèi)核，所闡發(fā)開來的諸般道形圖錄，咸皆在這一刻，隨著第三度的一點(diǎn)點(diǎn)的烙印，進(jìn)而走向框架與脈絡(luò)的極致綿延與徹底完整。

        那是宇宙輝光在三種不同層面的角度上，在真正生滅的過程里，萬象群生變演成道法的靈光，那斑斕的神華復(fù)又是如何重新碰撞出玉光清輝來的。

        誠然，最后凝聚而成的乃是瓊漿玉露，但是代表著神通經(jīng)篇終極一步的瓊漿玉露，那真正貫連了繁浩經(jīng)篇渾一而成的產(chǎn)物，楚維陽明白，在其中稍稍有所變化，便誠然能夠重新支撐起遼闊高遠(yuǎn)的宇宙輝光來！

        甚至在其本質(zhì)層面的道相之中，其本身與宇宙輝光也沒甚么分別。

        這是完整意義上的生滅，進(jìn)而在寂無之中萬象復(fù)蘇的完整過程。

        而這樣的演變，在太上八卦爐中復(fù)刻了三變，從有無的大概念中，從虛實(shí)和陰陽的廣博輪轉(zhuǎn)之中。

        一切咸皆囊括在了其中，映照著道場三界，映照著精氣神三元丹田。

        愈是到了這一刻，這種道與法之間的收束感覺，這種真形法與開天法之間殊途同歸的感觸，便愈發(fā)的強(qiáng)烈起來。

        而也正是在這樣的長久感觸之中，伴隨著那玉京山法會的一切烙印的道途，一切自道綱與宗旨之中闡發(fā)而出的框架和脈絡(luò)愈發(fā)完善。

        伴隨著那海眼漩渦的愈發(fā)洶涌，伴隨著一切吞噬煉化的進(jìn)程之中，道場三界愈發(fā)支撐開來遼闊高遠(yuǎn)的界天宇宙，萬象群生蓬勃生機(jī)。

        伴隨著遠(yuǎn)比前兩度時(shí)更為簡明與短促的時(shí)間進(jìn)程。

        當(dāng)一切咸皆收束，當(dāng)一切在變化的過程里愈趨于殊途同歸時(shí)。

        某一剎那間，沒有風(fēng)云激涌，沒有雷霆轟鳴。

        當(dāng)古界與法舟最后的殘骸化作一縷須彌之力，消失在至道雷火，消失在道器靈形之中，當(dāng)楚維陽的真形法修為境界在最為春風(fēng)化雨的變演之中穩(wěn)穩(wěn)牢牢的駐足在八境。

        當(dāng)那最后一枚玉果元胚自海眼之中蒸騰而起，混同著那純粹的瓊漿玉露，凝練成《顛倒陰陽》的紫金神通玉果的時(shí)候。

        當(dāng)泰一玉皇天中，玉京山上萬象群生依循著完整而圓融的框架脈絡(luò)，那繁浩輕靈的道音混同在一起，化作鐘鼓鼎磬的煌煌道音連綿響徹的時(shí)候。

        洶涌躍動(dòng)的霧靄風(fēng)暴之中，道人靜靜地立身在懸空之間，看向那更為渺遠(yuǎn)之處的蒼莽和無垠的濁世。

        那天地誠然渺遠(yuǎn)，可是無垠的蒼莽本身，對于楚維陽而言，涉足與否，已然是渾無意義的事情。

        一切的至道，在楚維陽的身上已經(jīng)收束，已經(jīng)殊途同歸，已經(jīng)亟待著最后的蛻變與升華。

        不如歸去，不如歸去！


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