第一百一十一章 他鄉(xiāng)故知
離塵剛回到知客樓,離騷卻叫住了他:“師兄,你看誰來了~”
話音剛落,身后閃出兩道身影。
“阿彌陀佛。”
“師弟好久不見。”
聽聲音似乎有些耳熟,離塵聲看去,不禁面露喜色。
原來二人都是熟人,其中一個,面露冷峻,微微帶些高傲的,正是光明佛子業(yè)慧。
自上次燭龍寺風波之后,業(yè)慧便在殺生寺掛單修行。
直到師傅一封信函殺到,他這才不情不愿的來到西域參加吉祥法會。
這位光明佛子天生天眼神通,在這吉祥法會上可以說如魚得水。
而另外一人身形修長,慈眉善目的,正是前不久才剛見過一面的慈恩佛子無邊和尚。
說來‘吉祥法會’之事還是無邊和尚告訴離塵的。
只是無邊和尚此次路上耽擱了一些時間,所以直到昨天夜里才匆匆趕到。
“阿彌陀佛。”
“原來是無邊師兄、業(yè)慧師兄。”離塵沖二人微微頷首。
都說他鄉(xiāng)遇故知,此時見到二人心中確實高興。
“師弟,師兄我昨晚夜里才到,便聽到了師弟收服瑞腦狻猊獸的事跡。”
“師弟當真是好運道啊。”
無邊和尚打著哈哈笑道。
在他心中,已經認定離塵乃是大慈恩寺派往殺生寺臥底的弟子無塵。
所以言語之間自帶一股和藹的語氣。
相比之下,旁邊的光明佛子業(yè)慧卻更顯出幾分佩服神色。
“離塵師弟,佩服佩服。”
之前因燭龍寺之事,他奉命討伐殺生寺,卻沒想到在殺生寺折戟沉沙。
而光明佛子業(yè)慧法師也終于發(fā)現了唯一一個不被天眼神通影響的人。
被天眼神通注視,心中會生出無盡的佛法禪意,從而在潛移默化中影響自己的一舉一動。
而離塵又因為‘解語鏡’的緣故,卻能反照天眼神光,使得光明佛子第一次被天眼神通影響,陷入頓悟狀態(tài),修為突飛猛進。
自那時起,這位光明佛子便對離塵‘食髓知味,欲罷不能’。
而他想要借助天眼神光修行,必須依賴離塵才行。
離塵聽了二人的夸大其詞,不禁搖了搖頭,笑道:“機緣巧合而已。”
“恰好發(fā)現了那尊香鼎的神奇而已。”
說到這里,無邊和尚卻打了個眼色,示意離塵換個地方說話。
離塵自然明白他的意思,當即便引著二人來到了自己的房間。
或許是因為‘殺生佛子’的身份,也或許是因為離塵發(fā)現了瑞腦狻猊的緣故,自己分到了一個單間。
房間的空間不大,但麻雀雖小,五臟俱全。
床、桌、櫈、榻一樣不少。
離塵一側身引得二人入內。
見周圍再沒有了其他人,無邊和尚臉上的笑意卻是猛的一頓。
“師弟,你這幾日一定要注意安全!”
此話一出,離塵愣了一下:“師兄的意思是……”
無邊和尚長嘆一聲:“師弟有所不知,這位雷音佛子……恐怕不會善罷甘休的。”
他話音剛落,業(yè)慧和尚點點頭:“的確,那位雷音佛子修的可不是佛法。”
他們倆分別是三大顯寺中大慈恩寺和大光明寺的佛子。
歷代三大顯寺之間的聯絡甚秘,二人又分別是其中兩寺的佛子,自然與這位雷音佛子接觸不少。
而二人對這位雷音佛子的感覺都是:‘危險’。
再聯系到這位雷音佛子的背景,明眼人一下子就能猜到些什么。
離塵重重的點點頭:“多謝二位師兄提醒,小僧記住了。”
“那就好,師弟這么說小僧就放心了。”
說完又問起了鐘離秋、莫伊人和紀雪芙三人的情況。
當得知離塵釣起了赤鱬,并解除了莫伊人身上的三生蠱毒后,無邊和尚連道‘善哉善哉’。
至于光明佛子,則趕忙使出天眼神光,果然神光一落到離塵的身上,瞬間便返照回來。
于是又一次進入了頓悟狀態(tài)。
如此直到夜幕降臨的時候,二人才相繼離開。
一夜無話。
第二天,小靈山上人頭攢動。
九州八荒之佛門高僧,盡數聚于禪宗林外。
昨天勝出的和尚每人手持木牌,等待今天的立宗辯開始。
而被淘汰的和尚也紛紛圍坐在周圍,見真今年的吉祥法會。
“不知道今年能不能有人立宗成功~”
“難~吉祥法會已經數百年沒人立宗成功了。”
“上次最接近的一個還是二百年前的殺生寺晦濁方丈,結果……可惜,可惜。”
“說來今年殺生佛子、光明佛子、雷音佛子、慈恩佛子,一起來參加吉祥法會,還真是不常見。”
“這四位佛子都是驚才絕艷之輩,想來立宗成功的機會也是極大的。”
此話一出頓時引得眾僧進一步的討論。
“我看還得是雷音佛子,天生不凡,或許能夠立宗成功。”
“雷音佛子?我看不然,從前幾天,他與殺生佛子的交鋒上來看,雷音佛子卻是落了下風。”
“嗯,相比之下我倒是更欣賞這位殺生佛子多一些。”
“不說此次那位殺生佛子勝過了雷音佛子,之前就有傳言,光明佛子曾經因為南疆燭龍寺的事情曾經南渡殺生寺。
沒想到也被這位殺生佛子給壓了一頭。”
“竟有此事,如此算下來,殺生佛子已經勝過了三大顯寺之二?”
“豈不是說這次勝利在望?!”
“那倒也未必,畢竟是大雷音寺的地盤,想來因為瑞腦狻猊獸失了面子,大雷音寺應該會想辦法找回面子來的。”
“嗯~”
說到此處,眾僧卻都是心領神會的閉上了嘴巴。
很快大雷音寺的印法方丈出現,宣布第二場立宗辯開啟。
立宗辯與對辯最大的不同,就是辯論的雙方不再是平等對立,而是立場不同,看問題的角度不同。
之前對辯考驗的是對經文的熟悉,而立宗辯則考驗的是對經文的理解。
往往同樣一句話,但理解不同,看問題的角度不同,所得的結果自然也就不同。
立宗辯有兩種角色:一為‘立宗者’,二為‘問難者’。
只有成為立宗者才能有機會接受眾僧的提問,進而立宗成功。
所以立宗辯的第一步就是確定‘立宗者’的角色。
這就有點像搶地主環(huán)節(jié)。
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