宜昌地標(biāo)磨基山（13）

        因?yàn)檫^(guò)于玄幻，所以風(fēng)水被說(shuō)成是一種迷信；因?yàn)榱⒁鈬?yán)謹(jǐn)，所以風(fēng)水又是一門(mén)科學(xué)，因?yàn)閲?guó)人相信風(fēng)水，所以這也是中華傳統(tǒng)文化中的精華部分。比如我們都相信“人杰地靈”，這就說(shuō)明要想出圣賢，那個(gè)地方的風(fēng)水必須好，這也就是《地理原真》里面所指出的那樣：“自古以來(lái)，出圣出賢盡在朝陽(yáng)俊秀之處，清雅之地�！睋�(jù)說(shuō)92的上班族和超過(guò)七成的國(guó)人都相信必須“一命二運(yùn)三風(fēng)水”，都相信風(fēng)水和他們的事業(yè)升遷、愛(ài)情婚姻、家庭生活息息相關(guān)，也相信一個(gè)地方、一棟建筑、一套房屋的風(fēng)水好壞，和他們的個(gè)人命運(yùn)大有關(guān)系！

        起源于一千多年前的風(fēng)水術(shù)能夠根據(jù)所處的方位、四周的環(huán)境、山水的走向以及陰陽(yáng)八卦、周易學(xué)說(shuō)判斷出某個(gè)地方的風(fēng)水好壞，也可以利用改變環(huán)境的方式，對(duì)地勢(shì)、氣流、光線、色彩等進(jìn)行調(diào)整，改變某個(gè)地方的氣場(chǎng)以便與所居之人的命運(yùn)相協(xié)調(diào)，從而達(dá)到趨吉避兇、招財(cái)進(jìn)寶、升官晉爵、延年益壽等方面的要求。一般而言，一間好風(fēng)水的住宅會(huì)為住戶帶來(lái)諸多好運(yùn)氣，好風(fēng)水的祖宗陰宅也會(huì)給后代帶來(lái)福祉，好風(fēng)水的商鋪更是會(huì)讓店家財(cái)源廣進(jìn)。而一個(gè)偉大的風(fēng)水大師之所以出手不凡，就在于他可以一方面運(yùn)用好傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的原理，一方面堅(jiān)持揚(yáng)棄的原則，，通過(guò)因地制宜、依形就勢(shì)、揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而使得某個(gè)地方的風(fēng)水旺旺。

        事實(shí)證明，傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)與現(xiàn)代的地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科有著密不可分的聯(lián)系，是人類(lèi)利用自然創(chuàng)造良好居住環(huán)境，幫助人們達(dá)到天時(shí)、地利、人和的最佳境界的一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。有一位大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：風(fēng)水不是仙術(shù)，不能起到萬(wàn)能的作用，但是，不可否認(rèn)的，它對(duì)于我們生活的很多方面都是存在極大促進(jìn)作用的。既然風(fēng)水在事業(yè)上可以讓人有所提升，感情上可以讓人有所幸福，生活上可以讓人有所改善，我們又何樂(lè)而不為呢？

        宜昌古城的風(fēng)水最初是風(fēng)水鼻祖郭璞親自斷定的：因?yàn)槌侵腥蓖�，所以千里迢迢從中州運(yùn)土來(lái)壘成爾雅臺(tái)進(jìn)行彌補(bǔ)；據(jù)《宜昌府志》記載：清順治十三年（1656年），清政府專(zhuān)門(mén)撥出專(zhuān)款對(duì)原有的宜昌城的城墻進(jìn)行了大規(guī)模的修葺，不僅有了可以晚上關(guān)閉的城門(mén)，城門(mén)也由原來(lái)的八門(mén)減為七門(mén)：“原東北小東門(mén)（現(xiàn)在解放路與環(huán)城南路交匯處），因陰陽(yáng)風(fēng)水先生稱(chēng)不吉利，遂閉其門(mén)，且為臺(tái)以鎮(zhèn)之，稱(chēng)威風(fēng)臺(tái)�！�

        不過(guò)，歷朝歷代各路風(fēng)水先生一直都對(duì)磨基山的海拔高過(guò)東山，客大欺主耿耿于懷，更是對(duì)山上峭壁上的那片裸露的石壁形似一面鏡子而憂心忡忡、忐忑不安。傳說(shuō)葛洲壩附近的鎮(zhèn)鏡山是郭璞執(zhí)意建造的，山頂原來(lái)有一座鎮(zhèn)鏡山廟門(mén)正對(duì)磨基山，鎮(zhèn)鏡山的山名也就是試圖“鎮(zhèn)住”磨基山上的那面“鏡子”；后來(lái)又在東山上修了那座大名鼎鼎的東山寺，還修了一棟兩層小樓，也是為了以其宏偉之勢(shì)壓住磨基山的邪氣，以助江北式微之勢(shì)。

        據(jù)清同治三年（公元1864年）的《宜昌府志》中王春煦寫(xiě)的《重修天然塔記》一文記載：“東湖（宜昌的原來(lái)稱(chēng)呼之一）為古彝陵州，西南濱江，江之南有葛道山，為客山，屹然高聳，城東主山卑弱，受其欺壓。且江水自西峽一束，經(jīng)西城而東，直瀉荊門(mén)，非高標(biāo)凌跨，無(wú)以束其勢(shì)。故城南青草鋪有塔，巋然聳峙江干。舊傳晉郭景純僑寓時(shí)所建，培地脈，壯文峰，制客山，鎮(zhèn)水口，咸于塔乎是賴。”這就說(shuō)得很清楚，為風(fēng)水故，宜昌人就不顧屢建屢毀，在現(xiàn)在楊岔路的江邊修建了如今依然聳立著的天然塔，自然是期待以此鎮(zhèn)邪。


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