清明節趕堆子（1）

        天知道我。國。有多少傳統習俗被歷史大浪淘沙，也數不清有多少民間節ri被滄桑歲月湮滅，可我。國。有四。大傳統節ri時至今ri卻依然存在：首先就是”一年之歲首”的春節（參見拙作《三十的火十五的燈》），”仲春與暮春之交”就是掃墓祭祀、緬懷祖先的清明（參見拙作《清明節趕堆子》）；然后是仲夏時節”飛龍在天”的端午（參見拙作《大端陽劃龍船》），到了農歷八月十五，恰值三秋之半，也就是中秋（參見拙作《賞月mo秋》）。

        說到清明節，就必須從距今已有2640年（比紀念屈原的端午節之發生還要早358年）的寒食節說起，就必須從宜昌話說的”扛著栗木杠子不換肩”的介子推說起。據《辭源》記載：春秋時期，晉國公。子重耳為躲避禍亂、別國流亡長達19年，大臣介子推一直追隨左右、不離不棄，甚至”割股啖君”。待到重耳成為晉文公，介子推卻與母親歸隱到山西的綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推仍拒絕出山，最終被燒死。晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之ri禁火寒食，以寄哀思，這就是”寒食節”的由來。

        被稱為民間第。一大祭ri的寒食節，同時也是漢族傳統節ri中唯一以飲食習俗命名的節ri，時間原在農歷的冬至后一百零五ri，清明節前一二ri。宋代蘇轍有詩為證：”昨ri一百五，老樨俱寒食。”正因為介子推所體現的封建愚忠思想深得歷代帝王的推崇，而廣大民眾對介子推所表現出的忠誠如一、淡泊名利的士大夫風度的頌揚，寒食習俗自然得以發揚光大。

        清明節的名稱來由得名于節氣。因為清明一到，氣溫升高，生氣始盛，大地呈現春和景明之象。《歲時百問》稱：”萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”據史籍記載，唐代到了清明這天，皇帝會宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。這儀式用意有二：一是標志著寒食節已結束，可以用火了；二是藉此給臣子guan吏們提個醒，讓大家向即便有功也不受祿的介子推學習，勤政為民。唐代的韋莊寫得清楚：”寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙。”

        寒食的風俗主要有禁煙火，吃冷食和掃墓祭祀、緬懷祖先；而清明的風俗則包括踏青、秋千、蹴鞠等戶外游戲。這兩個節最開始被列為guan方節ri應從唐代。開始，《唐會要·卷八十二·休假》明確記載：”（開元）二十四年二月十一ri敕：寒食清明，四ri為假。大歷十三年二月十五ri敕：自今已后，寒食通清明，休假五ri。至貞元六年三月九ri敕：寒食清明，宜準元ri節，前后各給三天。”因此，《中。國傳統文化大觀》載：”大致到了唐代，寒食節與清明節合而為一。”

        這就說明了當時寒食與清明兩個節ri的不同作用和習俗。需要指出的是，無論是元代郭守敬的《授時歷》還是明代通行的歷fa《大統歷》，都把清明節定在寒食節兩ri之后，直到由清朝順治皇帝定名為《西洋新fa歷書》、由康熙皇帝的老。師湯若望等參與修訂的新歷頒布實行延續至今，寒食節才被定在清明節前一ri。到了1935年，民。國政。府明定4月5ri為國定假ri清明節，又稱為”民。族掃墓節”，這才最終完成了guan方層面上的兩節統一。


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