清明節趕堆子（7）

        有人總結的簡略：“人生就是一個接一個節日的過：走過兒童節，迎來青年節，過上幾個光棍節，再過情人節，終于迎來父親節；含淚感恩節，登高重陽節，折騰幾十年，得個紀念碑，年年清明節！”所以，清明節祭祖自然就得準備祭品，除了香燭，還得有吃的菜肴、抽的香煙、用的紙錢，這也是規矩。

        上墳掃墓的時候在墳頭吃東西的習慣由來已久，古人就是如此。西漢戴圣所編的《禮記雜記》中就記載了這樣一番對話：“或問于曾子曰：”夫既遣而包其余。猶既食而裹其余與？君子既食，則裹其余乎？”曾子曰：”吾子不見大饗乎？夫大饗，既饗，卷三牲之俎歸于賓館。父母而賓客之，所以為哀也。子不見大饗乎？””

        翻譯成白話文應該是：有人問孔子的高足曾子：“你帶著供品來祭奠祖宗，怎么祭奠完了自己大吃起來？吃不完怎么還打包？你這不是故意跟祖宗過不去嗎？”曾子大大方方的回答說：“你沒見過國君宴請外賓嗎？宴席結束了，國君必定把沒有吃完的大菜送到外賓的下榻之處，讓他們繼續享用。我把供品打包帶走，就等于把自己當成了外賓，把祖宗當成了國君，這是在表明陰陽相隔比兩國的距離還要遙遠，并以此寄托自己的哀思啊！”

        宜昌人對“天地君親師”懷有尊崇感，也知道每年的清明節一定要為祖先祭奠，而那些掃墳、點香、插青、燒紙、磕頭的程序一個也不能少。這不僅是因為宜昌自古以來民間流行講究禮儀的風氣和習俗，也因為相信宜昌俗話里所說的：“人都是要老的，”所以，“要做給后人看的”。同時更愿意通過呼朋喚友、接納任何人“趕堆子”這樣的形式來表達自己的熱情好客和慷慨大方。

        再說，從古至今，宜昌人每逢清明時節除了祭祖，也是一個盛大的春游活動。除了準備清明吊、香燭、紙錢、祭品和鞭炮，還得準備煙酒糖茶、鹵菜、涼面、水果，包括撲克牌，一個也不能少。而“偶遇”為主的“趕堆子”，就把祭奠先人和全家一起出游結合在一起，也把一個“路上行人欲斷魂”的哀思氛圍變成了一個很歡快、很悠閑的自助餐形式。

        又說一件奇聞給各位看官分享：到了宋元朝代，宮廷中卻是把祭祀升級到令人大跌眼鏡的地步。據宋元之際馬端臨所撰《文獻通考》記載：“祝史奉牲首升自南陛，置于戶內柴上。東西執炬者以火燎柴，升煙燔牲首訖。禮直官引太常禮儀院使祝史捧盤血，詣坎位瘞之。”也就是說，當時的人一邊舉行莊重的祭祀，一邊把“三牲之首”（豬頭、羊頭和牛頭）統統烤熟，儀式結束后直接切開，分給大家飲用。

        由此可以看出，寒食清明的祭奠儀式雖然應該是很莊重、充滿懷念和追思的，卻被某些朝代的某些人扭曲得不成樣子，試想一下：一邊是虔誠讀經聲聲，一邊是烤肉香飄陣陣，似乎有些褻瀆，也有些不敢相信。不過現在上墳結束之后，大家都跑到農家樂里吃熱菜熱飯、喝酒唱歌打麻將，是不是也有些舊景重現？


　　(https://www.dzxsw.cc/book/79721358/31306329.html)


1秒記住大眾小說網：www.dzxsw.cc。手機版閱讀網址：m.dzxsw.cc