宜昌地標磨基山（3）

        宜昌的地形很奇怪，原來的整座老城區都全部處于沖出西陵峽的長江在江北邊上的堆積而成的碎石沙灘上，從江邊到山腳，最寬處的西陵一路不過2055米，最窄處的王家河，不過就是幾百米的距離，也就沒有什么挪騰的余地，實在拘謹得很。按照風水學的說法，原來的宜昌古城缺土，就被寫過《爾雅注》、而且是風水鼻祖的郭璞千里迢迢的從中原運土到宜昌筑成一座爾雅臺，而且還封閉了一處城門想給以一些改變，可是效果似乎不大。

        說來也慚愧，宜昌歷史上雖然名人眾多，不僅有世界聞名的屈原，還有四大美人之一的王昭君，可是人家一個是秭歸的，一個是興山的；近代史上，宜昌也出了明朝的王天官和清朝的楊守敬，可惜人家一個是點軍的，一個是宜都陸城人，都不是屬于宜昌城區的。就是后來曾經擔任湖北省委書記的那位和現在極有可能最后登的那位也都不是宜昌人。人家一個是江陵人，另一個是五峰人，把他們硬說成宜昌人，似乎有些牽強附會。

        說來說去，宜昌城區本地人無論在宦海里鉆營取巧還是想通過科舉謀取身份，或者想通過經商發家致富、光宗耀祖始終就是依然沒什么起，說來也慚愧，到后來整個城區居然連一個狀元也難求，就不得不叫人從宜昌的風水上找原因。找來找去，于是人們就發現江南的那座磨基山面朝長江的一面的懸崖的石壁似乎就像露出了一面鏡子似的正對著宜昌城，聯系到磨基山左側的筆架山、右側的五龍山，宜昌人就越發忐忑不安，就首先在鎮鏡山上修廟，試圖從源頭上抑制磨基山的威風；后來又在東山修了東山寺，試圖和磨基山爭鋒相對，形成鼎足之勢；還在寶塔河建了一座天然塔，除了鎮住五龍的邪氣，也是為了鎮住磨基山，以便和上游的鎮鏡山遙相呼應，首尾相連。

        數一數萬里長江沿岸的名山大川，人家樂山人可以把一座山雕刻成一座170米高的佛，創意不能不令人佩服；瞿塘峽里的夔門、巫峽里的神女峰、西陵峽里的毛公山，都各有各的精彩；想一想武漢的龜蛇兩山隔江對峙，黃鶴樓高聳入云，那就叫道家的；而九江廬山更是以蘇軾的"不識廬山真面目，只緣身在此山中"而令人神往；不管是佛教圣地九華山還是虎踞龍盤的棲霞山；不管是被徐霞客說成是"五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳"的黃山，還是"白娘子水漫金山"的金山，隨便拿一座山峰，都是客奪主位的磨基山所望塵莫及的。

        相信風水學說是國人的本性，因為宜昌本地人既出不了人才，也沒有從這個地方得到任何恩惠，反而來來往往的官員都是外地的，發家致富的土豪也都是別的地方人，就對宜昌的風水越來越失望。于是就有人分析說，所謂磨基山，其實就是一個的石磨的基礎，將宜昌本地的好運都磨掉、順著長江水流走了；而山壁上那一面類似鏡子的巖面也恰好正對著宜昌中心城區，凡是懂一點風水的人都知道自己的住所或者門面被一面鏡子照著就是很不吉利的，就是妨礙自己的官運和命相，對自己的命運有很大的妨礙。

        說來千萬別不信，正是因為面對中心城區的磨基山上的那面鏡子太厲害了，所以風水先生斷定，無論是商業門面還是住宅樓群，只要面朝磨基山的都不太吉利。于是，大南門的那座人保大樓才會偏偏躲開磨基山側著開大門，大潤發就將大門開到有些狹窄的南正外街上；萬達商圈的生意怎么都做不過cbd，長江麗景才會活生生的將自己面朝磨基山的小區大門開到隆康路上去……千萬別不相信風水，也別聽什么冠冕堂皇的各種辯解，其實躲避磨基山上的那面鏡子才是改換門庭的真正原因。


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