宜昌宗教面面觀（56）

        五十六、現說古佛寺（下）

        1999年11月21日，宜昌市宗教管理部門在古佛寺前貼出通告稱：“古佛寺將被拆除，寺內所有人員必須在1999年11月30日前自行離開。”那個時候，正是大拆大建、土地財政開始興起的初期，既然附近體委的燈光球場能賣出個好價錢，為什么不能讓開發商來拿出真金白銀支持地方財政，也為自己掙點錢呢？政府有政府的考慮，但這通告這無疑就是一枚炸彈，幾乎宣告了那座寺廟的死期。

        但是在公開場合卻不能這樣表述。有關管理部門的人士對記者的解釋是：寺內的那尊元代佛像已在“文革”期間被焚毀，既然古佛沒有了，“古佛寺”就名不副實了；而圖書館的遷走，一來是因為地方太小，二來這里也成了危房。再加上早在1992年，市政府辦公室就曾批復過同意拆除古佛寺的報告，只是拆除計劃一直未實施。如今宗教信仰重新開放，不少人到這里燒香拜佛，很難進行管理，加之城市發展日趨現代化，在市中心再保留這樣的寺廟，已沒有多大必要。有關方面的人理直氣壯地說：“所以，我們擬實施1992年市府辦公室的批復，將其拆除”。

        對這樣的拆除理由，有些方面的人士和善男信女或者普通民眾均有不同的看法。有關方面的人胸有成竹的向大家解釋：正因為考慮到古佛寺的建筑現狀，也考慮到宜昌的城市形象，還考慮到信教民眾和旅游的需要，市的民宗部門才決定將古佛寺從宜昌市城區遷到小溪塔森林公園易地重建，由古佛寺和慈云下院合并而成，所以叫古慈寺。

        可是一些文物、文化、城建界的人士大聲疾呼，隨著城市化進程的加快，有許多遺產已經遭到毀壞，如今遺存的不多，保護力度也欠佳，很多只是遺存在宜昌人的心目中。關圣樓的雕塑、慈云下院的木柱梁、古佛寺的釋迦牟尼木雕像……都未能妥善保存，所以三游洞的宋代摩崖石刻如今更顯得彌足珍貴。更有人指出，宜昌載入市志的古建筑共有6處，其中鎮江閣、慈云下院、華嚴寺、爾雅街清代民居等建筑都已先后被拆。如果再把古佛寺拆了，就沒有文物實跡來申報文化名城，也更加缺少宜昌本來就不多的歷史文化旅游資源了。

        旅游、歷史、申報和城市臉面最終打動了當時在任的領導，加上鄰近的地塊的開發商資金周轉不靈，走投無路選擇自盡，那塊炙手可熱的商業地段陰差陽錯變成了爛尾樓，再加上這個拆遷決定是前任做的，與他無關，古佛寺的拆遷就在最后時刻被緊急叫停了。緊跟著的就是大規模的改建和重建，古佛寺地就引來了屬于自己的第二個春天。不過就是苦了1996年在小溪塔森林公園動工新建的古慈寺，因為修改規劃和資金等原因，受其影響停工多年，二期工程直到2012年才勉強重新開工。

        關于古佛寺的現在的情況，筆者認為一位《三峽晚報》的記者方齡皖寫得很美，特轉載如下，供大家欣賞：“公園西門處，有寺名古佛。爬上臺階，推開一道紅銹斑駁的側門，隨手輕輕關上。這里是9月15日凌晨4點30分的古佛寺。城市的浮華褪去，四下靜寂，晨星閃爍。四周的樓群在濃重的夜色里，不眠人的窗口有朦朧的燈光，更多的人還在夢中。古佛寺在兒童公園西大門轉角處，只是一爿小院。我走的是側門，山門要到8點以后才開。門前的香架上，燭影明滅搖曳，煙霧繚繚。清冷的夜色里，有婦人正在上香，留給我們的，是一個虔誠的背影。大殿里，十來位僧人和居士均著佛袍，正在做早課，輕唱著不知名的經文，圍繞著大殿轉圈，清脆的木魚聲，泉水叮咚一般。”


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