宜昌宗教面面觀（58）

        五十八、古佛寺的前身（中）

        仇富心理，就是當(dāng)一些人張揚(yáng)炫富于世之時(shí)，人們對(duì)他這種人、特別是一夜暴富者所表現(xiàn)出的一種懷疑、遷怒、嫉妒、蔑視、不屑、憤懣、仇恨等復(fù)雜的心理狀態(tài)。現(xiàn)在一提到仇富，國(guó)人首先想到的往往是權(quán)錢交易、貪污腐敗，濫用職權(quán)，貧富分化、為富不仁。于是有人把這種仇富現(xiàn)象說(shuō)成是“我們這個(gè)民族的劣根性”。殊不知，平均主義本來(lái)就是我們這個(gè)民族、乃至共產(chǎn)主義的最高追求。于是才有仇富的情結(jié)。“劫富濟(jì)貧”是綠林好漢的口號(hào)，“等貴賤，均貧富”是農(nóng)民起義軍打出的旗幟，“打土豪，分田地”是我黨之所以勝利的根本所在，

        按照陳大厚的說(shuō)法：“當(dāng)時(shí)公安局認(rèn)為有油水可撈，以‘煽惑群眾，籍道斂財(cái)’的罪名將我父親逮捕，更可笑的是，一些警士用繩子、杠子把這尊‘靈菩薩’也同時(shí)‘綁架入獄’一時(shí)間滿城風(fēng)雨，議論紛紛，成為全城第一大新聞。”而超明在他所寫(xiě)的那篇：“宜昌佛教的變遷”一文中則寫(xiě)得很清楚：“古佛寺在珍珠嶺，建于民國(guó)十五六年（公元1926-1927年）間，原來(lái)是由陳姓將武圣宮的一尊古佛，移于通惠路（解放路）搭蓋的一間草棚內(nèi)，一時(shí)傳說(shuō)菩薩很靈，來(lái)燒香求神治病的人連路不斷。當(dāng)時(shí)通惠路是宜昌新辟的一條馬路，駐軍楊森部隊(duì)認(rèn)為有礙觀瞻，下令遷走”。這就是陳漢卿鋃鐺入獄的原因，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是“擾亂社會(huì)治安”。

        在《宜昌人物志》中可以找到對(duì)超明法師的相關(guān)介紹：“超明（1903～1984年），俗名鄭祖元，當(dāng)陽(yáng)人。祖輩以務(wù)農(nóng)為業(yè)，家境貧寒，鄭幼時(shí)只讀書(shū)一年，民國(guó)元年（公元1912年）到荊州如來(lái)庵拜佛根為師，取名法純。民國(guó)十年（公元1921年）在當(dāng)陽(yáng)玉泉寺正式出家，法名演興，號(hào)超明。翌年在遠(yuǎn)安慶壽寺受戒，嗣后相繼在玉泉寺毗廬殿、宜昌普濟(jì)寺、沙市章華寺、江口九蓮庵、大通蓮花寺居住。民國(guó)十五到二十一年先后到荊州、枝江、上海、寧波、杭州、蘇州、北京、青島等地寺廟聽(tīng)經(jīng)、游方和掛單。民國(guó)二十二年（公元1933年）4月任宜昌慈云上院管堂、古佛寺住持。”

        介紹中也介紹了超明解放前的主要情況：“民國(guó)二十三到二十四年先后應(yīng)邀任玉泉寺和四川峨眉山開(kāi)導(dǎo)師。民國(guó)二十五年（公元1936年）在宜昌創(chuàng)辦佛教小學(xué)。民國(guó)二十七年（公元1938年）8月在古佛寺主持為期100天的華嚴(yán)法會(huì)，翌年又主持‘祈禱世界和平法會(huì)’。民國(guó)二十九年4月到玉泉寺任開(kāi)導(dǎo)師，接任方丈；5月回宜，請(qǐng)本一法師在居士林（位于肖家巷）講經(jīng)，法會(huì)未結(jié)束，日軍侵宜，即避難重慶北碚藏理院任知僧及圖書(shū)管理員。抗戰(zhàn)勝利后回宜昌，修復(fù)古佛寺并任方丈，直至宜昌解放。”

        解放后超明的表現(xiàn)依然很優(yōu)秀：“1949年10月，超明帶領(lǐng)僧尼籌劃生產(chǎn)自救，創(chuàng)辦僧伽織布廠，自任廠長(zhǎng)兼保管；1953年又開(kāi)辦大雄棉織廠。次年兩廠合并為佛教生產(chǎn)組，1956年與同行業(yè)進(jìn)入合作社，為宜昌市棉織一社。1949年11月，宜昌市成立佛教會(huì)，超明被選為副理事長(zhǎng)；1951年12月當(dāng)選為宜昌市佛會(huì)行委會(huì)副主任；1956年12月任宜昌市佛教協(xié)會(huì)籌委會(huì)會(huì)長(zhǎng)；次年赴京參加中國(guó)佛協(xié)二屆全會(huì)；1961年以后的3年自然災(zāi)害期間，帶領(lǐng)部分僧尼到郊區(qū)開(kāi)荒種地，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。超明終身致力于佛教事業(yè)，曾任中國(guó)佛教理事、湖北省佛協(xié)籌備會(huì)主任、省佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)及宜昌市佛協(xié)籌委會(huì)會(huì)長(zhǎng)，歷任市第一至五屆人大代表、省政協(xié)第二至五屆委員、市政協(xié)第一至六屆委員和第七屆常委等職。1984年圓寂，享年81歲。”

        從當(dāng)陽(yáng)玉泉寺的介紹也可以看出他們對(duì)超明法師的尊敬：“玉泉寺自智額法師開(kāi)創(chuàng)后，高僧輩出，唐代有高僧神秀、一行、神會(huì)；宋代的慕容、務(wù)本法師；元代有藏山、鐘山法師；明代有常鎮(zhèn)、無(wú)寂法師；清代有蓮月法師；近代有祖印法師；建國(guó)后有塵空、超明法師，他們?cè)谟袢�寺講經(jīng)說(shuō)法，對(duì)佛教文化作出了貢獻(xiàn)。”


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