夏夏一邊說著，一邊向左側張望著。看到夏夏這個動作，我們幾個人都不由得向自己的左側看了過去，只見在我們左側，大約不足百米的地方，那個巨大的瓷器，依舊是赫然屹立在那里。與我們之前看到的一模一樣。按理說，我們已經按照路線圖上的指示，向前方一直走了差不多快半個小時了，應該早早的就把那個瓷器甩在了身后才是。更何況，那個瓷器和我們又不是在同一個方向，所以，應該不可能看到這個瓷器。

　　夏夏剛才說，瓷器一直在跟著我們。這也是不可能的事情，雖然沒有近距離的觀察過瓷器，但是大家又不是瞎子，這眼前的“瓷器”太大了，幾乎就是一座小樓的大小，和建筑物幾乎就沒有什么區別，它要是能在沙漠中正常移動，那就是活見鬼了。而且，瓷器還是“跟”著我們，這東西難道長了眼睛？還能知道我們現在所在的位置嗎？

　　我把我所想的問題問了出來，提子盯著“瓷器”看了一眼，回答我，“瓷器”現在所在的位置，和我們之前看到的時候，是在同一個位置，而且它與我們的距離，好像也差不多是之前的距離，并沒有發生空間上的變化。所以，提子倒是覺得，并不是說這個大“瓷器”在一直跟著我們，而是我們一直在圍繞著這個瓷器打轉兒。也就是說，我們一直在同一個區域來回的走著！提子繼續壓了壓嗓子，繼續道，“我們可能遇到鬼打墻了。”

　　提子的解答，或許是對現在眼前情況，最最“正常”的一種解答方式了，比起夏夏說“瓷器”一直跟著我們，我更加相信提子所說的，我們一直在原地踏步的這個說法。在沙漠中遇上鬼打墻的事情，可能性還是很大，畢竟這里荒無人煙，之前虎齒沙的下面都埋著那么多干尸，保不準我們現在所在的位置，下面也埋著一些“不干凈”的東西。這里估計百八十年都來不了一個人，我不容易逮著我們這一批人，估計下面的“臟東西”都樂壞了。提子說完之后，大家都是一臉的狐疑，夏夏眉頭緊鎖，示意大家暫時先停留在原地提高警惕不要輕舉妄動，金手佛爺這時也從前面撤了回來。

　　大凱撓了撓頭，對提子說道，“我說維維啊，你這個說法，你凱哥怎么覺得不太對啊。先不說啥鬼打墻的事兒，咱們剛剛所走過的地方，風沙還不算大，駱駝走過之后，會在地上留下蹄子印兒，你現在回頭看看，咱身后還有蹄子印兒呢，而且蹄子印兒都是筆直的，如果按照你說的來，咱們坐的這些駱駝，應該不是走的直路啊，那身后就不是筆直的蹄子印兒了，你說對不對？”

　　我立刻向身后看去，如大凱說的一樣，這里風沙不大，所以還能留下淺淺的駱駝蹄印。我們身后所呈現出的蹄印，全部都是筆直走過來，并沒有發生迂回的現象。并且每一個蹄印都非常的清晰，如果反復在這一段路上走來走去，那么駱駝留下的蹄印就會比較雜亂。由此看來，好像我們又一直都是在走直線，并不是在原地踏步。

　　夏夏此時也解釋說，我們現在遇到的情況，十有**不是提子說的鬼打墻。夏夏舉例到，生物學家金。托福曼做過一個著名的“圓周實驗”。他把一只野鴨的眼睛用毛布蒙上，然后奮力將野鴨再扔向天空，野鴨脫手之后，它就開始飛，很快托福曼就你就發現，野鴨飛出的軌跡是一個標準的圓圈。

　　根據這個實驗，托福曼又將自己的眼睛蒙上，并在腳下涂了熒光粉，他在偌大的運動場，憑自己的感覺一直想走直線，可是到了最后，他摘下眼罩，發現自己所走的也是一個圈。因為生物的身體結構有細微的差別，比如鳥的翅膀，兩個翅膀的力量和肌肉發達程度有細微的差別。人的兩條腿的長短和力量也有差別，這樣邁出的步的距離會有差別，比如左腿邁的步子距離長，右腿邁的距離短，積累走下來，肯定是一個大大的圓圈，其他生物也是這個道理。

　　托福曼也總結出了圓周定律，一言概括，生物運動的本質是圓周運動。如果沒有目標，任何生物的本能運動，都會是圓周運動。人在有目標的情況下，眼睛根據目標會在不斷的修正方向，也就是我們大腦在做定位和修正。不斷的修正我們的差距，這樣就會走成了直線。

　　當我們的眼睛和大腦的修正功能不存在了，或者是給我們的修正信號是假的亦或是混亂的，讓人會產生某種錯覺，感覺自己在按照直線走，其實是在按照本能走，走出來必然是圓周運動。

　　可是我們現在所具有的條件，應該不具有圓周定律。因為雖然我們沒有固定的參照物目標，但是我們所走的方向，都是根據指南針來辨別方向，并且還有各種辨別方向的工具。所以即使我們的眼睛被“騙了”，但是指南針等工具是不會被迷惑，既然指指向工具都正常，那么我們就沒有遇到所謂的“鬼打墻”。

　　夏夏又舉例說，那些在固定的地帶，比如墓地或者亂墳崗，會遇到鬼打墻的人，好象是遇到了某種神秘的力量。其實這是因為這些地方參照物不清楚，容易使人產生混淆。因為人認清方向，主要靠地面的標志物，當這些標志物有時候會造成假象，也就是給人錯誤的信息，這樣，你覺的自己仍有方向感，其實也已經迷路了。當人迷路的時候，如果不停下來，仍舊繼續走的話，那么一定會形成本能運動，走出來是必定是一個圓圈。

　　古代的墓葬風水學中，風水術士其實早就掌握了這個簡單的科學秘密，他們在建造帝王的陵墓的時候，會盡可能的運用這個規律，人為的布置一些容易使人混淆的參照物，使人很容易在此迷路，感覺遇到了“鬼打墻”。這也是為什么，往往只有盜墓的人，才會經常遇到“鬼打墻”的原因。現在不要自己嚇自己，剛剛我們遇到太乙術數設局的虎齒沙，都能夠順利出來，就算現在周圍有什么不干凈的東西，那么也是它們懼怕我們，夏夏一邊說一邊音調慢慢提高，像是再給我們打氣。

　　經過夏夏這一通半科學的解釋，我心里更加的不放心了。如果真的是遇到鬼打墻，我倒是不怕，就怕遇到的不是鬼打墻，而是夏夏先前說的那種事情，那個巨大的“瓷器”一直在跟著我們！我實在不能相信，一個有小樓房大小的瓷器，怎么可能一路上跟著我們呢？它一路尾隨我們，那么必然沒什么好事兒。

　　金手佛爺問夏夏，她注意到這個“瓷器”多久了？夏夏則告訴金手佛爺，大概從十幾分鐘之前，她就發現這個“瓷器”總是出現在我們的視野之中了。并且隨著我們一直走，“瓷器”一直都尾隨而行。

　　金手佛爺皺起了眉頭，干瘦的臉上看起來表情怪怪的。他又拿出路線圖看了看，我看到他的手指，分別在之前用煙頭燙過的地方點了點，然后又抬起頭向周圍掃視了一眼。在這一過程中，我注意到，金手佛爺的臉上稍有一種驚訝的表情，不過表情稍縱即逝。

　　隨后金手佛爺對我們說道，“并不是這種瓷質建筑在跟著我們，而是這里的瓷質建筑，并不是只有一座，而是有八座！也就是所謂的“八面流水”。”


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