第八十二章 瓷器
金手佛爺說完之后，就駕起駱駝走在了最前面，而我們幾個人也馬上跟在他的身后。我問金手佛爺，到底是怎么回事？奇怪的建筑我們見多了，就算那座樓宇是瓷質(zhì)的，可是為什么說此地不宜久留？
但是金手佛爺根本不搭理我，只是沖我們做了一個“快點走”的手勢，眼神略帶慌張，便讓我們快點跟上他駱駝的步伐。
那座建筑是瓷質(zhì)？金手佛爺?shù)囊馑际牵亲雌饋砗茉幃惖慕ㄖy道說的通俗一點，就是一個巨大的瓷器？雖然在來到窮弈國之前，各種古怪的建筑我也見了不少，可是如果這座樓宇是一個巨大的瓷器，那么這瓷器未免有點太大了。從來沒有聽說過，有人用瓷器來做建筑。我在心里納悶著。
我身邊的張琳此時也對我們說道，“用瓷土燒制精細(xì)的瓷器是漢族特長。少數(shù)名族很少有精于瓷器的民族。在眾多少數(shù)民族中物之中，更是鮮有瓷器。我們現(xiàn)在所處的位置，是古時西域地帶，這種地方應(yīng)該不會有善于做瓷器的民族。原始瓷器是從陶器發(fā)展而來，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，最早見于鄭州二里崗商代遺址，也是屬于中原地區(qū)。”
張琳進一步解釋說，在商代和西周遺址中發(fā)現(xiàn)的“青釉器”以明顯的具有瓷器的基本特征。它們質(zhì)地較陶器細(xì)膩堅硬，胎色以灰白居多，燒結(jié)溫度高達，胎質(zhì)基本燒結(jié)，吸水性較弱，器表面施有一層石灰釉。但是它們與瓷器還不完全相同。被人稱為“原始瓷”或“原始青瓷”這是最為出名的“基瓷”了。
在原始瓷器之中，所謂的瓷器并非就是現(xiàn)在我們所說的瓷器，而是指胎骨、釉料等組成等各種釉，是最接近瓷器的物。制造這些釉需要是以石英、長石、硼砂、黏土等為原料，原始釉被發(fā)現(xiàn)的種類，共有透明釉、乳濁釉、顏色釉、有光釉、無光釉、裂紋釉、結(jié)晶釉這幾種，多是出土于墓葬之中，以鄭州銘功路商墓出土青瓷尊為代表。不過原始的釉和瓷器還是有種明顯的差別，其一是原始釉氣孔較大只能作為一般器具，特殊器具都算不上，更不能作為一件藝術(shù)。并且在胎料中雜質(zhì)較多表面并不平滑，釉色還不夠穩(wěn)定，只能是單一的棕灰色為主的顏色。
根據(jù)張琳的觀察，她覺得我們看到的那座“瓷器”，根本不可能是原始瓷器，因為瓷器表面平滑，瓷色屬于白瓷，如果仔細(xì)觀察，還可以發(fā)現(xiàn)，“瓷器”的身上有“龜鶴齊齡”圖，龜是四靈之一，為甲蟲之長。是長壽的象征，可兆吉兇。故古時以龜甲刻。《爾雅?釋蟲》中記載“十龜：一神龜、二靈龜、三攝龜、四寶龜、五龜、六籃龜、七山龜、八譯龜、九水龜、十火龜。”
鶴是一種仙禽，據(jù)《雀豹古今注》中載，“鶴千年則變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也”。龜鶴齊齡則寓有同享高壽，萬壽無疆之意。
“瓷器”的身上龜鶴齊齡圖是灰色暗紋烤制，是一種極為考究的燒制技術(shù)。這種技術(shù)甚至不亞于唐三彩的制作過程，所以張琳敢肯定，如果那座建筑是“瓷器”，那么它的建造時間，應(yīng)該是在唐代以后。也就是說，根據(jù)張琳的推理，“瓷器”建筑的時間，遠遠地低于窮羿國所處的時間。
“張姑娘啊，雖然你很博學(xué)，但是你這話就說的不對付了。按照你的意思，就是后來有一批中原人，穿過了那些什么要人命的太乙沙子，然后費事巴拉的到這種兔子不拉屎的地方，專門弄了一個巨大的骨灰壇子？這他娘的也太非主流了。這就是現(xiàn)在年輕人說的行為藝術(shù)？要是真有這樣的人，估計不是腦子被門擠了，就是讓驢給踢了。”大凱對張琳說道。
大凱的話音剛落，夏夏也開口先問道張琳“你能確定那東西是瓷器嗎？”張琳默默地點點頭。
隨后夏夏對對我們幾個人說，不要說是在科技明不發(fā)達的古代了，就算是放在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之下，想要燒制一個如此大的瓷器，那也絕對是不可能的事情。一個常識是，瓷器的成形要通過在窯內(nèi)經(jīng)過高溫?zé)疲@個溫度差不多是℃之間，瓷器表面的釉色會因為溫度的不同，從而發(fā)生各種化學(xué)變化。燒結(jié)的瓷器胎一般僅含3%不到的鐵元素，在沙漠環(huán)境之中，根本就不具備這樣的燒制瓷器的環(huán)境，更何況是如此巨大的一個“瓷器”。
據(jù)夏夏所知，現(xiàn)在世界上最大的瓷器，是當(dāng)年在倫敦拍賣會上，被埃斯凱納齊以創(chuàng)紀(jì)錄的萬英鎊拍得的所謂“望水瓶”。要知道“望水瓶”不過才高5.3米，比起我們眼前所見到的“瓷器”簡直就是小巫見大巫，我們眼前的瓷器，起碼也有十幾米的高度了。
剛才張琳所說的龜鶴齊齡圖，夏夏也看到了，夏夏特別強調(diào)，要在如此巨大的瓷器上，在形成那種圖案的暗紋，所需要的技藝是非常高超，是一個極大的工程。并且圖案之中的線段很是流暢，沒有一處斷線的痕跡，說明這龜鶴齊齡圖是一筆完成，在夏夏看來，這還是一件不可能的事情。最后，夏夏這次倒是很贊成大凱的說法，如果這個“瓷器”不是窮羿國所建，那么又會是誰燒制的？他們燒制這種瓷器的目的又是什么？燒制這個瓷器的人，必然要經(jīng)過太乙術(shù)數(shù)所設(shè)局的虎齒沙，他們又是怎么通過的……
夏夏越說自己提出的問題隨之也就越多，以至于到最后，她都不再說話了，只是扭過腦袋，又看向了那個“瓷器”。
大家一時無話，可能沒人知道該說點什么，因為此時每一個人心里都對這個巨大的“瓷器”充滿了疑問。而對于我來說，我最想知道的是，這樣一個巨大的瓷器，它是用來做什么？
連虎齒沙都有記載的話，想必路線圖中應(yīng)該也會記錄有這個所謂的“瓷器”。于是我問夏夏，路線圖上有沒有記錄這個巨大的“瓷器”？夏夏搖了搖頭，順便對我解釋，可能是因為這個“瓷器”并不是在前往窮羿國的“主路”上，所以路線圖中沒有提到過這個東西。
現(xiàn)在多想也沒用，問金手佛爺什么他都不說，只是說“此地不宜久留”。那個巨大的“瓷器”不在我們前進的路線中，相當(dāng)于和我們處于兩條平行線，反正大家又不相交，想這么多也沒用。其實恐怕大家和我想法一樣，對于那個巨大的瓷器，心里更多的是一種對于未知事物的好奇而已。我也拿出了路線圖，看到在經(jīng)歷過虎齒沙那個“傘狀”的標(biāo)示后，我們后面的路是一條條的波浪紋，而且在這些波浪紋的中間，還標(biāo)注畫上了幾條“魚”一樣的符號，魚畫的很卡通，一看就知道是夕羽惠畫的。我在心里琢磨，難道路線圖上的意思是，我們下一步是要遇到綠洲了？而且還能有魚吃？
“快停一下！我們好像遇到麻煩了。”夏夏話音一落，我們都停了下來。連隊伍最前面的金手佛爺聽到后，也停下來，問我們出了什么事情？
“之前的那個“瓷器”，好像一直在跟著我們！”夏夏略有緊張地回答道。
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