第九十九章 不死不滅的循環(huán)
隨后夕羽惠對(duì)我解釋說，很多不同的明之間，都流傳有一個(gè)相似的神話故事，就是傳有一條吞食自身而存活下去的蛇，或者是龍。這里面隱含的意思，是在比喻從誕生之日起，不斷蠶食著昨日的自己，并且可是在死后轉(zhuǎn)生，重新由嬰兒開始，重復(fù)新的一生。咬住自己的尾巴，并將其慢慢吞噬，從而首尾相連的蛇，就是生命輪回往復(fù)的象征。
這個(gè)神話故事，在古印度明中是銜尾蛇蛇神舍沙，它環(huán)繞著龜神俱利摩，支撐起負(fù)責(zé)背負(fù)整個(gè)世界的八頭大象，意味著世界的永生。而在古中國(guó)化中，特別是中國(guó)的紅山化中，是有象征其意義的“盤曲之龍”的符號(hào)。它象征民族長(zhǎng)生不衰的標(biāo)記。在基督教中，人們普遍認(rèn)為，吞食自己身體的蛇，是整個(gè)物質(zhì)世界的邊境與限界，其“自我消減”的特性，也象征著追隨《傳道書》中的傳道者足跡，在轉(zhuǎn)瞬即逝的世界里，一個(gè)短暫的有限的存在，同時(shí)作為“循環(huán)定律”的標(biāo)志，是泛神論與神秘主義中“自我毀滅”的代表。而在東歐國(guó)家的獨(dú)神論派系教堂中，這種“銜尾蛇”是一種重要的徽紋。東歐基督教，有一個(gè)俗稱拜蛇教的支派，信奉的就是銜尾蛇，并稱其為“圣蛇”。而在諾斯底主義中，銜尾蛇則象征“無限”以及“世界之魂”。在很多西非的宗教里，蛇是一種神圣的動(dòng)物。半神艾度斐度的形象，正是一條咬著自己尾巴的大蛇。
說道這里夕羽惠不忘打趣的說道，“你最愛的球隊(duì)國(guó)際米蘭，不就是叫做蛇精靈嗎？你是不是鐵桿內(nèi)拉祖里呀？這里所說的蛇精靈，就是根據(jù)意大利卡爾拿羅攝政國(guó)國(guó)旗，半神的形象塑造而來。也就是說，蛇精靈最早也是銜尾蛇的一種�！�
“惠姐啊，你怎么現(xiàn)在跟我一樣了，正經(jīng)事說著說著，自己就跑偏了。其實(shí)蛇自己吃自己的含義，我也有所了解，好像就是象征著，圓滿和不斷的重生�？墒俏覀兛吹降氖�，地龍和陀龍相互吃對(duì)方，兩條似龍非龍似蛇非蛇的東西互吃，這有什么深意嗎？不可能還是和你說的“銜尾蛇”一個(gè)意思？”我打斷了夕羽惠的話，很不解的問道。
夕羽惠不急不忙地對(duì)我說，“我們推理一下，如果一條蛇或者是龍，吞食自己的身體，是為了使自己不斷往復(fù)的重生下去。那么兩條蛇或是龍，相互吞食對(duì)方的身體，這有什么含義，你自己想一下，注意回憶一下，你剛才在壁畫中看到的場(chǎng)景。”
隨著夕羽惠的話，我又把壁畫上的場(chǎng)景想了一遍。纏繞在一起的地龍和陀龍，剛開始還在掙扎，想要用蠻力把他們各自分開，可是這顯然是不可能辦到。之后再吞食模糊黑影之后，二者便開始，相互的吞食對(duì)方的身體，也就是在這個(gè)時(shí)候，原本緊緊纏繞在一起的身體，居然鬼使神差一般的分開了！我心里冒出了一個(gè)奇怪的答案。
小聲的問道夕羽惠，“他們倆各自吞食對(duì)方身體的含義是——為了讓各自得到解脫？”
夕羽惠先點(diǎn)點(diǎn)頭，又搖了搖頭，讓我再往深處想一下。還不等我想，躺在我們旁邊的大凱，突然幽幽的來了一句，“可不是為了讓它們各自轉(zhuǎn)生？”說完還睜開眼，看向了夕羽惠，在等著夕羽惠的回答。
夕羽惠沖大凱點(diǎn)點(diǎn)頭，并對(duì)我說，壁畫開始的時(shí)候，兩條龍均想要分開，可是卻分不開，這就意味著，二者不可能轉(zhuǎn)生，因?yàn)橹挥袑⒃?jīng)的“身體”吞食掉之后，才是轉(zhuǎn)生的一個(gè)先決條件。所以二者便開始了，相互之間的吞食，這樣的吞食不僅使，纏繞的身體得以解脫，而且還可以使地龍和陀龍得到轉(zhuǎn)生！夕羽惠特別指出到，兩條龍?jiān)谙嗷ネ淌澈螅敖忾_”相互纏繞身體的部分，并不是真的解開，而是他們轉(zhuǎn)生之后新的身體！
我用敬佩的目光看向了夕羽惠，看似幾個(gè)完全沒有任何聯(lián)系的畫面，竟然被她簡(jiǎn)單幾句話，就給解釋明白了。夕羽惠所給出的解釋，聽上去完全的合乎當(dāng)時(shí)壁畫上的情況。原來陀龍和地龍相互的吞食，是為了幫各自轉(zhuǎn)生，二者只有相互的幫助，才能形成轉(zhuǎn)生，不然就只能被纏在一起。想到這里，我不禁多了一個(gè)問題。
于是問道夕羽惠，“你有沒有想過陀龍和地龍纏繞在一起，是什么意思？它們倆是完全不同的種類，不可能如此緊密的纏在一起，壁畫上既然那樣描繪出了，纏在一起的雙龍，我想這其中必然有它的深意。你覺得呢？”
聽完我的問題，夕羽惠也皺起了眉頭，她說她也想不出，有什么原因能解釋地龍和陀龍的身體，會(huì)被緊緊的纏繞在一起。
既然夕羽惠都沒想出來，我也就不再多想了。馬上就又考慮起地龍和陀龍相互吞食后，壁畫后面出現(xiàn)的場(chǎng)景。我記得在哪之后，壁畫一直在雙龍相互吞食的畫面上，停留了很久。之后出現(xiàn)的，就是那奇怪的四只怪鳥。除了鳳凰和那只會(huì)飛的孔雀之外，其余的那兩只大鳥又是什么？
夕羽惠這個(gè)時(shí)候正拿出一張紙，在紙上畫著什么，我湊過去看了看，她正在把剛才壁畫中的重要畫面，一一都繪畫在了紙上，雖然畫的比較潦草，但是一眼也能看出畫中的圖案。
“你畫這些東西干什么？”我問道。
夕羽惠也沒抬頭，只是回答說，等我們從這里出去，可以找人打聽一下畫中的場(chǎng)景，她總覺得這些畫面非常的奇怪，有些畫面，好像她以前見過一樣。為了避免忘記，所以她就只能把這些重要的畫面，用手繪的形式記錄下來。
“剛才壁畫上，雙龍相互吞食的圖案結(jié)束之后，在壁畫四個(gè)方向，出現(xiàn)的四只鳥，除了鳳凰和孔雀，另外的那兩只是什么？”我又繼續(xù)問道夕羽惠。
夕羽惠告訴我，那只長(zhǎng)得像雕的鳥，是大鵬。而那只九頭鳥，就是傳說中的九頭鬼車。壁畫上出現(xiàn)的四只鳥，都不是普通的鳥，鳳凰自不必多說，是一種圣鳥。大鵬同樣是如來身邊的神鳥。大鵬和鳳凰都是神物。
說起大鵬，我就想到當(dāng)時(shí)上高中時(shí)候，學(xué)過莊子的《逍遙游》，記為：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云�！薄八畵羧Ю�，摶扶搖而上者九萬里�！薄敖^云氣，負(fù)青天，然后圖南”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)這篇課那時(shí)沒有背過，結(jié)果被老師罰抄了二十幾遍，所以我對(duì)這篇課印象極深。我記得那時(shí)候老師解釋說，大鵬上天入地?zé)o所不能。
夕羽惠說道另外的兩只鳥，孔雀和鬼車。這兩只鳥和大鵬與鳳凰有著很大的區(qū)別�？兹缸钤缡潜欢x為一種妖鳥，是不祥之物，據(jù)說孔雀是瘟神犸乞的坐騎。孔雀開屏更是不祥之兆。特別是看到飛起的孔雀，則是大兇之象，孔雀飛過之地，必定會(huì)有大災(zāi)大難發(fā)生。
九頭鳥鬼車更是妖鳥的代表，專門收活人之魂氣，更喜食幼兒，所以民間為防止鬼車偷幼兒，會(huì)在屋內(nèi)飼養(yǎng)狗，因?yàn)楣碥囎钆鹿贩偷慕新�，所以這樣就可以起到驚嚇鬼車的作用。也有一種說法是，喊冤而死的孕婦，死后化為厲鬼的形象就是鬼車的樣子。
夕羽惠說無翅的應(yīng)龍，就不能被稱為應(yīng)龍了，甚至連龍都不能算。頂多算一個(gè)修行比較高的妖。在看完壁畫上的內(nèi)容之后，她也大概明白，為什么我們多次見到的那條應(yīng)龍，似龍非龍的原因是什么了。因?yàn)樗緛砭筒皇驱�，而是在吞食了陰陽兩極的烈鳥，才有了龍形，這也是它能身生四翅的原因！
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