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第32章 十界眾生形各異


眾生心念各不同,

身形能量亦配套。

如此生成十法界,

圣界四類及六道。

諸佛菩薩明真理,

普渡眾生常歡笑。

六道無明我執深,

輪回不休多苦惱。

彌勒菩薩看到,宇宙中之所以會出現十法界不同的有情眾生,擁有不同的身體形態,不同的維度意識,以及不同的靈體能量場大小。

就是因為每個個體在靈性進化之中,心性處在不同的時間,不同的課程階段,能夠掌握的能量運用水平、能力不同所造成的。

通常按照三位一體的生命能量組合,從高到低的排序,大致可以分為十大類型生命體,又稱為十法界三種普遍能量態的表現。

十法界是由眾生妄想、分別變現出來的虛幻境界。六道是妄想,分別里面,又加上嚴重的執著變現出來的的現象。

從低到高,涵蓋了世間和出世間的所有眾生,及其境界的十個層次。這些層次不僅代表了眾生在六道中的位置,也反映了他們所經歷的苦樂得失。

這十個法界,由能量水平低到高排列分別是:地獄,餓鬼,畜生,人,阿修羅,天人,聲聞,緣覺,菩薩,佛。

在不同的文明或宗教中,對上述的分類定義名稱有所不同,但其內涵和實質是相同的。

其中十法界中的第一類,是四圣法界眾生,又稱之為圣人。四圣是出世間的四類圣人,他們了知宇宙一的法則。

明了萬物的根本,是無形無相的能量體的存在,知道一切器世間的物質存在,都是能量變化形成的虛幻假象。

對一切萬法,不再執著,不再分別,也不再恐懼生死,而獲得了身心靈的解脫。他們的意識覺知能力,以及智慧,超越了欲、色、無色三界眾生,脫離生死輪回的束縛。

他們深諳宇宙創造的法則和規律,并且會永不退轉,完成自己靈性進化的過程。直到掌握所有宇宙創造的技能,直到成為最接近虛空一心,成為造物主的代言人。

他們是陽性能量強大的代表,他們的起心動念,言語行動,是愛與光明,智慧與感恩的典范。

他們的能量由低到高的排列順序為:聲聞,又稱阿羅漢;緣覺,又稱辟支佛;菩薩;佛。

聲聞圣眾,修習苦、集、滅、道四圣諦。苦為生老病死,集為召集苦的原因,滅為滅惑業而離生死之苦,道為完全解脫,實現涅盤境界的正道。

聲聞通過聽聞佛法,而得悟真理,生發菩提智慧,從而脫離生死輪回之苦。他們追求個人解脫,注重內在的修行和智慧的開悟。

緣覺,亦作“獨覺”或辟支佛。修習十二因緣而悟入道法。

多出在無佛住世之時。因根性較利,自己觀察當前事緣,而能悟道,故名緣覺。又因不待師友指點,自然悟道,亦稱“獨覺”。

十二因緣是說明眾生的輪回過程,包括:無明,行,識,名色,六入,觸,受,愛,取,有,生,老死共十二種人生狀態。

緣覺界中的眾生,通過獨覺的方式,領悟世間真理,從而脫離生死輪回之苦。他們注重對因緣果報的觀察和了悟,以此指導自己的修行。

他們覺悟到十二因緣,是一個扣一個的連環作用的循環和輪回,是痛苦煩惱的根源。而想要獲得心靈的超脫,就要從斬斷“無明”開始,就要求取智慧。

“無明”既滅,其他因果皆無,煩惱便會徹底滅除,也免受生死輪回之苦,獲得痛苦煩惱的解脫,這就叫“開悟”。

開悟之后,可以繼續學習菩薩的慈悲大愛,發愿利樂一切有緣苦難眾生,則可以最終實現靈性進化,直至成佛的圓滿過程。

菩薩界眾生,修習布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度之行。

第一是布施,主要有三種形式:以物質利益施與大眾,叫做“財布施”。包括身外的財物,和自身的頭目手足和生命;以保護大眾的安全,使他們沒有怖畏,叫做“無畏施”;以真理告知大眾叫做“法布施”。

三種布施中,法布施最為重要,眾生因獲得智慧,而得到痛苦煩惱的解脫。

第二是持戒。戒也有三種,即防止一切惡行,修集一切善行和饒益有情。菩薩最根本的戒,是饒益有情戒。起心動念就是一切為了利益苦難眾生,其余所有戒條都要服從這一條。

第三是忍辱。即為利益一切有緣苦難眾生,能忍受毀罵打擊,以及饑寒等苦,所謂“難行能行、難忍能忍”,終不放棄救度眾生的志愿。

第四是精進。即堅持不懈地致力于自度度他、自覺覺他的事業,在靈性修習進化的道路上,永不退轉。

第五是禪定。能夠面對一切外在的各種變化的境界相,保持如如不動,內心清靜,有強大的定力。最終能夠以心轉境,克服在修行和普度眾生過程中,所遇到的一切困難和障礙。

第六是智慧,不斷修習和提升,為自覺覺他而修禪定和智慧,圓滿自己的智慧和德能。

菩薩界中的眾生,能發慈悲喜舍的大菩提心,為救度一切苦難眾生,而努力修行。他們以真誠恭敬之心,通過六度萬行的實踐。去除貪嗔癡慢疑的五毒習性,增長覺正凈利他的大愛心。

看破放下物質世界的虛假幻象,了知萬物合一的真理,獲得清凈心,平等心,正覺心,慈悲心。

并因此得到身心靈真正的解脫,到達極樂彼岸。感受到生命存在真正的幸福,喜悅,美好,智慧和圓滿至善的境界。

他們心量廣闊,慈悲喜舍,在自己獲得解脫之后,愿意真心實意的,幫助一切有緣苦難眾生,也獲得身心靈痛苦煩惱的解脫,到達極樂彼岸!

他們的覺行與佛相比,略有欠缺,功德還不夠圓滿。只要堅持修行,菩薩們就能沿著五十二個階位,向上修行,最終就能夠到達無上正等正覺,獲得妙覺如來的果位,成為真正的佛!

(欲知后事如何?請看下章分解)


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