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        第一千零一十五章大禹

        帝堯老母告別百姓要回平陽，方圓數(shù)十里的男女老少都來跪在地上，苦苦哀求老人家留下住些日子。

        大家也想盡一點報答心意。

        堯母決定留住些天，與百姓同享歡樂。

        百姓們高興的尊稱堯母為堯姑，將姻堆里改名為姑德里，修建一座“堯姑廟”。

        每年六月初十日，方圓各村百姓獻牲歌舞，永世紀念堯母恩德。

        帝堯也騎馬按期來觀看歌舞，離廟五里以外就下馬步行，后人便稱這個村為下馬莊，拴過馬的石頭稱拴馬樁。

        帝堯感覺到自己即將功德圓滿，召集諸多大臣開始商量自己的繼承人。

        靠著自己的師父和氣運的輔助之下，帝堯的修為已經(jīng)是金仙之境，等到證得五帝之位的時候，借機突破太乙。

        所以他對于尋找繼承人也是極為熱衷。

        一人說道：“人皇軒轅陛下之孫名為鯀，生性善良，為人果敢，我覺得可擔(dān)此位�！�

        帝堯一聽，低頭思考一會兒，剛要答應(yīng)，心中突然一動。

        只見帝堯眼珠一轉(zhuǎn)，接著撫須說道：“此人的確不錯，但爾等還是多舉薦幾個，莫要錯漏�！�

        眾人一聽，深覺道理，便又開始討論。

        突然，大臣四岳對堯說道：“有一人，名為虞舜的人流寓在民間，他的德行很好。就是不知其是否能夠勝任共主之位�！�

        帝堯說：“恩，此人我也是聽說過，就是不知究竟如何，你仔細說來�！�

        四岳回答說。

        “舜生活在‘父頑、母囂、象傲’的家庭環(huán)境里，父親瞽叟是個盲人，心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟象桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜于死地而后快。

        然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠，舜在家里人要加害于他的時候，及時逃避，稍有好轉(zhuǎn)，馬上回到他們身邊，盡可能給予幫助，身世如此不幸，環(huán)境如此惡劣，舜卻能與家人和睦相處，盡孝悌之道，把家治理好，使他們不至于走向邪惡�！�

        堯說：“那我就先試試他吧！”

        于是帝堯?qū)⑺�的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒身上觀察他的德行，看他是否能理好家政。

        舜讓她們降下尊貴之心住到媯河邊的家中去，遵守為婦之道。

        二女都對舜十分傾心，恪守婦道，舜制作陶器，能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗制濫造的現(xiàn)象。

        他到了哪里，人們都愿意追隨。

        因而一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四縣為都）。

        堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣（細葛布衣）和琴，賜予牛羊，還為他修筑了倉房。

        瞽叟仍然想殺他，與家人合謀，多次謀害于舜，但舜卻總是如有天佑一般，能夠奇跡還生。

        即便如此，舜還像以前一樣待奉父母，友愛兄弟，而且更加恭謹。

        這樣，試完舜的品行之后，堯便開始讓舜去接觸政務(wù)，堯讓舜試任司徒之職，負責(zé)推行德教，舜便教導(dǎo)臣民以“五典”，即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導(dǎo)自己的行為。

        臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。

        堯又讓舜總管百官，處理政務(wù)，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，并且顯得特別井井有條，毫不紊亂，

        堯還讓舜在明堂的四門，負責(zé)接待四方前來朝見的諸侯，舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好，遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。

        最后，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經(jīng)受大自然的考驗。

        舜在暴風(fēng)雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。

        經(jīng)過多方考驗，堯見識到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜終于得到堯的認可。

        于是帝堯便命人準(zhǔn)備，將共主之位傳與舜。

        帝舜通過觀測北斗星，來考察日、月及金、木、水、火、土五星的運行是否有異常。

        接著舉行臨時儀式祭告諸圣，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。

        他收集起公、侯、伯、子、男五等侯爵，所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信，選擇良月吉日，召見四岳和各州州牧，又頒給他們，舜去東方巡視，到泰山時，用燒柴的儀式祭祀東岳，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。

        接著，他就召見東方各諸侯。

        協(xié)調(diào)校正四時節(jié)氣、月之大小、日之甲乙，統(tǒng)一音律和長度、容量、重量的標(biāo)準(zhǔn)，修明吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀，規(guī)定諸侯用五種圭壁、三種彩繒，卿大夫用羊羔、大雁二種動物，士用死雉作為朝見時的禮物，而五種圭璧，朝見典禮完畢以后仍還給諸侯。

        舜向諸侯們普遍的陳述治國之道，根據(jù)業(yè)績明白的進行考察，根據(jù)功勞賜給車馬衣服。

        舜開始把天下劃分為十二個州，疏浚河川，規(guī)定根據(jù)正常的刑罰來執(zhí)法，用流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、閹割、殺頭五種刑罰，官府里治事用鞭子施刑，學(xué)府教育用戒尺懲罰。

        因災(zāi)害而造成過失的，予以赦免；怙惡不悛、堅持為害的要施以刑罰。

        這時三苗在江、淮流域及荊州一帶多次作亂，這時舜巡視，便把驩兜流放到崇山，以便改變南蠻的風(fēng)俗。

        把三苗遷徙到三危山，以便改變西戎的風(fēng)俗。

        舜的所作所為，天下悅服。

        然而天有不測風(fēng)云，舜在位后期，洪荒之中發(fā)生暴雨水災(zāi)，而且災(zāi)禍越來越嚴重。

        這次倒不是龍族在興風(fēng)作浪，而是真正的天災(zāi)。

        舜對此道卻是不甚精通，不得已之下，便將治水重任交予人族另一位大賢，鯀。

        這鯀的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意，昌意的父親是黃帝。

        鯀當(dāng)初都是名滿人族，是爭奪人皇之位的有力人選，可惜后來他們都給摯做了大臣，結(jié)果帝堯成為人族共主后，他便被罷黜了。

        鯀幼時曾淂神人傳授，習(xí)得一身本事，自從接到治水之大任以后兢兢業(yè)業(yè)，勞心勞力。

        然而鯀即使再強，區(qū)區(qū)一人之力，又豈可攔得住這無匹的洪災(zāi)。

        即使人族聚集在一起群策群力，也扛不住這可怕的天災(zāi)。

        不過……

        鯀對此事還是義不容辭。

        在得到帝舜的授命之后，鯀便收拾行裝，會同眾人一起前去治水。

        鯀采取攔堵之法，利用女媧娘娘造人之后留在人族的息壤，制造堤壩、大山迫使黃河大水歸位，又攔江蓄水，讓百姓農(nóng)業(yè)有了灌溉之源。

        雖然短暫地平息了水患，但終究不是長久直接。

        十年之后，水患再度爆發(fā)，而且比之前的還要兇猛，人族一時間，損失慘重，而鯀也因此被帝舜給斬首示眾。

        鯀死后，尸體中誕生一嬰兒，便是禹。

        禹在知曉自己父親之事后，決心為父一雪前恥，平定水患，于是東奔西走，尋找治水良策。

        大禹行走了不知道多少萬里，心中逐漸消去了對堯舜父子的憎恨。

        因為自己父親的一時治水不利，導(dǎo)致了無數(shù)的百姓陷入大洪水之中，多少人妻離子散，多少人永世隔絕。

        恐怕就算堯不殺鯀，鯀也會自殺謝罪。

        沒有了憎恨，現(xiàn)在大禹只是想，將自己父親沒有完成的事情，給圓滿做完，讓父親泉下有知，得以瞑目。

        大禹左手拿著準(zhǔn)繩，右手拿著規(guī)矩，走到哪里就量到哪里。

        他吸取了父親采用堵截方法治水的教訓(xùn)，發(fā)明了一種疏導(dǎo)治水的新方法，其要點就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。

        大禹每發(fā)現(xiàn)一個地方需要治理，就到各個部落去發(fā)動群眾來施工。

        每當(dāng)水利工程開始的時候，他都和人民在一起勞動，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。

        大禹一路上遇到的洪水，幾乎都有水妖在作怪。

        但是無需他說話，幾乎每一處都有修士動手將這些水妖擊殺，他就是疏通水道便可。

        大禹等人來到淮水的地方，這里的洪水最為泛濫，大禹開始不斷涌動的河水，肉眼可見的妖氣在河水之上彌漫，大禹向身邊的修士問道。

        “爾等可能擒下這妖猴？”

        “不能……”

        感受到那通天的妖氣，幾乎沒有人敢答應(yīng)下來。

        要知道。

        這水中的可是混世四猴之一的赤尻馬猴，別名無支祁。

        曉陰陽，會人事，善出入，避死延生，擅長控水，狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。

        他的頭頸長達百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風(fēng)作浪，危害百姓，根本不是尋常修士能夠?qū)Ω兜昧说拇嬖凇��?

        就在大禹危難之際。

        天際一道人影忽然出現(xiàn)，也是朝著大禹拱手道。

        “奉人族三祖之命，前來協(xié)助道友，擒拿無支祁……”

        隨后。

        這人也是出手，未見有任何動作，便是輕而易舉將無支祁鎮(zhèn)壓，隨后又遞給了大禹一把斧頭法寶。

        在大禹疑惑的眼神之中，也是重新回到了祖地。

        之后大禹不斷疏通。

        就剩下最后一節(jié)的時候，一座山擋住了流向，詢問了一番知道名為絕龍山，是太古之際龍族搬來鎮(zhèn)壓水脈的，以免海水倒灌入大陸當(dāng)中。

        大禹看見如此，才知道了先前那修士所送斧頭的用處。

        大禹手持神斧，來到了絕龍山的山下，看著只有百丈的絕龍山，卻還是擋住了黃河的流向，卻是有些無語。

        太古時期。

        龍族是為了大陸考慮，搬來了絕龍山。

        但是如今卻是擋住了人族的生存，真是造化弄人……

        此時，人族的百萬甚至上千萬的大軍，都來到了絕龍山之下，就等著大禹的一聲令下，破開大堤將黃河之水引入大海。

        大禹治水成功，迎來了人族的歡慶，并且大禹的聲望也升至了巔峰，人族之中無人不曉大禹之名，大禹就是整個人族的英雄，治水的英雄，讓人族免去了洪災(zāi)的噩夢。

        舜見到大禹治水成功，當(dāng)即遵守了先前的誓言，退位然后讓給了大禹。

        于是。

        大禹便成為了人族的共主。

        而大禹成為共主之后便開始他的大業(yè)，第一件事便是自己的妻子接來，自己治水十三載，路過家門三次，每次都能遠遠的看到妻子站在石頭上，眺望遠方的思念，大禹想讓妻子過上幸福的生活。

        可是接下來的事情，卻是讓大禹大病了一場，妻子已經(jīng)在十年前死去了，這讓大禹心中的愧疚一下子濃郁了起來，整日思念妻子，但是卻已經(jīng)無事于補。

        當(dāng)大禹的病好了之后，聽聞妻子給自己留下來一個兒子，當(dāng)即大禹便將兒子接到了陳都，得知兒子沒有名字的時候，大禹變?yōu)樗�起名為：啟�?

        往諸侯的擁戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏縣）為都城，國號夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定歷日，以建寅之月為正月。在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習(xí)俗、物產(chǎn)，都了如指掌。禹重新將天下規(guī)劃為九個州，（即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州）。并制定了各州的貢物品種。不僅如此，因為天降水患之時，有那妖族為禍，大禹便想出了一個辦法，接人道氣運，凝練九鼎，鎮(zhèn)壓九州氣運，得保人族氣運不失。

        于是，大禹收集九州之銅，煉制九鼎，九鼎出世之時，無歸道人傳來祖龍九子，以精血淬煉九鼎，從此之后，人道氣運也稱龍氣，便是如此。

        九鼎鑄成，大禹在陳都東邊七十里處修建了一個巨大的祭壇。在日中之日，獻上百獸祭品，用草木扎成千種形態(tài)，祭獻上天，底下無數(shù)人族拜祭。只見大禹更是站在祭壇之上，大聲的誦讀祭文：

        “今我人族大禹，率領(lǐng)洪荒人族，祭拜四方。祝告人教教主老子圣人，圣母女媧娘娘，今祭煉九鼎，祭之以萬民所信。鼎鎮(zhèn)人族，鎮(zhèn)壓九州四野。人族不滅，九鼎不淪；九鼎不破，人族不失。

        凡九州之內(nèi)，一干仙、神、人、鬼，與我人族功過，借以這造化九鼎為引，天地為鑒；以我人族氣運為壓，當(dāng)行之賞攻罰過！凡虐我九州之人、神、仙、鬼，必遭天譴。九鼎為憑，氣運為壓，天地為見�！�


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