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        第一千零一十六章九鼎（洪荒卷完）

        只見祭壇的中間，九個古鼎發出玄色的光芒。

        隨后只見那古鼎迅速變大為百丈高下，大放青色毫光。

        就在古鼎放出豪光的時候，諸天星斗一陣大亮。

        盡管是在白天，一眾人族也發現了都天星斗的異常，緊接著，太陽星發出一道金光，直直的射到了祭壇之上。

        隨后而來的便是諸天的星光。

        異象紛呈，籠罩整個洪荒，人族早已看的眼花繚亂，天降異象，使得人族的族人更加的堅信大禹做了一件造福整個人族的大事。

        不但是陳都周圍部落的人族，就算遠離陳都的人族也紛紛放下手中之事，大聲祈禱。

        隨后九鼎散發出一陣七彩霞光，天空中只見萬千信仰之光匯集于此，被源源不斷的吸入九鼎之中。

        那太陽金光和周天星光也仿佛是流水一般注入到祭壇的中間，九鼎將這信仰之愿力和周天星辰之力吸入完全，渾身氣息大盛。

        不過就在此時，大變陡生，天邊集來烏云，云中電光四射，隱有滾滾雷聲，一道電光降下，在場諸人盡皆重傷，九鼎也受到震動，騰空而起，翻滾不定。

        卻是這九州鼎一出，人類大興，巫妖等其余種族再也無法和人族爭奪氣運，大傷天和，是以天道有感，降下天罰。

        大禹見狀，連忙一口精血噴出，落在九鼎之上，大禹身為人皇，自有人皇之氣護持，加上他平定水患，鼎立水網，鑄造九鼎，具是功德無量，精血加持在九鼎之上。

        九鼎之中，自有無量功德。

        可便是如此，那天外劫云也是不斷洶涌，并未因此消散。

        見狀，大禹大驚，不知如何只好，便在此時，三十三天外，火云洞天之中，三道恢弘至極的氣息飛出，直直落在九鼎之上。

        于此同時，顓頊，帝嚳，堯王，舜帝，同樣四道龍氣沖天而起，另有燧人氏，有巢氏，緇衣氏，身上功德金光化作金輪，落在人間，激蕩人族氣運，化作一道龍氣。

        這八道龍氣與大禹身上的人皇之氣相合，化成九條龍氣，在那劫云之中呼嘯。

        與此同時。

        人族祖地之中的崆峒印，也是忽然飛出，響起了九聲震天的龍吟。

        只見那盤繞在崆峒印上的九龍印記，閃出了道道金光，刷的一下，從崆峒印中閃出九條金龍。

        那金龍龍尾均勻岔開，頷下有龍珠，晶瑩剔透，龍吟陣陣，搖頭擺尾，盤旋片刻，飛落下來，來到陳都之外，各投入到一個鼎中。

        霎時間，九鼎光華大作，直沖云霄。

        九道龍氣與崆峒印中的龍氣彼此相合，無數人族先賢顯化，每一個人都身負功德。

        或許單個來說，他們的功德都不過如此，可是一旦這股力量融合起來，便是圣人都要為之驚嘆。

        只見這無數的功德匯聚在一切，化作無量功德金輪，玄黃寶光普照之下，劫云消散，九鼎飛散在九州之上，氣運結點之中。

        見狀，大禹大喝一聲。

        “鼎鎮九州，永鎮天下，九鼎歸位，九州結界起！”

        只一眨眼的功夫，便見得這洪荒大地，但凡這人族所居、所屬，盡皆的，都被罩于了一淡淡的，紫金色的，透明的光罩之內。

        一道耀眼的玄紫金光，自九鼎為中心，沿著這紫金光罩，迅速爆起，上至三十三天、下至幽冥地府。

        九州大地之上升起個一個龐大的結界，保護人族安全的結界。

        一切仙、妖、巫在進入結界之中，都將被結界的力量所壓制……

        這便是九州結界。

        九龍歸位九鼎成，九道通天的光柱照耀了三界。

        這一刻，三界之中幾乎所有仙、妖、巫都看到了這奇景，紛紛被這一幕奇景給震驚了。

        心中暗嘆，人族不虧為是天道的寵兒，想要憑此與人族爭氣運那是不可能的。

        而這九鼎，也是被后人稱為九州鼎，歸于人族的后天功德至寶，為人族能夠鎮壓氣運至寶之一。

        就在大禹把九鼎放入九州龍脈時，九條金龍從命運長河中飛出。

        九聲龍吟鎮壓九州神鼎震動，道德玄文寫成的乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九宮符篆從鼎中飛起，九道光輝如同九只旗幡高聳入云，挺立于大地中央。

        卻是九鼎生成，天道有感。

        從今以后，九州氣運不破，仙道力量便會被人道壓制。

        從此，人道與仙道開始分離，人族壽數大減。

        同時，各種奇異力量也逐漸在人間消散。

        不過同樣的，天道之下，無恒強，無恒弱，九州氣運固然能夠力壓天下，便是圣人也要為之側目。

        可是人心易變，氣運無常。

        一旦人心有異，氣運有變，人道氣運也為隨之而改變。

        因此……

        日后人間，每當人族氣運變化之時，便有奇異力量出現。

        遂有那句，國之將亡，必生妖孽之語。

        便是因為人道氣運波動，九州結界便不能壓制仙道力量，這些力量就會復蘇，在人間掀起波瀾。

        禹特別重視恩威并濟，加強教化。

        西部有個部族叫有扈氏，好戰而不愿服夏。禹采取一邊用兵征服，一邊用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏終于臣服于夏。

        東南地區古稱“九夷”，即九個較大的部落。

        禹為加強對其統治，幾次出巡該地區，傳播中原文化和禮教，受到當地百姓尊敬和禮遇。

        他沿途向當地人詢問習俗，鼓勵農耕，告其農時，播種五谷，教化部族酋長們講禮儀，知法度，不以強凌弱，和睦相處。

        同時又宣布，若有不聽教化者，要以兵征討，決不客氣。

        當時古越部落酋長防風氏，總想獨霸一方，自稱越人各部落之長，不聽禹的命令。

        禹在苗山大會上當眾命令將他處死，并暴尸三天。

        各地諸侯、方伯深知再不敢冒犯禹王。

        那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進貢稱臣。

        由于禹是活動在崇山一帶的夏部落的領，故被稱為夏后氏。

        禹還規定：都城以外五百里的地區叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。

        甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。

        要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。

        荒服，則根據其習俗進行管理，不強制推行中朝政教。

        成為人主的大禹，更加勤奮地為萬民謀利，誠懇地招攬士人，廣泛地聽取民眾的意見。

        有一次，他出門看見一個罪人，竟下車問候并哭了起來。

        隨從說：“罪人干了壞事，你何必可憐他！”

        禹帝說：“堯舜的時候，人們都和堯舜同心同德。現在我當天子，人心卻各不相同，我怎能不痛心？”

        儀狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就給儀狄下命令，要他停止造酒，說。

        “后代一定會有因為酒而亡國的。”

        禹繼位不久，就推舉皋陶當繼承人，并讓他全權處理政務。

        在皋陶不幸逝世以后，又推舉伯益為繼承人，負責政務。

        大禹晚年，本想將天下共主之位傳給皋陶，皋陶卻先于大禹死去。

        后又定為輔助大禹治水有功的伯益。

        然大禹兒子啟，卻是在大禹死后不服伯益，終究造反推翻了伯益。

        啟即位后，宣布建立夏國。

        在面對天下共主地選擇方法上，宣布以父亡子繼的家天下制度，取代了任人唯賢的公天下制度。

        從此……

        人族正式進入奴隸社會，原始社會一去而不復返！


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