”

臺(tái)下。

三千讀書(shū)人才有資格做的蒲團(tuán)，已經(jīng)坐滿(mǎn)。

蒲團(tuán)之外，足以容納數(shù)萬(wàn)人的邑下學(xué)場(chǎng)，也已站滿(mǎn)了冀州的人族。

這些人，基本都是鄉(xiāng)學(xué)的學(xué)子。

他們剛剛出師，甚至剛剛?cè)雽W(xué)，這種百家爭(zhēng)鳴的場(chǎng)面對(duì)他們而言，吸引力比坊間的小娘子還要大。

畢竟，好男兒志在悟道，此乃天地至理。

釋迦坐在三丈講臺(tái)之上，聲音似有某種力量，哪怕隔著數(shù)百丈也清晰可聞，即便身在講臺(tái)之下，也不覺(jué)得聲音震耳。

無(wú)論在何處，聽(tīng)到得聲音竟是一樣。

“這位釋夫子，當(dāng)真七日未曾吃食？”

“是的，我親眼所見(jiàn)。這一次，他連水都沒(méi)喝。”

“七日不吃不喝，聲音竟然還是如此鏗鏘有力，不愧是悟道者。”

“他不是悟道者，只是一位讀書(shū)人罷了。”

“這怎么可能？只是普通的讀書(shū)人，竟能七日不食人間煙火，卻依然肢體宛然，聲氣朗暢……”

“不錯(cuò)，按照他的說(shuō)法，他能控制自己的肉身，進(jìn)入一種玄妙的狀態(tài)。”

聽(tīng)學(xué)之人議論紛紛，他們對(duì)這種標(biāo)新立異者最為好奇，尤其是標(biāo)新立異還能好好活著連講四次的讀書(shū)人，十分的少見(jiàn)。

釋迦雙手合十對(duì)臺(tái)下施禮之后便開(kāi)始講學(xué)，種種奇聞異事，從他口中緩緩講出，每一件事講完之后，都帶著某種思索和道理。

不過(guò)，歸根結(jié)底，還是在宣揚(yáng)苦難。

半日之后。

講學(xué)結(jié)束。

這是邑下論道的規(guī)矩。

無(wú)論讀書(shū)人講的道理怎么樣，既然上去了，既然有話(huà)說(shuō)，就要給他半日的時(shí)間。

半日之后，無(wú)論有沒(méi)有講完，都會(huì)開(kāi)始進(jìn)入論道的階段。

釋迦最后一句話(huà)說(shuō)完之后，對(duì)著聽(tīng)講人道了聲謝，便閉目不言。

他知道，按照前幾次的講學(xué)經(jīng)驗(yàn)，接下來(lái)等待他的是狂風(fēng)暴雨一般的質(zhì)問(wèn)。

邑下論道，最初風(fēng)頭的很多時(shí)候并不是講學(xué)人，而是臺(tái)下發(fā)出質(zhì)問(wèn)之聲的聽(tīng)講人。

或者說(shuō)，是論道者。

很多默默無(wú)名的讀書(shū)人，便是靠著和有名之士論道講法一夜成名。

如果能辯倒名士，你自然成了名士。

如果不能辯倒，也能讓他們名聲大漲。

所以……臺(tái)下的人并不一定是他的擁護(hù)者，而是論道者。

果然，論道開(kāi)始之后，頓時(shí)有一位又一位聽(tīng)講之人，手持書(shū)卷，舉手示意，站起身來(lái)，侃侃而談。

“釋夫子，若是斷了情欲，不食人間煙火，那人還是人嗎？這……不就是被陛下趕出人間的仙嗎？”

“釋夫子，積德行善，來(lái)生可得福報(bào)，今生就該受苦嗎？”

“釋夫子，陛下南巡傳道，刻下了名震天下的悟道石碑，不知你說(shuō)的大乘之道是什么道？”

“釋夫子，你說(shuō)人生如苦海，但弟子并不覺(jué)得苦，反而覺(jué)的人生充滿(mǎn)了喜樂(lè)歡笑，親情友情……”

“釋夫子，你很苦嗎？你很苦，吾給你講個(gè)笑話(huà)如何？若能博你一笑，是否算你救你出了苦海？按照夫子的說(shuō)法，我是不是便成了佛？”

“釋夫子，我大商并沒(méi)有釋姓，聽(tīng)說(shuō)你是貴霜人士，你講的道理是不是貴霜國(guó)輸給大商的原因？”

釋迦坐在講臺(tái)之上，面帶微笑，眼神雖然依舊平和，心中卻早已掀起了怒火。

這些愚昧的人，沒(méi)有人關(guān)心三乘大法的玄妙，卻都在巧言善辯，甚至言語(yǔ)攻擊，當(dāng)真是下乘之人。

如果不是為了來(lái)世，他斷然不會(huì)在這種污穢的塵世之間逗留哪怕一刻鐘。

污穢的塵世，需要用三乘大法渡化干凈。

他此時(shí)還未開(kāi)始回應(yīng)這些論道者，只是在閉目養(yǎng)神，卻突然睜開(kāi)雙眼，抬起目光，看向了西方，眼神之中露出某種憧憬和向往。

這一刻。

他眼中看到虛空之中顯化出一尊金光燦燦的佛門(mén)金身！

這尊佛門(mén)金身不是他人，正是藥師如來(lái)。

三乘大法中便有藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)，所以釋迦立刻認(rèn)出來(lái)這一道佛門(mén)金身的身份。

東方琉璃世界之主，要是藥師琉璃光如來(lái)。

他此憧憬的目光望去，正要起身行禮，藥師如來(lái)的聲音卻在他的耳中響起。

“釋迦，不必多禮，不必吃驚，莫要起身，這天地間只有你看的見(jiàn)本尊。”

“佛只在有緣人的心中。”

釋迦聞言，不由一愣，在心中問(wèn)道：“敢問(wèn)老師，何為佛？”

藥師如來(lái)點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：

“今日，佛門(mén)初立，爾等不知佛不為過(guò)。”

“佛者，覺(jué)也，佛福慧兩足尊，佛就是福德和智慧修行圓滿(mǎn)者。一切眾生度過(guò)苦海，歷經(jīng)劫難修行都可能會(huì)成佛。”

釋迦聞言，不又說(shuō)道：“莫非，佛就是三乘大法之中的浮屠？傳聞之中，自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)三者，得到了大智慧，將三界諸相均看透的大圣者？”

藥師如來(lái)欣慰不已，隨即開(kāi)口說(shuō)道：“難怪圣人如此看重你。”

釋迦心中欣喜，道：“不知老師此來(lái)，所為何事？”

藥師如來(lái)拈花一笑，身前佛光普照，道：“圣人與人王對(duì)弈，要在東土找一位信佛者，去西土拜佛求經(jīng)。”

“不知，你可愿前往？”

釋迦毫不猶豫道：“弟子愿往！”


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