如何使人族生存，如何使族人吃飽，如何使部落延續，這才是身為首領該要做的事情。

        即便在后來三皇五帝的時代也是如此，人皇不僅僅是一種權利，更多的是一種責任，活下去才是這個時代的主流。

        可能是洪荒時代的靈氣足的緣故，也可能是女媧造人之后，人類目前體內的女媧精血比較濃郁。在這個時代人類的壽命是很長的。

        其最根本原因就是自殺！在這個時代人族連飯都吃不飽。為了種族的生存，食物自然偏向于那些小孩以及壯年，那些無法做事的老人自然便被排到了最后。

        看著那些年邁的老人被活活餓死。在這個時候風燁才清楚的明白作為一個首領的責任。

        后世有言“天子守國門。君王守社稷”這不是一句空話，這時李長安才知道自己身上的責任有多重。首領是整個部落的希望啊，難道因為自己要修仙了道，問道長生，便將這一切拋諸腦后？于是李長安放下自己的修道大業，發下誓愿要讓族人可以食之溫飽。

        沒錯，只是溫飽，李長安還是頗有自知之明的。說什么吃穿不愁等等，那不太現實。李長安自己知道自己有幾斤幾兩。便是全族吃飽，再也不會有老人被餓死，李長安便謝天謝地了。

        至于說什么利用后世的技術來改變食物途徑，不是李長安不想，一是不敢，二是不能。

        要是提前做出一件超越本時代的東西天知道會如何？其產生的連鎖反應，那后果可不是李長安可以承受的。

        洪荒時代食物來源分為兩種，采集以及狩獵。采集到最后會衍生出農業，但是現在連最初的種植技術都沒有，好吧，這些李長安自己還能琢磨琢磨。但是最根本問題是種子來源，五谷去哪找？有益的植物怎么來？等等一系列問題就擺在眼前。

        狩獵到最后會衍生出馴養獵物，也就是家畜，但是現在連吃都吃不飽，怎么有閑工夫去馴養獵物？而且馴養可不是一天就能完成的，那些荒獸野性不除，便是要馴養還要專門找人看守。但是現在部落哪里有多余的人手？這條路也行不通，既然不能從根本上進行解決。那么就只能提高效率了。

        采集通過合理的分工采集來提高效率。提高武器的殺傷力來捕獲獵物是李長安僅能想到的辦法。也就是如此，那些比較超出時代的技術也不敢流傳，生怕引起蝴蝶效應。

        時間過去了一年，李長安帶領的部落生活也漸漸有了改善。總算不會有人餓死了。

        說到時間就不得不提一句。在洪荒時代是沒有什么時間的專門計算方法，時辰，小時，月歷統統沒有，最多是把一次日月交替，稱之為天，然后三百六十天被稱作一年。在燧人部落專門有兩位老者拿著系繩在計算時間，每過一天便會在繩子上打個結，這種方法被稱作結繩記事，也是古人用來計時記事的方法。

        李長安有心想把這種落后的計時方法改良一下，那便是符號！利用符號代表時間時間刻在石頭上，總比用繩子方便。而且要是記事的話還可以將事件畫出來作為壁畫，自然比用繩子要好多了。

        在后世，符號被譽作人類文字的萌芽，而且李長安改良了結繩記事的方法，使人類文明前進了一步，自然有著莫大功德。眼見于此，李長安曾經興奮的想要直接創造出屬于人族的文字，但是糾結了幾天始終不敢下筆。

        一方面是懼怕傳說中的天罰，傳聞當年史皇倉頡造字的時候鬼哭神嚎驚天動地。李長安不是倉頡也這個時代的人。

        天知道他要是造出文字到底可不可行。而另一方面也是用不到！文字的誕生與其說是倉頡憑空生有，自己創造出來。倒不如說是，將前人記錄下來的符號進行總結，形成了一套具體標準的文字雛形。

        而且人口也是一大要素。想想看，單單是兩個人的話，交流溝通只要說話就是了。但是隨著人越來越多才會想到將思想、事件、知識等等記錄下來。而李長安帶領的部落說白了也才千人左右。也沒什么需要用文字來記錄的，口口傳承就行了。

        現在人族還在為了饑飽奮斗，連物質文明都無法保障，如何談論漢字文明？所以那文字還是交給史皇倉頡吧。

        眼看部落的日子一天天好起來，人們不再因為食物問題而被活活餓死，生活也在漸漸穩定。于是李長安又開始想著修道成仙了。李長安便在部落不遠處的一個山洞，安心修煉。


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