與張院長及付主任兩個人，在自己的辦公內聊了幾句�？戳丝幢�，到了時間差不多的時候，三個人便起身，一起往小禮堂走去。

　　周筱其實自付主任說完禮堂里已經沒有座位后，就開始擔心起蕭家那些要來聽課的人該怎么辦的問題。

　　有心想給蕭再丞打個電話，奈何張院長和付主任一直都在，這個年代用手機的人還少之又少，周筱又不想讓他們看到自己太過出風頭。

　　沒辦法，只得一路上有些心不在焉的和兩個人邊聊邊走，但很快也就來到了小禮堂的門口兒。

　　“周筱老師，我們還是從側門進去吧！”付主任說道。

　　“好！”周筱順從地點頭，和張院長及付主任兩個人，從側面的小門走了進去。

　　一進門，周筱就往里面看了一眼，但是也僅能這么的先看上一眼，情況不允許，總不能動作做得太過于的明顯。

　　看到的，也只是可容納上千人的禮堂里，已經坐滿了黑壓壓的前來聽課的人們，但卻沒有看到蕭再丞他們那一行人，因為張院長已經在前面招呼著周筱，讓她在前排一個座椅上先坐下來。

　　周筱不好再四處亂瞟，只得順意坐了下來。

　　因為周筱他們幾乎是踩著點兒的進的禮堂，所以，在她剛坐下后，歷史系的主任就站到了前面的發言臺前——

　　“同學們，下午好！今天，我們有幸邀請到剛剛從美國普林斯頓大學畢業的‘公共和國際關系學’及‘歷史學’的雙料博士——周筱老師，來給我們上一堂‘歷史學’的公開課。

　　關于周筱老師，相信不用我介紹，大家應該對她已經有了足夠多的了解，她在去普林斯頓前，就已在我們都華取得了‘經濟與金融專業’和‘新聞學專業’的雙學士學位。

　　而且，周筱老師當年還是以全國第一名文科狀元的身份考到的我們學校，最重要的一點是，她當年還沒有到十一歲的生日。

　　所以說，這才是位不折不扣的神童。

　　你們知道嗎……周筱老師在美國師從的可是享譽世界的著名國際關系學家——艾博納教授。

　　大家可能只知道艾博納教授的大名，卻不知他的脾氣，那是位極其有個性的老專家，有多少人想拜在他的門下，都不能如愿，但周筱老師卻是他主動上門求來的弟子。

　　可見，若不是周筱老師表現的極為的突出，相信也不會入了艾伯納教授的眼。

　　不瞞諸位，我不知道你們是如何的想法，總之，周筱老師在我的心目中，一直都是一個傳奇的存在。

　　幸運的是，這樣一位傳奇式的人物，以后，就會正式的成為我們都華的一位老師了。

　　過多的我也就不再多講，相信隨著時間的推移，大家對周筱老師肯定會有更多的了解。

　　下面，就請我們大家以最熱烈的掌聲，由請我們的周筱老師上臺，為大家開講……”

　　隨著歷史系主任的話落，禮堂里立即爆發出了鼓震耳膜的如雷一般的掌聲。

　　周筱盡量克制住，不讓自己再輕易的臉紅。盡管如此，小臉兒仍是顯的有些發粉。

　　她沒想到歷史系的主任會這樣隆重的介紹自己，更沒想到，他會知道自己這么多的事，竟連自己當年是被艾伯納教授幾次三番的親自上門相邀，才成為他學生的這件事，也被挖了出來。

　　來不及多想，周筱從座位上站了起來，腳步從容、身姿筆直的走到了臺上——

　　“各位同學，大家好！

　　首先，要感謝大家能來聽我的課。

　　我的能力有限，經驗更是匱乏，若是講的有不到的地方，還請大家予以指正。

　　希望，在接下來的時間里，我們能以一種朋友的方式，共同交流和探討，并且能更深層次的了解有關‘歷史’二字的真正涵義。

　　好，我們的講課開始正式！

　　廣義的‘歷史學’是對‘史’進行同時合訓而產生的‘史有二義’的統一體。

　　包括——完全獨立于人們的意識之外的、人類過往社會的客觀存在及其發展過程。

　　歷史學家對這種客觀存在和過程，及其規律的描述和探索的精神生產實踐，以及其創造出來的產品，狹義上的史學專指后者，是一種精神生產實踐及其創造的屬于觀念形態的東西的統一體。

　　因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有‘活動’說、‘學問’或‘學術’說、‘知識體系’說、‘科學’說、‘藝術’說和‘一半是科學，一半是藝術’說、‘整合’說等等不同的界定。

　　歷史學類專業主要包括中國史、世界史、考古學一級學科，以及博物館學、民族學、文物學等二級學科。

　　關于歷史的發展——

　　在馬克思主義歷史學誕生之前，人們一般從廣義上來界定歷史學，即對史學的定義與對歷史的定義往往是同一的，很少有人對兩者進行嚴格的概念上的區分。

　　英語中‘歷史學’和‘歷史’是同一個詞：history。根據第四版《牛津高階英漢雙解詞典》，history第一義項即指‘歷史學’——對過去事件的研究；第二義項才是‘歷史’——過去的事件，尤指從整體意義上來認識的過去事件；第三義項實際上是從第一義項中引申出來的——對過去事件的系統敘述。可見，‘歷史學’和‘歷史’是其本義。在西方歷史學家對歷史學的定義或解說中，history具體所指為何，一般應視具體的文本語境而定。

　　……

　　歷史學究竟是一門科學還是一門藝術，或是兩者兼而有之，在西方史學史上，這一爭論可以追溯到公元二世紀古羅馬帝國。

　　第一個對這個問題進行辨析的，是當時的修辭學家、諷刺散文作家希臘裔羅馬人盧基阿努斯（loucianos）……

　　盧基阿努斯《論撰史》所表述的史學認識論和方法論的基本要點如：

　　‘歷史必須努力盡它的本分，那就是寫出真實�！�

　　‘如果在通向真實的道路上存在無法克服的障礙，在這種情況下，歷史家應始終注意的不是現在的聽眾，而是今后將讀到他的史著的人。’

　　‘歷史則惟恐混淆是非，歪曲真相。歷史有如氣管，據醫生說，氣管不能容忍一點點食物進去的。’

　　‘歷史如果是夸夸其談，就連欣賞的價值也沒有了�！�

　　‘歷史家的氣質不能不有一點詩人的風度，歷史正如詩歌一樣，是需要運用一些高昂脫俗的調子的。’

　　……

　　因此，在盧基阿努斯看來，‘不能區別詩與史，確實是史學之大患’。

　　……”

　　最初站在臺上的周筱，要說不緊張，那絕對是不可能的事，尤其是知道應該有蕭家人在場的情況下（因為付主任說已沒了座位，周筱開始還不能確定蕭家人是否能進來聽課），在做著最初開場白時，她就借著居高臨下的優勢，四下看了又看。

　　在掃了第n遍后，最終還是通過本能、更確切的一點說，應該是默契……通過這樣的感知，終于順著盯在自己身上的那道灼灼的目光，在靠前居中的位置，發現了以蕭再丞為首的前來聽自己講課的蕭家人，他們全部坐在同一排上。

　　這些人除了蕭再丞、蕭軍、蕭兵、蕭端、蕭正、方敏外，竟然還有許醫生也加入了其中。

　　蕭再丞今天果然沒有穿軍裝，而依舊是一身標志性的休閑款亞麻面料的深藍色西裝。

　　蕭軍他們同樣也是一身的便裝。

　　蕭家的男人們本就長的一個比一個的出色，再加上無論從事的是哪一個行業的人，從小都要接受軍事化的訓練，使得他們的身上又多了軍人那種特有的雷厲、挺拔的風姿。

　　許醫生也算是長的英俊瀟灑的那一類的年輕帥哥。

　　這些出色的男人坐在一起，周筱站在講臺上可以很清楚的看到，不時的有許多女學生，紅著一張小臉兒，在偷偷的注視著他們。

　　但有一點，無論他們感受沒感受到周圍熱烈的目光，全都保持著一個姿態，那就是——目不斜視。

　　就連許醫生這樣的一個在周筱的眼中，起碼外表上是一個愛流連花叢的人，今天也表現的相當的“正經”。

　　還有一點，周筱不明白的是，之前還聽付主任說已經沒了座位，但是蕭再丞他們卻能坐到最好的位置上去……

　　但瞬間又一想，以蕭再丞的“勢力”，這對他而言不過是太太小的一件事情而已。

　　不論心思如何的轉換，那道一直放在自己身上的獨屬于一個人的目光如何的灼烈，一旦講課開始，周筱的注意力便完全的投入了進去。

　　從模糊定義，到現在的實際定義；由簡介開始，到最初的定義之爭、再到現代對于她的解說，以及對于她的傳統的觀點……等等、等等，都進行了深入淺出的闡述及解釋。

　　由剛開始稍有些嚴肅與正式的開場，再到后來的引經據典，又不失幽默詼諧……

　　由國內的五千年文明史，到西方公元五世紀的發展史。

　　在講國內文明史的時候，還引入了孔孟學說、《詩經》、《論語》、古典四大名著……等等，甚至還根據《孫子兵法》，從另一個層次來講述人類文明的發展史……


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