第五八四章文斗不如武斗
廖鎮(zhèn)擺了擺手，說道：“覃老弟，哥哥辦不到啊！我手上就這么一套仙人衣，我可不懂得變戲法。”覃準(zhǔn)若無其事的指了指包丁新得的那一套仙人衣，又說道：“要不就加上這一套吧？反正這一套仙人衣已經(jīng)被羅中穿壞了，你們拿了去也沒有什么用。”
“而我們實(shí)打?qū)嵉哪贸鰞商紫扇艘聛碜鳛榈谖鍒龅牟暑^！”包丁心中又是一樂。
果不其然！這個覃準(zhǔn)醉翁之意不在酒，是看上包丁莫名其妙要替換下來的一套理應(yīng)是殘次品的仙人衣。
只是，你這樣絲毫不加掩飾，真的讓我很為難啊！包丁作為這一套仙人衣目前的擁有者，自然有理由開口拒絕：“二位，這樣不太好吧？”
“賽制是早就定下來的，理應(yīng)是有始有終。我認(rèn)為臨時更改賽制，此舉不妥！武國要是不服輸，完全可以私下另約一場切磋一番嘛！”
“拿我的東西來當(dāng)作彩頭？我看還是免了吧！”覃準(zhǔn)先是被廖鎮(zhèn)婉拒，后是被包丁說了一個
“不”字，他自然也知道臨時加碼的事情沒戲了。他也不再拖泥帶水，直接向廖鎮(zhèn)抱拳邀請道：“如此，我們便開始第五場吧！”廖鎮(zhèn)欣欣然起身，下場。
包丁這一次可不敢再待在石龍當(dāng)中了，畢竟剛才那一場對他的消耗極大，甚至連額頭都已經(jīng)有些隱隱的刺痛傳來。
兩位十臂武宗交手的余波極有可能就會成為壓垮駱駝的最后一根稻草。
包丁捧著兩套仙人衣走到了十二章紋器陣之處，恰好位于廣場上翰國與武國兩方座位的中間，不偏不倚。
這個位置即可以隨時出手相救，同時也可以隨時出手?jǐn)r阻。不過，包丁此時的目光則有些擔(dān)憂的看了一眼石龍的方向。
律令
“藥鋤”仍在沿著石龍一圈接著一圈的轉(zhuǎn)著，目前為止并沒有發(fā)生什么特殊或異常的情況。
十二章紋的輪轉(zhuǎn)與十二時辰的交替極為相似，究竟是不是有著什么特殊的含義？
難道是代表著時間的流逝？再一個，仙人對于
“洲”的概念只不過是
“天圓地方”而已。這個仙人器陣即有方形廣場，同樣也有半球形的星辰蒼穹，是不是也暗合天圓地方之說？
還是另有更深層的含義？就在包丁思緒萬千的同時，廖鎮(zhèn)與覃準(zhǔn)兩人已經(jīng)在十二章紋器陣當(dāng)中開始了正式的切磋。
這兩位沒有任何的鋪墊，一上來就都是武意神像的全身狀態(tài)。而他們兩位的武道可謂是走了
“淵博”的兩個極致。廖鎮(zhèn)名聞天下便是他的
“十八般武藝”。廖鎮(zhèn)武意的手掌心向下一翻，再向上一翻，便能隨手切換出另一件兵器，順便再變個招。
此外，單單一件兵器竟然也可以使出數(shù)種兵器的精妙之處。譬如說一根蟠龍棍就可以當(dāng)作刀、槍、劍、短棍等等多用兵器來用。
傳說當(dāng)中，觀攝政大人演武，如果能見到一十八般兵器，便可以領(lǐng)悟攝政大人之武道。
廖鎮(zhèn)逄這是走的
“博”的極致。至于南司的攝政大人
“覃準(zhǔn)”，十臂當(dāng)中各種兵器也是層出不窮。只不過，這些兵器全都是.......
“刀”！在遠(yuǎn)古，人族就用石頭、蚌殼、獸骨打制成各種形狀的刀。他們選用的石頭多半是石英石、砂巖，也有燧石和水晶石。
用這些石料打制成的石刀質(zhì)堅(jiān)棱利，是很好的砍劈工具。其次是用蚌殼和獸骨磨制的蚌刀、骨刀，這類刀輕便鋒利，適于砍削器物。
棍是百兵之祖，而刀則是百兵之王！無論廖鎮(zhèn)使出什么兵器，什么招數(shù)，覃準(zhǔn)所需要做的只是跟著變招，換刀。
刀直體長身，薄刃厚脊，短柄，柄首加有扁圓狀的環(huán)，這是環(huán)首刀。陌刀是長柄尖鋒兩刃刀。
諸如鬼頭刀、九環(huán)大刀、蝴蝶雙刀，青龍偃月刀，等等，數(shù)不勝數(shù)！比較冷門的譬如子母刀。
刀身很短，刀柄處有一護(hù)手刀，稱為子刀；母刀刀背筆直，刀身寬。此外還有苗刀、吳鉤、鳳嘴刀，甚至波斯彎刀、大馬士革刀等等，層出不窮！
包丁在一旁看得是如癡如醉，欲罷不能，從中獲益良多。武者常用
“刀如猛虎”來形容刀的勇猛彪悍，雄健有力。大刀屬于長兵器，
“大刀看刃”，就是在用刃上，做到劈、抹、撩、斬、刺、壓、掛、格等工夫。
單刀、雙刀都是短兵器，
“單刀看手，雙刀看走”。所以單刀講求裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、攔、截等刀式。
而雙刀則講究兩手用力均勻，刀式清楚，步點(diǎn)靈活，上下協(xié)調(diào)，以顯出
“葉里藏花，雙蝶飛舞”的姿態(tài)。總之，覃準(zhǔn)算是走了
“淵”的極致，潛心修煉只為刀，其他兵器簡直就是不屑一顧。而廖鎮(zhèn)對于不同兵器之間的相生相克完全是了如指掌，對各門刀法的武門也是如此。
在兩人的切磋當(dāng)中，廖鎮(zhèn)是采取的守勢，看似被覃準(zhǔn)步步緊逼，不得不不斷的倒退。
但是，兩位十臂武宗的兵器直到繞著十二章紋器陣走了至少兩圈，卻并沒有發(fā)生過一次兵鋒的交接！
這兩位對對方的招式相當(dāng)熟悉，而各自的眼光又是奇準(zhǔn)無比，不待招式使老便會換招，只為搶得先手。
須知那可是頂天立地一般的武意神像的二十只手，前前后后數(shù)十上百件不盡相同的長短兵器！
此外，不得不提的是，兩人腳下功夫其實(shí)并不比羅中差半分！與羅中追求那種速度的極致不同，廖鎮(zhèn)、覃準(zhǔn)兩人的步伐是時快時慢。
快起來比羅中那是還要略勝一籌的。慢起來比烏龜還要慢兩分，看著跟腳下紋絲不動沒有太大的區(qū)別。
正所謂外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。包丁經(jīng)過與羅中的那一場堪稱是生死大戰(zhàn)之后，對武宗如何在魂魄元力潮汐當(dāng)中借力順勢，已經(jīng)算是登堂入室的級別了。
他那一套
“醉拳”其實(shí)已經(jīng)暗合兩位十臂武宗此時演示的步法之要領(lǐng)。仟千仦哾那便是快慢要相結(jié)合，應(yīng)該快的時候要迅雷不及掩耳；應(yīng)該慢的時候，則要如同日晷的針影一般渾然天成，讓人在不易察覺當(dāng)中就移到了下一個刻度的位置。
兩相印證之下，包丁簡直就是在近距離之下接受兩位十臂武宗的親自指點(diǎn)。
他看得入迷的時候，一會兒模仿著著廖鎮(zhèn)的腳步退兩步，一會兒又模仿著覃準(zhǔn)的腳步進(jìn)三步。
在這個觀戰(zhàn)的過程當(dāng)中，包丁偶爾也會有兩三步與廖鎮(zhèn)、覃準(zhǔn)兩人的步點(diǎn)完全一致，如同心有靈犀一般。
至于廣場兩側(cè)的那些宗師，也只有司徒棋、獨(dú)孤辰兩人在看的時候若有所思的暗自點(diǎn)頭，又或者擊節(jié)贊嘆不已。
包括武國武行郡趙長老在內(nèi)其他幾位武宗顯然都屬于那種看熱鬧的級別了。
這一個對比，大致也算是翰國、武國雙方目前整體實(shí)力的一個縮影。畢竟翰國是早在上一次鬼域大潮時就已經(jīng)具有鏟除瀚海鬼域?qū)嵙Φ牧恕?br />
就在眾人的注視之下，這兩位十臂武宗已經(jīng)繞著十二章紋器陣
“走”了四圈了。這兩人的切磋，照這個樣子繼續(xù)下去的話，就像是兩位旗鼓相當(dāng)?shù)膰鍑衷谑终勔话悖詈蟮妮斱A多半只是半目之差，即便是輸?shù)囊环揭步^對是惜敗。
于是，兩位武意不約而同的停下了腳步，隔著石龍對視著。覃準(zhǔn)武意建議道：“老哥，文斗怕是要打到明天去了，要不我們武斗吧！干脆直接一點(diǎn)！一兩招過后，勝負(fù)立判！”廖鎮(zhèn)自然是無不可的，點(diǎn)頭應(yīng)了下來。
覃準(zhǔn)武意接著又說道：“那小弟我就占老哥一個便宜，我先手吧！”廖鎮(zhèn)再次點(diǎn)了點(diǎn)頭。
接著下來，覃準(zhǔn)十只手臂上便浮現(xiàn)出十把刀，由高到低，由后向前。這十把刀看起來并沒有任何規(guī)律可言，從雙手刀、單手刀到大刀、小刀，算是將刀的種類大都涵括在內(nèi)了。
接下來，覃準(zhǔn)或單臂或雙臂，由高到低，由后向前。武意手上的刀與下一把刀相互接觸之后便自然而然的融為一體，新得的刀轉(zhuǎn)眼之間便成形，身兼兩把刀的特征。
這就樣，十臂像是將一個劈砍的動作給拆分成了好幾個分解動作，以一種快速翻動的連環(huán)畫形式，呈現(xiàn)在了所有人面前。
覃準(zhǔn)武意神像最后變成了雙臂武意神像。覃準(zhǔn)十臂上的那些刀，最終形成了一把簡單打磨過的石刀！
這一把石刀只有黑白兩色，表面粗糙，有近似于遠(yuǎn)古壁畫的粗獷圖案。
這一把石刀不僅僅沒有刀把，甚至也沒有刀鋒！
“石刀無鋒，大巧不工！武印！‘無鋒刀’！”覃準(zhǔn)武意暴喝一聲，雙手虛握著
“無鋒刀”朝著廖鎮(zhèn)便劈了過去！其實(shí)，金印，以具象出來的武印表面金色的成色來區(qū)分高低強(qiáng)弱，以純金顯示的自然已經(jīng)是最高的等級。
而武印，是金印的初級狀態(tài)。不過，金印與武印只是相對于同一位十臂武宗而言的，也有武印所蘊(yùn)含之道高于其他十臂武宗金印的先例。
而在覃準(zhǔn)祭出武印
“無鋒刀”的時候，廖鎮(zhèn)武意顯現(xiàn)出了凝重的神色。顯然這一道武印并不像它表面上看起來那么粗糙！
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