五月，它乾外城墻，終于合攏。

　　擴(kuò)建后的城池，橫豎五里。能納民眾萬(wàn)余戶，十余萬(wàn)人。城外綠洲，青苗如茵，長(zhǎng)勢(shì)喜人。

　　以一戶五十畝田計(jì)。一萬(wàn)戶，需辟良田五十萬(wàn)畝。劉備已命人看過，辟田二百萬(wàn)畝亦綽綽有余。

　　城內(nèi)下水管網(wǎng)亦先行鋪設(shè)完畢。與臨鄉(xiāng)一樣，行雨污分離。雨水直接匯入下游龜茲川水。肥水不流外人田。悉數(shù)匯入溝渠滋養(yǎng)田地。

　　肥水是水，乃是積糞經(jīng)稀釋水解后，形成的無(wú)害液體。可不是將糞便直接排入溝渠。

　　這便是置前后雙甕的重大作用。

　　雙甕式化糞池。分前后二甕。前甕分解發(fā)酵，松散的糞塊因發(fā)酵膨脹而浮升，比重大的糞塊自然沉降到甕池底部。上層糞液經(jīng)由陶管，流入后甕。后甕貯存的糞液，已經(jīng)無(wú)害化。乃是含氨量較高的有機(jī)肥料，可隨時(shí)供施肥之用。

　　連接前后甕的陶管，名叫過糞管。用于聯(lián)通前后甕，前低后高，呈三十度（30°）仰角，過糞管的前甕入口應(yīng)保證在中層過糞，后甕出口較高，使糞液保持在高位水平，防止糞塊和糞渣進(jìn)入后甕。

　　很簡(jiǎn)單的構(gòu)造和原理。卻解決了整個(gè)城市的積糞問題。糞液經(jīng)由污水管網(wǎng)稀釋成肥水后，注入溝渠水網(wǎng)。作為有機(jī)肥料，肥沃農(nóng)田。

　　污水管的排污口，皆隱藏在遠(yuǎn)離城市的農(nóng)田溝渠內(nèi)。肥水經(jīng)深埋地下的暗管源源不斷的輸出，即便是十萬(wàn)人的城市，人吃馬嚼，積糞何其多。亦遍聞不到臭味。

　　城市水塔林立。水洗設(shè)備立刻風(fēng)靡西域。尤其是便后可洗臀的龍吐水，實(shí)在是大愛。從此遠(yuǎn)離廁籌之痛，左手之苦。

　　西域可是沒有竹子的。

　　窺一斑而知全豹。

　　來(lái)它乾城的游商，只需上一次公廁。那種油然而生的對(duì)大漢朝的仰慕和敬畏。溢于言表。

　　人活一世。不過是柴米油鹽醬醋茶。吃喝拉撒啪啪睡。

　　能體面的解決這些事情。再談宏圖偉業(yè)，制霸蒼穹。

　　漢矛無(wú)纓。

　　和后世的槍不同。漢矛無(wú)纓絡(luò)。究其原因，乃是矛長(zhǎng)。

　　以劉備少時(shí)送給牽招的燕尾八面矛為例。矛頭長(zhǎng)如短劍，兩尺有余（55cm）。對(duì)開雙血槽。鮮血自然滑落，無(wú)需用紅纓擋血。

　　后世槍頭短。怕敵血順槍頭滑落槍桿，影響握槍。這才用纓絡(luò)擋之。

　　漢式長(zhǎng)矛的矛頭長(zhǎng)短不一。但大多都在兩尺左右。還有三尺矛頭，甚至更長(zhǎng)。比如三弟張飛所用之丈八蛇矛。矛頭長(zhǎng)過環(huán)首長(zhǎng)刀。

　　春夏之交，乍暖還寒。

　　七位小姐姐，各有身孕。早已與劉備，分榻而眠。安氏四姐妹，七位小姐姐尚且服侍不過來(lái)。如何能照應(yīng)到劉備。于是替劉備暖床的，便自然而然的換成了亞馬遜女衛(wèi)。

　　這是女奴應(yīng)盡的義務(wù)，亦是主人享有的權(quán)利。

　　當(dāng)然也不僅僅是睡覺。也會(huì)在床上聊聊天。諸如此類。

　　關(guān)系自然熟絡(luò)不少。

　　亞馬遜稱呼劉備為：“仁慈的主人”。

　　劉備也確實(shí)擔(dān)得起‘仁慈’二字。

　　不知為何。劉備總能嗅到一股，混合著地中海的水沫清香與小亞細(xì)亞半島陽(yáng)光的味道。

　　雖然此生，他從未去過此地。

　　遇到哺乳期的女戰(zhàn)士，被褥間自有一股濃郁的奶香。險(xiǎn)勾起劉備多年未犯的奶癮。

　　生活原本就是一種修行。

　　劉備終于理解了這句話。

　　忍住。

　　‘一日走馬’的韋端，果然大才。不僅擅民生，明訴訟。亦長(zhǎng)于教化。先立蒙學(xué)，教化萬(wàn)民。學(xué)成后擇其優(yōu)良者，可入劉備創(chuàng)立的國(guó)學(xué)館。繼續(xù)研讀。

　　事實(shí)上在劉備看來(lái)。這個(gè)時(shí)期的宗教，具有很大一部分文化教育的功能屬性。

　　而誕生于先秦的諸子百家。在劉備看來(lái)，其實(shí)就是一種宗教。具有可安置信仰的強(qiáng)大屬性。

　　諸子百家的門徒，很少再會(huì)有去信其他門派者。正所謂防民之口，甚于防川。大禹治水時(shí)，國(guó)人便知，宜疏不宜堵。與其向張教主這樣，對(duì)佛教嚴(yán)防死守。不妨廣為教化，令國(guó)人重拾本國(guó)信仰。

　　經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉。第一批來(lái)自臨鄉(xiāng)的名產(chǎn)和良工，安然抵達(dá)綠洲。

　　可想而知。帶來(lái)了怎樣的轟動(dòng)。

　　三腳耬車、旋耕機(jī)、收割機(jī)，等眾多農(nóng)業(yè)機(jī)械，皆可與機(jī)關(guān)馬車配套相連。令辛苦的農(nóng)作，事半而功倍。

　　三腳耬車、旋耕機(jī)、收割機(jī)價(jià)格不扉。機(jī)關(guān)馬車更貴。

　　然，只需老農(nóng)二三人，便可日種一頃。如此高效，價(jià)高亦屬常理。

　　一套“麥作機(jī)關(guān)器”，售價(jià)百萬(wàn)錢。

　　一套“稻作機(jī)關(guān)器”，售價(jià)三百萬(wàn)錢。

　　一輛“農(nóng)作機(jī)關(guān)馬車”，售價(jià)二百萬(wàn)錢。

　　“農(nóng)作機(jī)關(guān)器”，須與機(jī)關(guān)馬車相匹配。

　　西域多種五谷。小麥正由西域都護(hù)府屯田推廣。水稻更是不見蹤影。

　　正如四夷皆以漢化為榮。漢家風(fēng)尚，必被爭(zhēng)相效仿。

　　農(nóng)作機(jī)關(guān)器，價(jià)格雖高。但劉備有言在先。可用馬匹等價(jià)置換。

　　天下第二的西極馬，天下第三的胭脂馬。一匹作價(jià)十萬(wàn)。買一套農(nóng)作機(jī)關(guān)器，連同機(jī)關(guān)馬車。也不過幾十匹馬的價(jià)格。

　　便宜。

　　除去小麥，劉備亦準(zhǔn)備試種水稻。

　　眾所周知。水稻喜高溫、多濕、短日照的環(huán)境。時(shí)下多分布于江南。但并不意味著其他地區(qū)，便不能種植。

　　劉備便在三百里臨鄉(xiāng)，廣植水稻。季季大熟。

　　西域能不能稻作？

　　在劉備看來(lái)，局部一些地區(qū)是可以植稻的。

　　比如氣候相對(duì)濕潤(rùn)，降水量較為豐沛的龜茲綠洲、車師綠洲、伊吾綠洲等地，皆可稻作。

　　劉備之所以欲推廣水稻。乃是想試行，看能不能實(shí)現(xiàn)稻麥輪作。實(shí)現(xiàn)一季二熟。

　　稻麥輪作又稱“稻麥復(fù)種制”。稻麥復(fù)種制，便是指在同一塊土地上，一年播種和收獲兩次以上的耕作方法。此法可充分利用土地，提高農(nóng)田的產(chǎn)量。遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。先民便已實(shí)行復(fù)種輪作。

　　《管子·治國(guó)》載，時(shí)“嵩山之東，河（黃河）汝（汝水）之間”，已能“四種而五獲”（四年五熟）。

　　《荀子·富國(guó)》亦載，時(shí)大河流域可“一歲而再獲之”（一年兩熟）。

　　西漢時(shí)，江南已有“一歲再種”的雙季稻。

　　等到了劉備這個(gè)時(shí)期，已流行“禾下麥”（粟收獲后種麥）和“麥下種禾豆”的輪作方式。

　　西域本就可一歲再熟。劉備是想在一歲再熟的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步優(yōu)化種植結(jié)構(gòu)。最大程度的釋放地力。

　　畢竟西域綠洲有限。想要養(yǎng)活更多人口，只能從地力下手。


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